巧用表面皿改进AgCl、 AgI、 Ag2 S沉淀的转化实验

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利用表面皿替代试管,易于控制AgCl、AgI、Ag2S沉淀转化的快慢,使渐进转化的现象更明显.
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教育装备是教育工作必不可少的关键一环,教育装备质量直接影响到教育教学质量与教育事业的发展进步.法治是现代国家治理的基本方式,是国家治理现代化的重要标志,全面推进教育装备事业发展必须坚持法治思维与法治方式.文章探讨了如何在法治语境下,解决和完善教育装备领域存在的问题,保障教育装备事业长效、规范、有序发展.
一、故事原型之辨rn1965年初,《红旗》杂志第2期发表署名翁偶虹、阿甲的现代革命京剧《红灯记》剧本.在此以前,《红灯记》已经历比较复杂的跨媒介改编(如电影《自有后来人》及哈尔滨市京剧院的《革命自有后来人》),不过,恰是革命京剧《红灯记》及1970年电影版《红灯记》,最终将这个一家三代向游击队转送密电码的地下故事,演绎成了不多见的可以承担“文化教育学”责任的文学经典.那么,此种经典性从何而来,无疑是20世纪50-70年代文学意味深长、牵连颇繁的叙事问题.考量《红灯记》背后的叙事建构,必须涉及其由本事通往故
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多年以来,张弦都被视为一位“文学史作家”,甚至逐渐消失在当代文学史的主流叙述中.以至季进在《张弦评传》的后记中抱怨说:“不过才二十多年过去,张弦及其作品竟然已经淡出大众视野,甚至学术视野,成为另一种形态的\'失踪者\'.”(1)这个现象并不奇怪,作家地位的起落沉浮,本身也是一种自然规律.单从学术视野的角度看,一位作家能否“活着”,某种程度上取决于研究意义上的“剩余价值”.也就是说,其人其文是否还有未被穷尽的“问题性”.因而,重寻“另一种形态的失踪者”,关键并不在于不问来由的“打捞”,而是能否从其留
一点说明:1967年底,北大中文系几位教师,就1958年“大跃进”期间北大中文系1955级学生集体编写《中国文学史》,以及20世纪60年代初周扬主持文科教材编写的相关情况,访问杨晦、游国恩、林庚三位先生,我是参加者之一.时间是1967年12月12日,地点在北京大学静园二院的中文系会议室.rn谁发起这个座谈、访问,访问者还有什么人,出于什么样的目的,现在均无法确定.要不是偶然在笔记本中翻到当年的这个记录,我也完全不记得有这样一件事.“文革”期间,周扬主持的全国文科教材编写被批判为是对1958年教育革命,对青
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批判理论参与并推动了当代美学的政治转向.早期批判理论以审美救赎为进路,思考一种超拔的审美乌托邦拯救现实的可能,受后结构主义影响的后批判理论将宏大的审美救赎拆解为现实生活中微观的感性实践,后批判理论尽管将感知的变革指向现实生活,但脱离个体实际融入的生活语境,难以上升为一种群体之间普遍的社会行为.当代批判理论渗入既有的经验语境和生活空间,其审美政治粘连社会现实的多重向度,具有参与、分析并改写现实的政治能量,呈现审美介入社会生活的实践品格.作为当代批判理论的重要思想家,阿甘本以生命政治分析当代社会现实,批判生命
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