【摘 要】
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本文将三晋古玺中旧释“色”的“()”字改释作“印”,其主要依据是先秦两汉典籍和出土材料中,常见以“印”字作为人名者,而罕有名“色”者.玺文中的“印角”见于《急就篇》,《说文》和《方言》等文献又作“鞠角”.文章并据战国和两汉时期角字与白或伯写法近似的情况认为王应麟《急就篇补注》所引《方言》“(鞅)伯”可能自有出处,当是依据了字形讹误的《方言》版本.本文还释读了三晋古玺中从“印”的“迎”和“(疖)”字.
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本文将三晋古玺中旧释“色”的“()”字改释作“印”,其主要依据是先秦两汉典籍和出土材料中,常见以“印”字作为人名者,而罕有名“色”者.玺文中的“印角”见于《急就篇》,《说文》和《方言》等文献又作“鞠角”.文章并据战国和两汉时期角字与白或伯写法近似的情况认为王应麟《急就篇补注》所引《方言》“(鞅)伯”可能自有出处,当是依据了字形讹误的《方言》版本.本文还释读了三晋古玺中从“印”的“迎”和“(疖)”字.
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