圆仁相关论文
日本入唐僧早已为学界注意,但较少有人从旅行视角考察其活动.通过研究圆仁《入唐求法巡礼行记》可以发现,入唐僧在使团中的实际地......
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大乳山史称乳山，位于山东威海乳山市南部海滨，海拔216.6米，地层形成于中生代时期，距今约2.5亿年，录入典籍始于唐。此地山环水绕，相依相拥......
身居高位,关心社稷,但由于对佛道二教怀着不同的感情色彩,使他在唐武宗时的所谓“会昌法难”中起了不可低估的作用,那么他对道教又......
2011年5月,作为新罗古都的庆尙北道庆州市东川洞57-7号瓢岩垂直石面发现了线刻画和铭文。一般推测瓢岩刻石的铭文内容与天宝二年(7......
宋与高丽的关系不惟是以中国为中心的国际秩序,更是东亚国际环境中的一个重要组成部分,历来受到国内外学界的重视。相较宋与其他国......
由于中国文化在唐朝深远地影响了日本,唐朝的中日关系在两国历史上占有重要地位。不过日本并不是唐朝的重要邻邦,所以唐朝数百年......
古代来华日本人的汉文日记中,包含许多珍贵的中国史料,这已是史学界众所周知的事实。如圆仁的《入唐求法巡礼行记》,享誉“东方三......
唐代是中国古代对外关系史上的一个重要发展阶段。从唐太宗统治之始,就曾出现了“百蛮奉遐赆,万国朝未央”的外交繁荣局面。不仅唐......
日本僧人圆仁在唐9年多,所撰《入唐求法巡礼行记》是窥析唐代社会生活及中外文化交流面貌的重要材料.通过以圆仁日记为中心的考察,......
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圆仁是唐代中日文化交流的使者,他在唐朝的十年求法活动是中日佛教文化交流的重要内容,这使他能够对日本佛教发展做出重要贡献,而......
学位
本文是英国学者巴雷特教授代表作《唐朝道教研究——中国历史上黄金时期的宗教与帝国》一书的第四部分，从宗教与政治的角度论证了安......
本文根据日本僧人圆仁所著《入唐求法巡礼行记》记载，引用中国相关史书，就唐武宗时“会昌佛难”之原因及其经过做进一步探讨。......
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838年日本派遣第15批遣唐使,有关此次遣唐使的航海活动被其随行人员圆仁详细地记录在《入唐求法巡礼行记》中.在记录中尤其被人关......
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【正】日僧圆仁（公元794—864年）于唐文宗开成三年即公元838年,随遣唐使藤原常嗣一行入唐,留中国9年余。唐宣宗大中元年（公元847年）归......
圆仁所录《入唐求法巡礼行记》中呈现出作为佛教徒与作为日本人的两个认同维度。本文以圆仁及其《入唐求法巡礼行记》所记述的在唐......
日本平安时代的僧人圆仁随遣唐使入唐后,曾在五台山求法,圆仁归国后,向僧众们传授从中国学到的新的佛教知识,还编撰了有关经典、仪......
期刊
日本圆仁所写的《入唐求法巡礼行记》和唐代玄奖写的《大唐西城记》、元朝马可、波罗写的《马可波罗行记》被人们称誉为“东方三大......
记载于日本僧圆仁《行记》中的渤海僧贞素《哭灵仙诗》,是窥析9世纪东亚交流面貌的重要材料。首先,诗文所见的贞素、应公、灵仙三......
无论牵星术还是六分仪，本质都是依靠日月星辰来导航。这意味着它们都靠天吃饭，一遇到阴雨天就没辙了。或许你会说“怕什么，等到天气晴......
泰山府君被认为是泰山主神,职司生死。唐朝时期,由日本请益僧圆仁将其传回本国,被广泛信奉,并与阴阳道、佛教等交叉融合,对日本文......
五台山佛教圣地的建构与信仰空间重现,是佛教美术史上一个关键的视觉命题,对于研究东亚佛教的传播与接受过程具有重要意义,特别是......
唐代佛教盛行,内地佛事饮食活动中官斋的设置时间更灵活,施设机构范围更广,有更直接的维护统治的目的性,私斋的设置者几乎包括了社......
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安国寺20世纪50年代出土的一批密教石像,至今对佛名有多种称说,较为混乱。本文重新考证佛名,简折教理和风格并考证其雕刻时代。......
随着天竺、西域、日本、朝鲜等地信众的巡礼和官方的支持,五台山文殊信仰在东亚文化圈内得到广泛传播,并在东亚多地完成信仰空间的......
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日本入唐学问僧圆仁在前往五台山求法的过程中曾途经青州,青州在其求法之旅中意义重要,在这里,圆仁获得了在唐朝巡礼求法的合法资......
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本文主要依据日本人圆仁<入唐求法巡礼行记>的记载,对唐代农村名称、类型、密度和规模进行研究.唐代村落主要以'村'、'......
被称为“世界三大游记”之一的圆仁《人唐求法巡礼行记》于日本承和十四年（847）成书，二百二十余年后的宋熙宁五年（1072），由圆仁的后辈成......
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在中日文化交流史上,曾有两部作品被称为日本僧侣中国旅行日记之双壁,[1]这两部作品就是圆仁的《入唐求法巡礼行记》和成寻的《参......
作为随最后一批日本遣唐使来到中国的请益僧,圆仁将在华九年的经历以日记形式记录在《入唐求法巡礼行记》中。书中不仅记录了圆仁......
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在唐代,扬州是仅次于西京长安、东都洛阳的第三大城市。《入唐求法巡礼行记》记载了日僧圆仁唐中晚期在扬州的求法活动以及所见所......
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隋唐时期的东北亚地区虽然存在着一定的冲突与对抗,但更多的是和谐与稳定的友好局面。文章引入了由国际史提升而来的＂共享的历史＂这......
日本的入唐求法僧作为唐代佛教东渡的核心载体,在唐代中日佛教交流以及日本中古文化的发展方面起到了非常重要的推动作用。圆仁是......
唐宋时期来华僧侣在中日佛教交流中是起连接作用的纽带,但是他们漂洋过海而来所产生的影响又绝不仅仅是纽带的连接作用。他们来华......
《今昔物语集》是平安末期日本佛教说话集的集大成之作，以《今昔物语集》中收录的圆仁说话为分水岭，佛教说话集对圆仁僧传的叙述逐渐......
圆仁的《入唐求法巡礼行记》历来备受史学界重视。与之相关,对其文学性的质疑也从未间断。若从形象学的视角切入,辅以叙事学方法,......
唐代日本请益僧圆仁,一般被认为是将道教神明“泰山府君”东传日本的第一人,但通过比较《入唐求法巡礼行记》《慈觉大师传》《释圆......
唐时来中国的日本僧人络绎不绝，他们取经学禅，把中国禅宗传入日本，对日本的佛教产生了深远的影响。研究日本入唐求法僧对日本禅宗的影......
在唐代,世俗王权对佛教采取了利用与限制并举的政策,佛教信仰已然深入民间,在我们的传统印象中,唐代社会对于外来游方僧的态度是礼......
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《入唐求法巡礼行记》是日本僧人圆仁入唐求取佛法的旅行日记。此书涉及到唐代农村社会的许多方面,其中包括乡村交通与旅行生活、......
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赤山法华院始建于唐穆宗时期,此期中、韩、日三国呈现了民间贸易逐渐繁荣的景象。随着民间贸易的蓬勃开展,三国间的文化交流日益频......
唐代是中国茶文化发展过程中的一个关键时期,圆仁在《入唐求法巡礼行记》中对茶事具体而又详细的记录,揭示了唐代茶文化的丰富内涵......
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本文根据日本高僧圆仁的日记《入唐求法巡礼行记》的记载，深入探讨了唐朝时期圆仁在来华求法过程中与淮南节度使李德裕的交往，并由此......
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