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阅读，是一门技术活。答题，是有技巧的。把握其技巧，阅读现代文可以事半功倍。下面介绍现代文阅读答题的三个步骤。
一、观其大略
面对一篇文章，先整体快速阅读，弄清文章的体裁及大致内容。是说明文，则先弄清说明对象和说明中心;是议论文，则把握中心观点;是散文，则看懂描写对象、抒情基调;是小说，则抓住中心人物和中心事件。捷径：一看前端标题，二看文后注释。标题是文章最重要的信息。说明文的标题往往直接点明说明对象或说明中心，如《景泰蓝的制作》《神奇的极光》等。议论文的标题无非三种，一种是直接点明中心观点，如《改造我们的学习》;一种是间接点明中心观点，如《别了，司徒雷登》;一种是确定论述对象或范围，如《中国艺术表现里的虚和实》《孔孟》等。散文的标题则主要是确定描写对象，如《故都的秋》《我的空中楼阁》等;其抒情基调蕴含在与标题紧密相关的关键性语句中，如《故都的秋》中“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”一句。这些关键性的语句往往也是散文主旨所在。如果文章的末尾还有注释，那么这些注释绝不是可有可无的。注释如果是交代文章的出处及创作时间的，实际上是提示你要“知人论世”。只有结合作者及时代背景，才能准确把握文章的中心。
二、剔肉存骨
作家在写文章前都要先搭一个架子，然后组织材料。这个架子，体现了文章的整体思路。好的文章，材料附着在架子上，就像肉附着在骨头上。因此，要理清思路，就必须先将这些“肉”剔除。是说明文，则将涉及各种说明方法的材料剔除。如“举例子”，则将例子剔除;“列数字”，则将数字剔除;“作比较”，则将比较的另一方剔除。是议论文，则将各种论据剔除，包括事例论据、引用论据、比喻论据等。是散文，因为“形散神聚”，则将体现“神”的抒情、议论性语段保留，其他部分剔除。材料一经剔除，文章的整体思路就水落石出了。常见做法：一、舍偏取正法;二、分层归纳法。舍偏取正法，就是将文章的信息分出主次来，只提取主要的信息。具体到文章中的某个段落，则是提取中心句。中心句一般处在段首或段末，不难判断。具体到段落中的某个句子，如果是单句，则提取主干;是复句，则提取分句中的主句。分层归纳法，就是概括段落大意，一般适用于散文阅读。
三、定点扫描
完成以上两步后，正式开始答题。首先“定点”，即找出每一题的出题点，将题干和文章对应起来。找到了出题点，就进入“扫描”阶段。以出题点为中心上下“扫描”，寻找答题点。一般地说，代词所指代的内容就在上文，比喻句所说明的事物也在它的上文;观点句的理解要看它的下句，材料所说明的观点要看它前面的议论句;散文的主旨句往往在抒情、议论性语句中。找到了答题点，还要注意答题方式。多数情况下，可直接摘引原文中的语句作答。如果题目要求你“概括”“归纳”，则必须通观全段甚至全文，将要点整合，用自己的流畅的语言来表达。命題者拟题是从整体上来设计的，几道题由浅入深，题与题之间既彼此独立又互相联系。一般地说，应从第一题入手，循序渐进地答题。但有时也可前后参照，从题目之间的关联性上得到启发，从而更快捷地找到答案，或验证答案。
[真题在线]
（2020年高考天津卷）阅读下面的文章，完成16～20题。
线条之美
文/梁衡
我第一次对线条感兴趣，是有人送我一个细长的瓶子，里面装着一种很名贵的牡丹油。但我“买椟还珠”，目不见油，竟被这个瓶子惊呆了。它的设计非常简洁，并没有常见的鼓肚、细腰、高脚、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶盖去掉，就剩下左右两条对称的弧线。但这线条的干净，让你觉得是窗前的月光，空明如水;或是草原深处的歌声，直飘来你的心底。我神魂颠倒，在手中把玩、摩挲不停。工作时置于案头，常会忍不住抬头看两眼。
初中学几何时就知道，空间中先有一个点;点一动，它的轨迹就生成了一条线。所谓轨迹者，只是我们的想象，或者是一物划过之后，在我们的脑海里的视觉驻留。原来这线条的美正在似有似无之间，是自带几分幻美的东西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象无穷。正是因了它的来无踪，去无影，永不停，却又永无结果，也就让你永不会失望。线条，一种虚幻的、没有穷尽的，可以寄托我们任何理想、情感和审美的美。
点动生线，线动生面，在大千世界里，这线永处于一种过渡之中。当它静卧于纸面时就含而不露，或如枪戟之威，或如少女之娴;而一旦横空出世，就如羽镝之鸣，星过夜空。这线内藏着无尽的势能与动能。所以中国画的白描，不要颜色，也不要西画的透视、光影，只需一根线，就能表现出人物的喜怒哀乐，山水的磅礴雄浑。那线的起落、走势、轻重、弯曲等，居然能分出几十种手法，灵动地捕捉各种美感。叶落霜天，花开早春，大河狂舞，烈马嘶鸣。确实在大自然中，从天边群山的轮廓，到眼前的一片树叶、一枚花瓣，都是曲线的杰作。无论平面还是立体的艺术，一线便可定格一个美丽的瞬间，同时也吐纳着作者内心的块垒。曹植的《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙……髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪……秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。”简直是一幅美人线描图。张岱的名篇《湖心亭看雪》写雪后西湖的风景，“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”。你看一痕、一点、一芥、一粒，虽是文字，作者却如画家一般纯熟地运用了点和线的表现手法。
线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧。最典型的是书法艺术，洗尽铅华，只剩了白纸上一丝黑线的游走。那飞扬狂舞的草书，漏痕、飞白、悬针、垂露等等，恨不能将人间所有的线条式样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸。或如晴空霹雳，或如灯下细语。就这样牵着人的神经，几千年来书不完、变无穷、说不够、赏不尽。再如舞蹈，一个舞蹈家的表演实际上是无数条曲线在空间做着力与势、虚与实、有与无的曼妙组合，不停地在我们的脑海里形成视觉的叠加。正如纸上绝不会有两幅相同的草书，台上也绝不会有两个相同的舞姿。这永不休止的奇幻变化，怎么能不教你的神经止不住地兴奋呢。至于音乐，那是声音加时间的艺术，是不同声音的线条在不同时间段上的游走，轻轻地按摩着我们的神经，形成听觉上的驻留。所谓余音绕梁，三日不绝。其实那梁上绕着的是些乐谱的彩色线条。 线条魅力的最高体现在于我们的人体。人，除作为生产力的第一要素外，还是世间高贵的审美对象。郭兰英唱：“姑娘好像花一样，小伙心胸多宽广。”奚秀兰唱：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山。”这些都是在说他们身上阴柔至美或阳刚至强的线条。于是就专门产生了美术界的人体绘画、摄影、雕塑，舞台上的舞蹈、戏剧、模特，竞技场上的体操、健美、杂技等等。这些都是人对自身形体线条的欣赏、开发与利用。
线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成了一个国家或一段历史的符号。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷，还有春秋的金文、商代的甲骨，这每一种字体的线条，就是贴在那个朝代门楣上的标签。新中国成立之初，林徽因受命参与设计国徽与人民英雄纪念碑的浮雕。其时她已重病在身，研究出方案后便让学生去画草图。一周之后交来作业，她只看了一眼，便大声说：“这怎么行？这是康乾线条，你给我到汉唐去找，到霍去病墓上去找。”多年前，当我初读到这段资料时就奇怪，只用铅笔在白纸上勾出的一根细线，就能看出它是康熙、乾隆，还是大汉、盛唐？带着这个疑问，我终于在去年有缘亲到霍去病墓上走了一趟。那著名的《马踏匈奴》，还有石牛、石马等作品，线条拙朴、雄浑、苍凉，虽时隔两千年，仍然传递着那个时代的辉煌、开放、不拘一格与国家的强盛。康乾时期中国的封建社会已是强弩之末，线条繁缛奢华，怎能表现当时新中国的如日初升呢？
美哉！博大精深的线条。
（选自《人民日报》，有删节）
16.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（4分）（
一、观其大略
面对一篇文章，先整体快速阅读，弄清文章的体裁及大致内容。是说明文，则先弄清说明对象和说明中心;是议论文，则把握中心观点;是散文，则看懂描写对象、抒情基调;是小说，则抓住中心人物和中心事件。捷径：一看前端标题，二看文后注释。标题是文章最重要的信息。说明文的标题往往直接点明说明对象或说明中心，如《景泰蓝的制作》《神奇的极光》等。议论文的标题无非三种，一种是直接点明中心观点，如《改造我们的学习》;一种是间接点明中心观点，如《别了，司徒雷登》;一种是确定论述对象或范围，如《中国艺术表现里的虚和实》《孔孟》等。散文的标题则主要是确定描写对象，如《故都的秋》《我的空中楼阁》等;其抒情基调蕴含在与标题紧密相关的关键性语句中，如《故都的秋》中“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”一句。这些关键性的语句往往也是散文主旨所在。如果文章的末尾还有注释，那么这些注释绝不是可有可无的。注释如果是交代文章的出处及创作时间的，实际上是提示你要“知人论世”。只有结合作者及时代背景，才能准确把握文章的中心。
二、剔肉存骨
作家在写文章前都要先搭一个架子，然后组织材料。这个架子，体现了文章的整体思路。好的文章，材料附着在架子上，就像肉附着在骨头上。因此，要理清思路，就必须先将这些“肉”剔除。是说明文，则将涉及各种说明方法的材料剔除。如“举例子”，则将例子剔除;“列数字”，则将数字剔除;“作比较”，则将比较的另一方剔除。是议论文，则将各种论据剔除，包括事例论据、引用论据、比喻论据等。是散文，因为“形散神聚”，则将体现“神”的抒情、议论性语段保留，其他部分剔除。材料一经剔除，文章的整体思路就水落石出了。常见做法：一、舍偏取正法;二、分层归纳法。舍偏取正法，就是将文章的信息分出主次来，只提取主要的信息。具体到文章中的某个段落，则是提取中心句。中心句一般处在段首或段末，不难判断。具体到段落中的某个句子，如果是单句，则提取主干;是复句，则提取分句中的主句。分层归纳法，就是概括段落大意，一般适用于散文阅读。
三、定点扫描
完成以上两步后，正式开始答题。首先“定点”，即找出每一题的出题点，将题干和文章对应起来。找到了出题点，就进入“扫描”阶段。以出题点为中心上下“扫描”，寻找答题点。一般地说，代词所指代的内容就在上文，比喻句所说明的事物也在它的上文;观点句的理解要看它的下句，材料所说明的观点要看它前面的议论句;散文的主旨句往往在抒情、议论性语句中。找到了答题点，还要注意答题方式。多数情况下，可直接摘引原文中的语句作答。如果题目要求你“概括”“归纳”，则必须通观全段甚至全文，将要点整合，用自己的流畅的语言来表达。命題者拟题是从整体上来设计的，几道题由浅入深，题与题之间既彼此独立又互相联系。一般地说，应从第一题入手，循序渐进地答题。但有时也可前后参照，从题目之间的关联性上得到启发，从而更快捷地找到答案，或验证答案。
[真题在线]
（2020年高考天津卷）阅读下面的文章，完成16～20题。
线条之美
文/梁衡
我第一次对线条感兴趣，是有人送我一个细长的瓶子，里面装着一种很名贵的牡丹油。但我“买椟还珠”，目不见油，竟被这个瓶子惊呆了。它的设计非常简洁，并没有常见的鼓肚、细腰、高脚、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶盖去掉，就剩下左右两条对称的弧线。但这线条的干净，让你觉得是窗前的月光，空明如水;或是草原深处的歌声，直飘来你的心底。我神魂颠倒，在手中把玩、摩挲不停。工作时置于案头，常会忍不住抬头看两眼。
初中学几何时就知道，空间中先有一个点;点一动，它的轨迹就生成了一条线。所谓轨迹者，只是我们的想象，或者是一物划过之后，在我们的脑海里的视觉驻留。原来这线条的美正在似有似无之间，是自带几分幻美的东西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象无穷。正是因了它的来无踪，去无影，永不停，却又永无结果，也就让你永不会失望。线条，一种虚幻的、没有穷尽的，可以寄托我们任何理想、情感和审美的美。
点动生线，线动生面，在大千世界里，这线永处于一种过渡之中。当它静卧于纸面时就含而不露，或如枪戟之威，或如少女之娴;而一旦横空出世，就如羽镝之鸣，星过夜空。这线内藏着无尽的势能与动能。所以中国画的白描，不要颜色，也不要西画的透视、光影，只需一根线，就能表现出人物的喜怒哀乐，山水的磅礴雄浑。那线的起落、走势、轻重、弯曲等，居然能分出几十种手法，灵动地捕捉各种美感。叶落霜天，花开早春，大河狂舞，烈马嘶鸣。确实在大自然中，从天边群山的轮廓，到眼前的一片树叶、一枚花瓣，都是曲线的杰作。无论平面还是立体的艺术，一线便可定格一个美丽的瞬间，同时也吐纳着作者内心的块垒。曹植的《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙……髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪……秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。”简直是一幅美人线描图。张岱的名篇《湖心亭看雪》写雪后西湖的风景，“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”。你看一痕、一点、一芥、一粒，虽是文字，作者却如画家一般纯熟地运用了点和线的表现手法。
线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧。最典型的是书法艺术，洗尽铅华，只剩了白纸上一丝黑线的游走。那飞扬狂舞的草书，漏痕、飞白、悬针、垂露等等，恨不能将人间所有的线条式样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸。或如晴空霹雳，或如灯下细语。就这样牵着人的神经，几千年来书不完、变无穷、说不够、赏不尽。再如舞蹈，一个舞蹈家的表演实际上是无数条曲线在空间做着力与势、虚与实、有与无的曼妙组合，不停地在我们的脑海里形成视觉的叠加。正如纸上绝不会有两幅相同的草书，台上也绝不会有两个相同的舞姿。这永不休止的奇幻变化，怎么能不教你的神经止不住地兴奋呢。至于音乐，那是声音加时间的艺术，是不同声音的线条在不同时间段上的游走，轻轻地按摩着我们的神经，形成听觉上的驻留。所谓余音绕梁，三日不绝。其实那梁上绕着的是些乐谱的彩色线条。 线条魅力的最高体现在于我们的人体。人，除作为生产力的第一要素外，还是世间高贵的审美对象。郭兰英唱：“姑娘好像花一样，小伙心胸多宽广。”奚秀兰唱：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山。”这些都是在说他们身上阴柔至美或阳刚至强的线条。于是就专门产生了美术界的人体绘画、摄影、雕塑，舞台上的舞蹈、戏剧、模特，竞技场上的体操、健美、杂技等等。这些都是人对自身形体线条的欣赏、开发与利用。
线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成了一个国家或一段历史的符号。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷，还有春秋的金文、商代的甲骨，这每一种字体的线条，就是贴在那个朝代门楣上的标签。新中国成立之初，林徽因受命参与设计国徽与人民英雄纪念碑的浮雕。其时她已重病在身，研究出方案后便让学生去画草图。一周之后交来作业，她只看了一眼，便大声说：“这怎么行？这是康乾线条，你给我到汉唐去找，到霍去病墓上去找。”多年前，当我初读到这段资料时就奇怪，只用铅笔在白纸上勾出的一根细线，就能看出它是康熙、乾隆，还是大汉、盛唐？带着这个疑问，我终于在去年有缘亲到霍去病墓上走了一趟。那著名的《马踏匈奴》，还有石牛、石马等作品，线条拙朴、雄浑、苍凉，虽时隔两千年，仍然传递着那个时代的辉煌、开放、不拘一格与国家的强盛。康乾时期中国的封建社会已是强弩之末，线条繁缛奢华，怎能表现当时新中国的如日初升呢？
美哉！博大精深的线条。
（选自《人民日报》，有删节）
16.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（4分）（