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比干庙在今卫辉市（原汲县）城北７５公里京广铁路的东侧，占地面积１３０余亩，是为纪念比干不畏强暴、直言敢谏的品德而建的庙宇，是一个规模宏大的......
１９８１年，在山西曲沃曲村的西周墓中出土了一件商代方鼎，其铭文与研究商末年代有重要关系，业已受到学者的注意。１９８４年，张颔先生为纪念于省吾先生......
为纪念中加建交 30周年 ,促进国内外学术界对加拿大著名汉学家明义士博士的研究 ,由山东大学加拿大研究中心和历史文化学院考古系......
商末卜辞金文中所谓“惟王廿祀”,在年代学研究上长期是疑难问题,特别是寝孪方鼎铭文的“”。经对原器仔细观察,证明“”本是“”......
<正>《殷周金文集成》(10.5417)载小子■卣现藏日本神户白鹤美术馆,它是我国殷商时期最重要的青铜器之一。上刻殷商时期最长的铜器......
几年前，复旦大学考古队在三峡工程重庆库区做文物抢救发掘，刚到万州区嘴嘴墓地的发掘点，就有老乡说，村头的古墓被盗了。我们赶紧前去查......
一九五六年郭沫若同志提出编辑《甲骨文合集》的建议，以后这个工作列入了全国规划。经过了将近二十六年的努力，这部由郭沫若同志主编......
一、绪言本文讨论的是安阳殷墟宫殿区内由乙十八、乙十九、乙二十和乙十六基址所组成的建筑群址。在以往的论著中,笔者认为殷墟宫......
殷墟青铜容器是晚商文化内涵的重要组成部分,是殷商王朝礼制、社会审美意识和其他社会生活的再现和浓缩。搞清殷墟青铜容器演变规......
晚商的都城体系是多个政治中心同时存在。文献显示晚商的政治中心有三:安阳殷墟、朝歌和成汤之故居。对于安阳殷墟的性质、朝歌的......
关于殷墟文化的分期,学术界长期存在邹衡先生和中国社会科学院考古研究所安阳工作队所各自建立的两个体系,它们均经历了一个不断细......
本文讨论小子■卣的释读问题。本文认为“子光”不当连读,“光赏”同义,“■”不应与前面的“隹”结合隶释为“唯”字,当为“丁”......
一自商迄周,国王多以“一人”自称~①。在商朝,“一人”已经成为国王专用的称号~②,从甲骨卜辞和金文中可以考见,自称“一人”的商......
殷墟卜辞中帝辛卜辞确实是存在的.黄组卜辞王廿祀的资料可分为两组:按文字分,"王廿祀"之祀,一作"祀",一作"司";按事类分,一为周祭......
本文对“商王帝乙嫁女于周文王”的说法提出质疑，认为《易经》的“帝乙归妹”与《诗经·大明》描写的周文王迎娶“大邦”之女一......
商末黄组甲骨文和晚商青铜器铭文中有一批周祭材料,其中属于帝乙的周祭材料自二祀到十祀十分密集,在周祭顺序上完全可以连接成一个......
殷墟甲骨文中的"黄组卜辞"应属哪个王世,学界有多种论点.从黄组周祭卜辞和晚商青铜器铭文中的康丁及其配偶对武丁、文丁、帝乙的称......
殷墟黄组卜辞即董作宾先生五期分法中的第五期(帝乙、帝辛)卜辞。黄组卜辞所属时代一直是学界较为关注的问题。本文根据卜辞的书体......
