文武丁相关论文
′97山东桓台中国殷商文明国际研讨会综述袁琳8月18日至22日,由中国殷商文化学会、山东大学、山东省文化厅、淄博市文物局、桓台县人民政府......
1OO多年的甲骨学发展史,名家辈出,群星灿烂。虽然每位学者所处的时代不同,或他们所走过的道路有异,但他们都以自己在甲骨学研究方面所......
(弋卩)其三卣是晚商帝辛时代的青铜器,三卣均铸有铭文,内容涉及商代礼制与宗教活动,非常珍贵。关于三卣的真伪,旧有争论。但是从......
三1978年以后,甲骨学研究方法和手段愈益与当代科技发展同步甲骨文虽然很古老,但甲骨学却很年轻。甲骨学研究手段和方法也亟需与当......
在中国上古史和考古学领域中,甲骨学“四堂”的名气无人不晓。唐兰先生对四堂的评价是:殷墟卜辞研究“自雪堂(罗振玉)导夫先路,观......
1991年秋出土的殷墟花园庄东地H3坑刻辞甲骨是继YH127坑、小屯南地之后殷墟发掘史上的第三次重大发现。这批材料经中国社会科学院......
西周甲骨文是在山西、河北、北京、陝西、河南等地的西周遺址中出土的刻辭甲骨,但除陝西鳳雛村和周公廟兩地以外,其他各地均是零星......
1945年抗日战争结束,12月我到重庆,见到郭沫若手摹(弋卩)其三卣的铭文。殷代铜器多无铭文,长篇铭文更少,这三卣铭文皆长,且记王年......
<正> 湖北蕲春,由于1957年冬在当地毛家咀发现了西周木构建筑遗址,随后发掘出土不少器物,久已受到考古学界的注意。1996年距上述......
关于周原出土的H11:1、H11:82、H11:84、H11:112四片甲骨的族属,学界大致有三 种看法:一种认为是周卜辞,具体说就是文王卜辞;另一种意见认......
周原甲骨文的发现周原位于宝鸡市东北,西周时期曾是周人的发祥地,《诗经·大雅·绵》中有“周原膴膴,堇荼如饴”的诗句,所说“周原......
一在甲骨文断代研究中,大家公认的最关键的断代标准是商王宗庙祭祀中对先人的称谓,即与致祭人(时王)亲缘密近的祖、妣、父、母、兄......
“周原甲骨”是20世纪后半叶最重要的考古发现之一。它包括:(1)1977年陕西岐山县凤雏村西周建筑遗址西厢房11号和31号灰坑中出土的......
在灭商之后,周人对殷先王的祭祀并未停止,此时的祭祀活动,则变成了一种稳固统治基础的手段。1977年,在陕西省岐山县凤雏村出土了一......
王宇信《建国以来甲骨文研究》一书,为1949年以来甲骨学的研究作了非常宝贵的总结。第一章
Wang Yu-xin’s “Study of Oracle Si......
甲骨文资料的发现,基本上证实《史记·殷本纪》为信史,其主要表现就在于后者所记载的商王世系和甲骨卜辞研究所得的商王世系相差无......
我是在1951年在清华大学首次见到陈梦家先生的。1952至1953年我到中国科学院考古研究所,参加编著《殷虚文字缀合》,也是经过陈先生......
形容词是古汉语中非常重要的词类。其形式多样,数量繁多,用法复杂,在实词中与名词、动词鼎足而立。但追根溯源,甲骨文的形容词却远......
【正】 第三讲 识文字与读篇章 甲骨文是我国迄至目前所见一种最早有系统的文字,主要有象形、形声、会意三种。虽然有的文字一字多......
【正】 《礼记·表记》云:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”郑注:“谓内宗庙外朝廷也。”表明殷人宗教信仰之深,把敬鬼神......
<正> 在古文字中,常常看见把两个甚至三个字写成一个方块单位的情况,这叫做合体文字。比如,在甲骨文中,“十朋”写成琵、“妣辛”......
【正】初中《社会发展简史》(现改为《思想政治课》),新旧教材均列举了“司母戊”或“司母辛”大方鼎的史实,在教学参考书中大都把......
怎样研究古文字,是一个很不易讲的问题。前辈古文字学家取得许多成绩,但各有所侧重,其方法不尽相同,很难一概而论。下面试谈几点,......
殷代书法艺术家(日)成家彻郎著李权生译在殷墟末期存在有很多被称之为“黄组”的甲骨文。其中包括有不少的记录有关日期的干支、月、......
商王庙号及商代谥法的推测潘敏,孙全满商王以天干为庙号,究竟缘何而起,汉晋以来,就有分歧。自龟甲卜辞出世,王国维发表《殷礼征文》以后......
试释甲骨文“堂”字并论商代祭祀制度的若干问题晁福林甲骨文“□”是最习见的字例之一,它除了用作干支字──“丁”以外,尚有其它用......
【正】 甲骨文的发现是在上一世纪之末。最初,人们的研究范围多局限在释读文字或考订殷代历史、礼制等方面,自1928年前中央研究院......
<正> 周原出土的甲骨绝大多数是属周人的,这在学术界已无大分歧,有争议的主要是歧山凤雏村宫殿基址H11所出的几片,即编号为H11:1,H......
<正> 第一节绪论1904年孙诒让在契文举例曾列了"祖乙""祖丁"等名,认为殷代诸侯臣民的名号,而不以为王名。1910年罗振玉才正式提出......