“程序教学法”在高中体育选项教学中的运用

来源 :教育研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:Raistlin_M
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
高中的体育课增加了选项教学内容,选项教学内容是根据学生的喜爱、兴趣、特长等由自己选择学习项目。这符合学生的心理特点,深受广大学生的欢迎,也能对调动学生学习积极性,提高体育选项课的教学质量,促进运动技能的形成,同时也对学生终身体育思想的形成,起到良好的促进作用。如何才能达到此目的,
其他文献
识字能力是阅读能力的基础。小学低年级学生的思维特点是具体形象思维为主,刚入学的一年级小学生,一开始接触的就是大量的、抽象的归类识字,新课程把识字教学作为小学低年级语文教学的重点和难点。为了使学生在轻松愉快的氛围中主动地识字,教师要根据儿童的年龄特点,有目的地调动他们的识字兴趣,拓宽识字途径,培养识字能力。基于这样的认识,我对低年级识字教学进行了探索。
培养学生学习数学的兴趣,是小学数学教学任务之一,是学习活动中重要的心理因素。它可以使学生对数学知识有顽强的追求和积极的探索。培养兴趣应在教学过程中结合数学知识教学进行。特别是低年级学生对学习目的、任务,尚未树立起明确的认识,全凭好奇心和新鲜感。他们的学习欲望往往是从兴趣中产生的。他们乐于在轻松愉快的气氛中学习知识。
面对近几十年来的总体结构性社会转型,再加上2008年的经济危机及其余波,以资本主义为焦点的当代社会研究路径变得更为普遍。然而,在这些讨论中,“资本主义”到底如何被理解,这一理解又如何帮助厘清当代全球危机,并不十分清晰。将马克思《资本论》重新解读为历史特定的、抽象统治形式的理论,以价值这一资本所特有的财富时间性形式为基础,将极大增加社会的一般知识,服务干人类解放的基础。然而,如果被价值束缚,这一知识将服务于强化统治。这样一种路径,基于价值日益增长的非时序性思想,将有助于理解环境恶化与劳动社会空洞化的双重根本
作业是小学语文教学的一个重要环节,是巩固课堂教学,提高教学效率的一个重要途径。但在现实教学中,学生的作业多机械重复,少创造活动;多抄抄写写,少思维训练;应试训练色彩浓厚,学生厌烦,教师头痛。如何利用语文作业强化课堂教学内容,提升学生语文能力,让作业成为小语教学的一道靓丽风景,是每个语文教师的愿望与追求。下面谈谈我在教学过程中对语文作业设计的一些尝试:
少年儿童身心发展极具可塑性,习惯的养成尤为重要。著名语言学家吕淑湘先生认为:在语文教学上的主要任务应该是培养学生良好的学习习惯,不能过分依赖教师的分析和讲解。我国当代教育家叶圣陶也曾明确指出:“什么是教育?一句话,就是要养成良好的学习习惯。”看来,好的语文学习习惯,将会使人终生受益。
社会中存在许多群体,个体在不同的群体组织中的身份认同感程度以及身份认同的不确定性不同。如果不同的群体具备完全相容或者截然对立的规范准则,个体的身份认同感越高,身份不确定性越低,个体越发笃定自己内心选择同群体规范的一致性,进而“内化社会规范”,推进群体内部规范的强化,在宏观层面上,表现为不同的社会规范在各自的适用范围之内实现稳定均衡。倘若不同的规范价值之间同时存在一定的相容性,身份认同程度较低,不确定性水平会引发个体在具有不同规范价值的群体类型之间切换身份和选择行动策略,宏观上表现为“双重策略”及“遵从比例
斯蒂格勒认为,在今天的数字化资本主义社会存在中,由网络信息技术制造出来的巨大数字化机器已经成为一个共时化世界的即时性和持存的遴选装置。数字化持存所制造出来的意识流商品,已经生成了一个全新的意识政治经济学。数字化资本主义新时代的本质是“意识犹如电影”,即资产阶级通过先在的数字化蒙太奇手段深刻改变了人们的意识结构,使其更加臣服于市场和股份制的资本逻辑。
奈格里生命政治理论对资本主义现代性及其权力机制作了深刻的、独特的批判思考。奈格里主张存在论吸纳政治,任何政治都是生命政治,从而否定政治自主;奈格里强调非物质“生产”已是当代世界一种普遍的共同行动,无产者的大脑和身体在生产过程中抵抗资本主义统治。从“生命权力”“生命的生产”和“主体性的生产”这三个方面可以展现奈格里的生命政治生产思想的特点和理论内涵。奈格里所说的“诸众”,作为反抗帝国权力机器的新主体,是一个由欲望、语言、斗争实践以及理论思考等特征来刻画的、旨在政治解放的革命主体,并具有存在论的、生命政治的和
语文新课程的实施标志着我国的语文教学改革步入了一个崭新的发展阶段,“实施素质教育,培养学生创新能力”已成为我国教学改革的主旋律。我认为新课程的核心是培养学生的创新意识,激发和启迪学生的创新思维,培养创新精神,提高创新能力。为了实现这一目的,我在语文课堂实践中采用了“加减法”。
有机体隐喻是常见于西欧中世纪政治著作的一种重要修辞范式,古典哲学、基督教神学、中世纪医学可能共同充当了隐喻的灵感源泉。在隐喻中,政治共同体被视作人或动物的身体,思想家借助肢体分工和有机体的天然特点,如现世性、整体性、多元性,来诠释其关于共同体构建的相应理论。萨尔兹伯里的约翰、帕多瓦的马西留、皮桑是运用该隐喻的代表人物,来自不同时代、地域的三位学者巧用同一种隐喻,围绕王权、教权和共同体扩展等主题各陈己见,既反映了中世纪政治思想的延续性,又体现了历史语境和时代思潮的嬗变。总体上,有机体隐喻推动了王权神授、世界