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【摘要】项羽一生叱咤风云，一方霸主，不曾受过半点屈辱，也从不委曲求全，却最终乌江自刎，结束一生。他的死，是为了维护自己的尊严，是“宁肯站着死，不愿躺着生”的豪放和悲壮。项羽之死以其深刻的艺术感染力，给人以激励和启示，引发我们深层次的审美感受。
【关键词】项羽；英雄；悲剧美
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》安排了《项羽之死》这篇散文，记叙的是项羽人生的最后阶段，是深入研究项羽形象的重要篇章。通过学习《项羽之死》，可以让学生更好地了解项羽这一形象，进而引导学生探究项羽的悲剧性。在《鸿门宴》学习基础之上，更能深刻地体会到项羽的悲剧美。鲁迅先生称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，说它有极高的史学价值和文学价值，史学价值求“真”，文学价值求“美”。也就是说，在《史记》中存在两种叙事方式，即为了求真的历史叙事和为了求美的审美叙事。
一、走近文本 体验真
本着史实、简单的原则，将文本缩减成叙述性文段（缩减版）：
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
项王直夜率麾下壮士八百余人溃围南出，平明，汉军觉之，骑将灌婴五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。至阴陵，迷失道，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，乃喟然叹曰：“此天之亡我，非战之罪也。汉军围之数重，项王无所惧，力战，所当无敌。”
汉军欲得封赏，不退，项王持短兵接战，身亦被十余创。自夺必死，项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
缩减版仅剩下史学部分，记叙事件的基本过程，有史学价值，缩减版所缺少的内容是垓下的慷慨悲歌、东城快战的过程以及乌江自刎的具体过程。缺少的内容正是作品的文学叙述，具有很高的文学价值。简言之，缺少部分可以概括为“一歌、一战及一船”。
二、走进文本 体验美
项羽形象主要是通过“一歌、一战、一船”塑造的，并且给予我们生动深刻的情感体验，我们重点探究这一部分内容。
（一）一歌
项羽言行：由“大惊”“夜起”“饮”“为诗”“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何”“泣数行下”，可见身处末路时的多情善感、重情重义。
美人和之：《和垓下歌》；汉军已掠地，四方楚歌声；霸王意气尽，贱妾何聊生。
一代英雄项王泪眼婆娑，饱含深情地望着心爱的美人，虞姬边唱边舞，边唱边哭，昔日的幸福时光历历在目，可惜如今英雄末路，前途渺茫，两人一唱一和，深情对望，“执手相看泪眼”，这样的画面让一位血性的霸王有了柔情、有了爱。这真是英雄末路，一腔悲愤，两行热泪，让我们真正体会到了英雄之悲，英雄之痛。
（二）一战
英雄就是英雄，即使有着末路的无奈，也要让自己有一场完美的谢幕。项羽言行由“大呼”“驰下”“斩将”“嗔目叱之”“复斩汉一都尉，杀数十百人”，可见英雄的骁勇善战。从东城快战，联想到巨鹿之战：项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。
这两次战役都是直接描写项羽带兵上陣，英勇奋战的战争。从巨鹿之战中我们看到年轻时的项羽勇猛善战、叱咤风云，借破釜沉舟，一鼓作气，打响了自己的名声，从此名声大噪。从东城快战中我们看到了英雄末路时的最后一战。项羽以自己的方式向部下证明了自己，这是他人生的最后一场胜仗。英雄用实力，用生命决一死战，完美谢幕。“羽之神勇，千古无二”，这时的项羽用他的英勇点燃了生命的激情，用激情点燃了每一个阅读者的心灵，给每一个阅读者一种酣畅淋漓之感，带给每一个阅读者无限的振奋之快感。
（三）一船
在故事的最后，出现了一个颇有戏剧性的场面：项羽来到乌江边，面前是苍茫大江，身后是数千追兵，这时，来了一条船，有船，且只有一条船。
乌江自刎前项羽满心是“愧”，“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独愧于心乎？”项羽因为愧疚之心而停下了自己的脚步，在不知如何面对家乡父老的羞耻感中，最终选择了死亡。他用行动告诉我们：在一个高贵之人的眼中，内心的荣辱心、愧疚感都是极有分量的，有时甚至比生命都重要。所以，项羽不仅有情有义，更是知耻重义。
在生与死面前，项羽选择了死。明明可以坐船东渡，明明有东山再起的机会，可他毅然选择“弃船、赠马、赐头”，这一系列的言行，向我们展示了一位“宁肯站着死，不愿躺着生”的英雄形象，更让我们看到了项羽的豪放和悲壮。“我项王，在生前死后，都不会把武器放下”。对项羽的死，我们不必觉得惋惜、不必觉得遗憾，反而让我们感到一种“士可杀不可辱”的豪气，让我们感到一种慷慨的悲壮，甚至让我们感到一种向上的精神力量。
正如朱斌先生在《悲剧艺术效果的生成》说的那样，“真正的悲剧艺术效果：既令人悲伤，又令人振奋；既给人痛感，有给人快感，从而使人们化悲痛为力量，获得灵魂的净化、精神的提升，以及超常的审美愉悦”。
司马迁用《史记》向我们展示了历史性和文学性。它纪实的历史性给予我们历史的真实，丰富的文学性给予我们的情感体验，文学价值，让我们体会到其悲剧美。易中天先生曾说：“不用多说什么了。谁都不难看出，项羽死得壮烈，死得英雄，死得气势磅礴，惊天地，泣鬼神，就连乌江之水也在为之呜咽，为之洪波涌起，浊浪翻腾。显然，项羽的死是高贵的。无论他是为什么而死的，他的死，都有无与伦比的人格魅力和审美价值。”
（编辑：马梦杰）
【关键词】项羽；英雄；悲剧美
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》安排了《项羽之死》这篇散文，记叙的是项羽人生的最后阶段，是深入研究项羽形象的重要篇章。通过学习《项羽之死》，可以让学生更好地了解项羽这一形象，进而引导学生探究项羽的悲剧性。在《鸿门宴》学习基础之上，更能深刻地体会到项羽的悲剧美。鲁迅先生称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，说它有极高的史学价值和文学价值，史学价值求“真”，文学价值求“美”。也就是说，在《史记》中存在两种叙事方式，即为了求真的历史叙事和为了求美的审美叙事。
一、走近文本 体验真
本着史实、简单的原则，将文本缩减成叙述性文段（缩减版）：
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
项王直夜率麾下壮士八百余人溃围南出，平明，汉军觉之，骑将灌婴五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。至阴陵，迷失道，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，乃喟然叹曰：“此天之亡我，非战之罪也。汉军围之数重，项王无所惧，力战，所当无敌。”
汉军欲得封赏，不退，项王持短兵接战，身亦被十余创。自夺必死，项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
缩减版仅剩下史学部分，记叙事件的基本过程，有史学价值，缩减版所缺少的内容是垓下的慷慨悲歌、东城快战的过程以及乌江自刎的具体过程。缺少的内容正是作品的文学叙述，具有很高的文学价值。简言之，缺少部分可以概括为“一歌、一战及一船”。
二、走进文本 体验美
项羽形象主要是通过“一歌、一战、一船”塑造的，并且给予我们生动深刻的情感体验，我们重点探究这一部分内容。
（一）一歌
项羽言行：由“大惊”“夜起”“饮”“为诗”“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何”“泣数行下”，可见身处末路时的多情善感、重情重义。
美人和之：《和垓下歌》；汉军已掠地，四方楚歌声；霸王意气尽，贱妾何聊生。
一代英雄项王泪眼婆娑，饱含深情地望着心爱的美人，虞姬边唱边舞，边唱边哭，昔日的幸福时光历历在目，可惜如今英雄末路，前途渺茫，两人一唱一和，深情对望，“执手相看泪眼”，这样的画面让一位血性的霸王有了柔情、有了爱。这真是英雄末路，一腔悲愤，两行热泪，让我们真正体会到了英雄之悲，英雄之痛。
（二）一战
英雄就是英雄，即使有着末路的无奈，也要让自己有一场完美的谢幕。项羽言行由“大呼”“驰下”“斩将”“嗔目叱之”“复斩汉一都尉，杀数十百人”，可见英雄的骁勇善战。从东城快战，联想到巨鹿之战：项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。
这两次战役都是直接描写项羽带兵上陣，英勇奋战的战争。从巨鹿之战中我们看到年轻时的项羽勇猛善战、叱咤风云，借破釜沉舟，一鼓作气，打响了自己的名声，从此名声大噪。从东城快战中我们看到了英雄末路时的最后一战。项羽以自己的方式向部下证明了自己，这是他人生的最后一场胜仗。英雄用实力，用生命决一死战，完美谢幕。“羽之神勇，千古无二”，这时的项羽用他的英勇点燃了生命的激情，用激情点燃了每一个阅读者的心灵，给每一个阅读者一种酣畅淋漓之感，带给每一个阅读者无限的振奋之快感。
（三）一船
在故事的最后，出现了一个颇有戏剧性的场面：项羽来到乌江边，面前是苍茫大江，身后是数千追兵，这时，来了一条船，有船，且只有一条船。
乌江自刎前项羽满心是“愧”，“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独愧于心乎？”项羽因为愧疚之心而停下了自己的脚步，在不知如何面对家乡父老的羞耻感中，最终选择了死亡。他用行动告诉我们：在一个高贵之人的眼中，内心的荣辱心、愧疚感都是极有分量的，有时甚至比生命都重要。所以，项羽不仅有情有义，更是知耻重义。
在生与死面前，项羽选择了死。明明可以坐船东渡，明明有东山再起的机会，可他毅然选择“弃船、赠马、赐头”，这一系列的言行，向我们展示了一位“宁肯站着死，不愿躺着生”的英雄形象，更让我们看到了项羽的豪放和悲壮。“我项王，在生前死后，都不会把武器放下”。对项羽的死，我们不必觉得惋惜、不必觉得遗憾，反而让我们感到一种“士可杀不可辱”的豪气，让我们感到一种慷慨的悲壮，甚至让我们感到一种向上的精神力量。
正如朱斌先生在《悲剧艺术效果的生成》说的那样，“真正的悲剧艺术效果：既令人悲伤，又令人振奋；既给人痛感，有给人快感，从而使人们化悲痛为力量，获得灵魂的净化、精神的提升，以及超常的审美愉悦”。
司马迁用《史记》向我们展示了历史性和文学性。它纪实的历史性给予我们历史的真实，丰富的文学性给予我们的情感体验，文学价值，让我们体会到其悲剧美。易中天先生曾说：“不用多说什么了。谁都不难看出，项羽死得壮烈，死得英雄，死得气势磅礴，惊天地，泣鬼神，就连乌江之水也在为之呜咽，为之洪波涌起，浊浪翻腾。显然，项羽的死是高贵的。无论他是为什么而死的，他的死，都有无与伦比的人格魅力和审美价值。”
（编辑：马梦杰）