蓝釉灯
　　
　　公元675年，一件震惊大唐朝野的事情发生了：年仅24岁的太子李弘暴死于东都洛阳合璧宫绮云殿。唐高宗李治闻讯后悲伤不已，追封其为“孝敬皇帝”，并以“天子之礼”厚葬于景山恭陵。李弘死后，其妃青灯独照，不久也抑郁而终，被追谥围为“哀皇后”，陪葬在恭陵东北50米处（今河南省洛阳偃师缑氏乡境内），称为“哀皇后墓”，俗称“娘娘冢”。哀皇后的墓极尽奢华，在繁多的随葬品中，包括了一盏顶级的唐三彩——蓝釉灯。
　　蓝釉灯通高33.6厘米，灯的上部有一盛油小盘，下端为一盘形底座，底座内还有喇叭形的圈足，整体造型典雅简约。蓝釉灯的艺术价值在于它完美稀有的色彩——灯体通身施蓝釉直至圈足，幽蓝色的釉彩饱满细腻，仿若欲滴。蓝釉灯是唐三彩的巅峰之作，它代表了唐三彩陶瓷艺术的最高水平。据专家考证，烧制这种蓝彩器物的呈色剂是钴，而这种原料很可能是通过丝绸之路传入的，在当时极为贵重。不仅如此，由于蓝釉器物的烧制和上色的工序极为困难，因此蓝釉陶瓷的成品非常稀少，每一件都堪称国宝。而这件蓝釉灯，更是只有记载，之前从没出现过的孤品。
　　蓝釉灯以其华美、稀有而入选为御用的丧葬器，专供皇陵之用。当时的建陵者为了保护包括蓝釉灯在内的大批随葬品不被偷盗，建墓时煞费苦心：陵墓覆土全用鸡蛋清、小米汤调匀后再夯筑，不仅坚固耐损，还能防盗防水。尽管如此，蓝釉灯还是在千年之后经历了一场出生入死的盗墓大案。
　　1998年1月30日，哀皇后墓被一伙盗墓贼轰然炸开，第一件被盗取的珍宝就是在黑暗中幽然闪烁的蓝釉灯。这起盗墓事件震动了国务院，公安部布下天罗地网，甚至动用了国际刑警，在7天之内将被盗文物陆续追回。但是此时，最珍贵的蓝釉灯却已经被倒卖出境，而卖出它的香港文物贩子翟某，自知案件重大，非一般文物所比，遂派人远渡重洋，设法将已经卖出的蓝釉灯高价赎回。最后，翟某派专机将这盏历劫而归的国宝护送回了北京。而那些因觊觎而盗取它的人，也依法付出了代价。
　　如今，历经劫难的蓝釉灯已经回到了它的故地，被珍藏在洛阳市博物馆中，给前来参观的游客带来无尽的美的享受，也诉说着自身的风风雨雨……
　　
　　耳姓
　　
　　关于“耳”姓的起源，首先要从道家学派的创始人老子（又名李重耳、老聃）说起。西汉初年，由老子创立的“黄老思想”在朝野上下备受推崇，可到了汉武帝时，崇尚“清静无为”的黄老思想与他的执政理念相冲突。到了建元六年（公元前135年）“太上皇”窦太后去世，汉武帝掌握实权后，立即摒弃黄老思想，全面推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策。
　　也许是在新政过程中遭遇了太多阻力，汉武帝竟然迁怒于老子，他下令民间不准再使用“老子”、“老聃”这样的尊称，而是直呼老子为“李耳”， 人们如有违犯必遭重罚。然而政令归政令，博大精深的老子学说早已深入人心，不容贬损，一些老子的后人和崇拜者为了纪念先贤，索性直接取“耳”为姓，这就是“耳姓”的起源之一。
　　此外，耳姓中还有一脉是从古代官职中演变而来的。公元前488年，刚刚在吴楚争霸战争中吃了大亏的楚国迎来了它的新君主——楚惠王。楚惠王即位后励精图治，深刻反思了楚国君王独断专行、群臣阿谀奉迎的风气，决心改革政治。为此，他在朝中特设了“耳目史”一职，用以监督君王和群臣的言行，并严格记录于史书。正是这一举措使楚国上下风气大变，政治逐渐清明，军事、经济实力也开始慢慢复苏，迅速回到了春秋诸侯争霸的行列中。不出几年工夫，楚国霸气重现、南征北讨，相继灭掉了杞、陈等诸侯国。
　　至此之后，“耳目史”的制度被各国仿效，后来秦始皇时更将“耳目史”升格为“御史大夫”，赋予其最高监察之权，甚至可以直言天子的过失。在这些“耳目史”的后裔子孙中，有人便取先祖官职为姓，称为耳目氏，亦有简化为单姓耳氏的，世代相传。
　　耳姓第三个渊源也与楚惠王有关。公元前479年楚惠王灭掉陈国后，陈国陈姓贵族纷纷改姓避难，其中有人将篆体的“陈”字按笔画拆解为复姓“阜东”， 因篆体的“阜”字形似“耳”字，“阜东”姓便逐渐演化为耳东姓或东耳姓，直至简化为耳姓、阜姓。
　　弹指一挥间，两千多年过去了，耳姓的由来千头万绪，随着光阴的起伏一路坎坷跌宕，有些已难以考证。我们今天能看到的耳姓渊源只是古代典籍中有记载的而已，更多的源流、故事早已湮灭在历史长河中，再难追溯。
　　
　　独角仙
　　
　　最近，英国剑桥大学昆虫学家米奈德