在建设生态文明中如何走出两难境地

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在中共十七大精神的指引下,中国人民已走上了建设生态文明的征途。以建设生态文明作为我们的基本发展战略,就意味着必须对当前涉及我国经济与社会发展的一些全局性的举措做出新的反思,并加以相应地改变。如果这些举措不能按照实施“以生态为导向的现代化”这一新的战略加以相应的调整,那么在中国建设生态文明将变成缘木求鱼,一句空话。所以,落实建设生态文明的新战略,我们绝不能把目光仅仅停留在一些“表面文章”上,而是要直面那些深层的真正对建设生态文明产生影响的重大难题。
其他文献
20世纪六七十年代以来,环境问题逐渐成为全球性的发展议题,但是长期以来人们更多地只是从生态可持续和经济发展可持续的角度考量环境问题。本文通过对有关文献的梳理,从人类发展的角度对环境的价值进行了讨论,并对工业化、国际贸易以及城市化对环境的影响中的某些问题进行了回顾和述评。
2005年春,我曾经起草过一个《春天里的倡议》,以北大社科部的名义,作为内部材料发给我校人文社会科学各院系的领导,当时反映颇好。五个寒暑倏忽而过,转眼间2010年的春天又来了,又是一年芳草绿,
2010年10月10日,由北京大学哲学系主办的“感谢与祝福:汪子嵩、张世英、黄楞森三老九秩百人学术研讨会”在北京大学正大国际中心举行。今年适值三位先生九十之寿,为感谢三位老人对中国哲学事业和北大哲学系做出的突出贡献,并表达学界对他们的敬仰与祝福,北大哲学系举办了此次学术研讨会。中国社会科学院常务副院长王伟光、
经过北京大学相关领域的专家学者半年多的整理,2010年初从海外回归祖国的北大藏秦简牍终于揭开神秘面纱。10月23日上午,北京大学藏秦简牍情况通报及座谈会在英杰交流中心召开,北京大学专家学者围绕北大藏秦简牍的保护工作情况及学术科研价值作了报告。座谈会由北京大学历史系邓小南教授主持。
9·11恐怖袭击和2008年金融危机中,美国政府的危机治理和危机立法有相似的表现:宽泛的政治过程而非宪法上的限制等因素在两次事件中都发挥着作用,产生了相似的危机治理模式;在这一模式中,国会向行政部门赋予强大的新的权力。这一模式通过卡尔·施密特关于立法的理论得到更好的解释,更优于麦迪逊理论。但在危机政治的广泛制约因素中,布什政府在9·11之后比在金融危机中对其权力的攫取更加激进。这一方面是因为布什政府在2001—2008年间逐步丧失了其公信力和群众的拥护,另一方面也是由于金融监管体制的分裂局面。
2010年10月29日至30日,“当代汉语写作的世界性意义”国际研讨会暨首届博雅文学论坛在北京大学英杰交流中心召开。中国作家协会主席铁凝、北京大学党委副书记杨河等出席了开幕式并致辞,国内外近百名学者与作家参加了此次会议并做不同专题的发言。
期刊
有一种美德叫忠诚。所谓“忠”,即全意无私,尽心竭力。《左传.成公九年》:“无私,忠也。”宋人司马光《四言铭系述》曰:“尽心于人日忠,不欺于己曰信。”所谓“诚”,即诚实,真诚。《易·乾》:“闲邪存其诚。”孔颖达疏曰:“言防闲邪恶,当自存其诚实也。”所谓“忠诚”,即真心诚意,绝无二心。《荀子·尧问》:“忠诚盛于内,贲于外,形于四海。”
吕德申于西南联大时开始创作的《老祖母》等短篇小说,多以浙东乡镇生活为背景,对于诸种外界力量冲击下底层社会“孤独老人”的生存命运与精神世界进行探索,提出了农村劳动妇女生命存在的悲剧性这一超越于“贫穷”、“孤独”之上的更富深层蕴含的话题。这些小说,充满边缘乡土生活气息,“文笔明畅而精练,最能叙事”,亲切素朴中隐含淡淡诗意,与沈从文小说创作和美学理想的艺术影响之间存在着一种潜隐的精神联系。
2009年12月7—9日北京大学国学研究院在北大博雅国际会议中心举办了《中华文明史》(第二、三卷)英文译稿研讨会。《中华文明史》英译本主编康达维教授、中文版主编袁行霈教授、《中华文明史》第二、三卷的作者、译者以及国学研究院的部分博士生共30余人出席会议。