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网络语言是伴随网络媒介交际而产生的一种语言变体，其语言形式多样、语体风格诙谐、意义内涵生动，受到广大网民特别是青年网民青睐。概念整合理论作为认知语篇分析的重要理论，在分析语义“心理现实性”方面具有很强的解释力。本文从不同的概念整合网络模式角度，以近几年的网络流行语为例，阐释其意义构建中所蕴含的思维和现实生活体验的交互映射整合过程，揭示网络流行语背后复杂的认知机制。
一、概念整合理论
20 世纪90 年代，福柯尼耶（Fauconnier）和特纳（Turner）在心智空间（Mental Spaces）理论揭示意义构建的一些基本原则基础上，进一步对意义构建的内在联系及工作机制进行研究，提出了概念整合理论[1]。1996 年，他们又在合著论文《Blending as aCentral Process of Grammar：Expanded Version》中提出一种连接心智空间网络内部的新认知模型，以投射、映射和动态模拟的手段，揭示了新概念意义构建的动态特征。该理论提出，语义生成的概念整合系统有四个关键心理空间：两个输入空间（InputSpace）、一个类属空间（Generic Space）和一个整合空间（Blend Space）。如下图：
这只是一个简单的网络，还可以包含多个输入空间，甚至多个整合空间。心理空间是在我们思考和交际过程中出于局部理解和行动的需要而形成的小概念包（Conceptual Packet），由圆圈表示，圆圈中的点（实心或空心）表示心理空间的构成元素，线条表示不同空间中元素之间的联系。输入空间之间存在着局部的跨空间映射，实线表示输入空间1和输入空间2 之间的对应成分的连接，形成相互稳定的映射关系;输入空间与另外两个空间的映射关系受语境及环境的影响而变化，具有选择性，由虚线表示。随着概念投射的展开，两个输入空间内的相似或相应元素投射到类属空间，构成输入空间所共同的抽象的组织与结构，用虚线相交表示;两个输入空间也可以向整合空间投射独立元素，由不相交虚线表示。再经过跨空间映射，输入空间1 和输入空间2 部分地投射到整合空间，通过“组合”“完善”“扩展”三种心理认知操作，形成层创结构（由上图整合空间中的“方框”表示），新概念和意义由此产生，完整的投射链构成了动态的概念整合网络（Conceptual Integration Network）。简单来说，新概念的获得是人们潜意识的认知过程，是对不同心理空间的输入信息有选择地进行提取并进行意义整合的过程：将事物的语义知识进行“组合”，然后对其组成成分进行“完善”，再经历“扩展”对概念进行深层次整合。概念整合理论的目标是揭示人类表层的思维能力背后所隐藏的后台认知（Backstage Cognition），对概念生成、意义理解、创新思维产生等问题具有强大的解释力。
二、网络流行语语义认知机制阐释
福柯尼耶根据映射方式的不同，将概念整合网络区分为简单型网络、镜像网络、单域网络和双域网络。据此，采用以下四种整合网络分析网络流行语的语义认知机制。
1. 简单型网络：嵌套赋义
简单型网络是概念整合网络的最基本类型，框架（frame）是由语言引导并通过语言反映出来的机构。输入空间1只有“无框架的元素或情景”，输入空间2 只有“无内容的框架”，类属空间关联输入空间1和输入空间2，经过跨空间映射，将输入空间1的元素嵌套整合到输入空间2 的框架，由此产生出新概念，可视为嵌套类的赋义形式。以“佛系青年”为例。
佛系青年：指在快节奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。
输入空间1 为词语“佛系”的语义成分，输入空间2 为词语“青年”的语义成分，词素“佛系”激活的语义是“不争不抢，不求输赢，不苛求、不在乎、不计较，看淡一切，随遇而安”的生活态度，形成一种情感状态或行为的语义元素或情景。“青年”激活的是某一年龄段的主体语义框架，它包含这一年龄段特征、认知或行为的人：青春年少、活力四射、情感丰富。输入空间内相应元素投射到类属空间（如主体、行为或状态），输入空间1“佛系”可以提供某主体或行为引发的情感状态价值元素，输入空间2 构建出主体框架，“佛系”和“青年”的意义元素有选择地进入整合空间，价值元素“嵌套式”进入主体框架中，通过组合（所产生的语义关联：主体情感状态）、完善（心态平和上升为某主体的状态）、扩展（某人或物所具备的特性）等认知操作，产生整合空间的新词新义。由此衍生出“佛系男子”“佛系父母”“佛系买家”“佛系追星”“佛系购物”等一系列新词语。类似的网络流行语如“泪目”“星二代”等。
2. 镜像网络：类比赋义
镜像网络中，输入空间1 和输入空间2 的元素不同，但框架相似，互为镜像，彼此映射;类属空间为输入空间1 与输入空间2 映射的相似抽象框架。
相似的语义框架与不同元素经过整合投射到整合空间，由此产生新创意义。以“土豪”为例。土豪：原指旧社会农村中有钱有势的地主，现多指有钱、不理性消费、喜欢炫耀的人。
在“土豪”中，“土”指地面上的泥沙混合物，本意为泥土、土壤。《说文》释为：“土，地之吐生物者也。”其形容词语义是：本土的、地方的、俗气的、不合潮流的。与之相关的语义词语有“土壤”“领土”“烟土”“土里土气”等。“豪”本义指豪猪。《玉篇》云：豪，猪也。又指具有杰出才能的人。《蜀都赋》云：三蜀之豪，时来时往。其又含形容词语义：巨大的、势力强大的。《汉书·食货志》云：或耕豪民之田，见税什五。
输入空间1“土”指“泥土、土壤”，激活的是名词语义框架，输入空间2“豪”指“豪杰”，激活的也是名词语义框架。也可以同时激发其形容词语义框架，具有两个相同的组织框架，输入空间1 选取概念元素“土气、俗气、不合潮流”投射到整合空间，输入空间2 的概念成分转喻（由部分转为整体）成“有权有势的一类人”，再將此概念映射到整合空间;两个输入空间类似元素投射到类属空间（状态），进而投射到整合空间，通过组合（语义关联：外显的状态）、完善（外显状态上升为主体的状态）、扩展（网络空间的主体特性）等认知操作，“土豪”中原有的概念元素“地方的、本土的”被摒弃，形成“土豪”新的层创意义：俗气的富豪，在网络上用以调侃喜欢晒图炫富的人。该词的理解模式似为使用者故意因文生义，并希望读者望文生训而理解该词的新义。类似的网络流行语如“喜大普奔”“蓝瘦香菇”等。 3. 单域网络：借形赋义
单域网络中，输入空间1 与输入空间2 各自的框架和元素皆不同，整合空间的框架只与其中一个输入空间的框架相关，与另外一个无关。一个为源域提供语义框架，另一个为目标域，其中的投射是不均衡的，具有隐喻的特征，以提高交流效率。以“光盘行动”为例。
光盘行动：餐饮行业厉行勤俭节约，带动大家珍惜粮食、吃光盘子中的食物的活动。
在“光盘行动”中，输入空间1“光盘”激活的语义框架为：光碟，激光束记录和读取信息的圆盘形存储器。输入空间2 激活的语义框架是为实现某种意图而具体进行的行为。源域是“光盘”，靶域是“行动”，二者语义框架发生映射，跨空间具有隐喻性（“光盘”的实体隐喻：将节约概念看作有形实体），“光盘行动”的语义框架借助“光盘”的语义框架建立起来，经过组织（语义关联：外形特征）、完善（外形特征上升为行为特征）、扩展（主体特征下的活动）等认知操作，获得“光盘行动”完整的概念意义。“光盘”作为基本隐喻本身不能形成活跃的、完整的、在线的意义构建，它要通过其他概念的具体化和投射来满足某个特定的意义构建的需要。类似的网络流行语如“正能量”“蚁族”“无接触配送”“数字人民币”等。
4. 双域网络：联想赋义
在双域型网络中，两个输入空间的框架和元素各不相同，两个输入空间有选择地投射到整合空间，整合空間整合两个输入空间的框架产生新的框架层创结构。该类型整合过程较为复杂，两个输入空间框架的整合更具想象空间，所构建的网络语言通常采用隐喻和转喻的认知手段予以理解。以“柠檬精”为例。
柠檬精：用以自嘲，表达对他人或外貌或才华，或物质条件或情感生活等各方面的羡慕。
“柠檬”指柠檬树或植物的果实，果肉极酸，可制饮料，可提取柠檬油。“精”的概念有名词语义：物质中最纯粹的东西、雄性动物体内的生殖物质、传说中的妖怪。输入空间1 是对“柠檬”的认知域，心理空间是一种果肉酸的植物果实。输入空间2“精”有三种概念语义。类属空间选取了输入空间1 和输入空间2 的共有成分，即“精华、内容实质、表现出来的活力”等相同成分。整合空间的组织框架仅仅由输入空间1 提供，经过组织（语义关联：物体特性）、完善（物体特性上升为主体特性）和扩展（网络空间下的主体特性行为）等认知操作，构建出新的意义概念：在网络电竞圈内，用以形容某一战队的极端粉丝，因为其他战队获得了较好成绩而产生不平衡的心理，并说出酸气十足的话语。类似的网络流行语如“打酱油”“杯具”“小鲜肉”等。
总之，语言不仅仅是外部世界的客观反映，它还是塑造世界的一种方式。[2]网络语言作为一种语言变体，其语义构建方式也具有“心理现实性”。从概念整合理论角度对网络流行语的语义认知机制进行分析，并通过例证阐释清楚网络流行语的意义构建是人们思维和现实生活体验的交互映射整合的过程，可以为理解网络语言的概念生成、意义理解以及创新思维的产生提供一种新的视角。
一、概念整合理论
20 世纪90 年代，福柯尼耶（Fauconnier）和特纳（Turner）在心智空间（Mental Spaces）理论揭示意义构建的一些基本原则基础上，进一步对意义构建的内在联系及工作机制进行研究，提出了概念整合理论[1]。1996 年，他们又在合著论文《Blending as aCentral Process of Grammar：Expanded Version》中提出一种连接心智空间网络内部的新认知模型，以投射、映射和动态模拟的手段，揭示了新概念意义构建的动态特征。该理论提出，语义生成的概念整合系统有四个关键心理空间：两个输入空间（InputSpace）、一个类属空间（Generic Space）和一个整合空间（Blend Space）。如下图：
这只是一个简单的网络，还可以包含多个输入空间，甚至多个整合空间。心理空间是在我们思考和交际过程中出于局部理解和行动的需要而形成的小概念包（Conceptual Packet），由圆圈表示，圆圈中的点（实心或空心）表示心理空间的构成元素，线条表示不同空间中元素之间的联系。输入空间之间存在着局部的跨空间映射，实线表示输入空间1和输入空间2 之间的对应成分的连接，形成相互稳定的映射关系;输入空间与另外两个空间的映射关系受语境及环境的影响而变化，具有选择性，由虚线表示。随着概念投射的展开，两个输入空间内的相似或相应元素投射到类属空间，构成输入空间所共同的抽象的组织与结构，用虚线相交表示;两个输入空间也可以向整合空间投射独立元素，由不相交虚线表示。再经过跨空间映射，输入空间1 和输入空间2 部分地投射到整合空间，通过“组合”“完善”“扩展”三种心理认知操作，形成层创结构（由上图整合空间中的“方框”表示），新概念和意义由此产生，完整的投射链构成了动态的概念整合网络（Conceptual Integration Network）。简单来说，新概念的获得是人们潜意识的认知过程，是对不同心理空间的输入信息有选择地进行提取并进行意义整合的过程：将事物的语义知识进行“组合”，然后对其组成成分进行“完善”，再经历“扩展”对概念进行深层次整合。概念整合理论的目标是揭示人类表层的思维能力背后所隐藏的后台认知（Backstage Cognition），对概念生成、意义理解、创新思维产生等问题具有强大的解释力。
二、网络流行语语义认知机制阐释
福柯尼耶根据映射方式的不同，将概念整合网络区分为简单型网络、镜像网络、单域网络和双域网络。据此，采用以下四种整合网络分析网络流行语的语义认知机制。
1. 简单型网络：嵌套赋义
简单型网络是概念整合网络的最基本类型，框架（frame）是由语言引导并通过语言反映出来的机构。输入空间1只有“无框架的元素或情景”，输入空间2 只有“无内容的框架”，类属空间关联输入空间1和输入空间2，经过跨空间映射，将输入空间1的元素嵌套整合到输入空间2 的框架，由此产生出新概念，可视为嵌套类的赋义形式。以“佛系青年”为例。
佛系青年：指在快节奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。
输入空间1 为词语“佛系”的语义成分，输入空间2 为词语“青年”的语义成分，词素“佛系”激活的语义是“不争不抢，不求输赢，不苛求、不在乎、不计较，看淡一切，随遇而安”的生活态度，形成一种情感状态或行为的语义元素或情景。“青年”激活的是某一年龄段的主体语义框架，它包含这一年龄段特征、认知或行为的人：青春年少、活力四射、情感丰富。输入空间内相应元素投射到类属空间（如主体、行为或状态），输入空间1“佛系”可以提供某主体或行为引发的情感状态价值元素，输入空间2 构建出主体框架，“佛系”和“青年”的意义元素有选择地进入整合空间，价值元素“嵌套式”进入主体框架中，通过组合（所产生的语义关联：主体情感状态）、完善（心态平和上升为某主体的状态）、扩展（某人或物所具备的特性）等认知操作，产生整合空间的新词新义。由此衍生出“佛系男子”“佛系父母”“佛系买家”“佛系追星”“佛系购物”等一系列新词语。类似的网络流行语如“泪目”“星二代”等。
2. 镜像网络：类比赋义
镜像网络中，输入空间1 和输入空间2 的元素不同，但框架相似，互为镜像，彼此映射;类属空间为输入空间1 与输入空间2 映射的相似抽象框架。
相似的语义框架与不同元素经过整合投射到整合空间，由此产生新创意义。以“土豪”为例。土豪：原指旧社会农村中有钱有势的地主，现多指有钱、不理性消费、喜欢炫耀的人。
在“土豪”中，“土”指地面上的泥沙混合物，本意为泥土、土壤。《说文》释为：“土，地之吐生物者也。”其形容词语义是：本土的、地方的、俗气的、不合潮流的。与之相关的语义词语有“土壤”“领土”“烟土”“土里土气”等。“豪”本义指豪猪。《玉篇》云：豪，猪也。又指具有杰出才能的人。《蜀都赋》云：三蜀之豪，时来时往。其又含形容词语义：巨大的、势力强大的。《汉书·食货志》云：或耕豪民之田，见税什五。
输入空间1“土”指“泥土、土壤”，激活的是名词语义框架，输入空间2“豪”指“豪杰”，激活的也是名词语义框架。也可以同时激发其形容词语义框架，具有两个相同的组织框架，输入空间1 选取概念元素“土气、俗气、不合潮流”投射到整合空间，输入空间2 的概念成分转喻（由部分转为整体）成“有权有势的一类人”，再將此概念映射到整合空间;两个输入空间类似元素投射到类属空间（状态），进而投射到整合空间，通过组合（语义关联：外显的状态）、完善（外显状态上升为主体的状态）、扩展（网络空间的主体特性）等认知操作，“土豪”中原有的概念元素“地方的、本土的”被摒弃，形成“土豪”新的层创意义：俗气的富豪，在网络上用以调侃喜欢晒图炫富的人。该词的理解模式似为使用者故意因文生义，并希望读者望文生训而理解该词的新义。类似的网络流行语如“喜大普奔”“蓝瘦香菇”等。 3. 单域网络：借形赋义
单域网络中，输入空间1 与输入空间2 各自的框架和元素皆不同，整合空间的框架只与其中一个输入空间的框架相关，与另外一个无关。一个为源域提供语义框架，另一个为目标域，其中的投射是不均衡的，具有隐喻的特征，以提高交流效率。以“光盘行动”为例。
光盘行动：餐饮行业厉行勤俭节约，带动大家珍惜粮食、吃光盘子中的食物的活动。
在“光盘行动”中，输入空间1“光盘”激活的语义框架为：光碟，激光束记录和读取信息的圆盘形存储器。输入空间2 激活的语义框架是为实现某种意图而具体进行的行为。源域是“光盘”，靶域是“行动”，二者语义框架发生映射，跨空间具有隐喻性（“光盘”的实体隐喻：将节约概念看作有形实体），“光盘行动”的语义框架借助“光盘”的语义框架建立起来，经过组织（语义关联：外形特征）、完善（外形特征上升为行为特征）、扩展（主体特征下的活动）等认知操作，获得“光盘行动”完整的概念意义。“光盘”作为基本隐喻本身不能形成活跃的、完整的、在线的意义构建，它要通过其他概念的具体化和投射来满足某个特定的意义构建的需要。类似的网络流行语如“正能量”“蚁族”“无接触配送”“数字人民币”等。
4. 双域网络：联想赋义
在双域型网络中，两个输入空间的框架和元素各不相同，两个输入空间有选择地投射到整合空间，整合空間整合两个输入空间的框架产生新的框架层创结构。该类型整合过程较为复杂，两个输入空间框架的整合更具想象空间，所构建的网络语言通常采用隐喻和转喻的认知手段予以理解。以“柠檬精”为例。
柠檬精：用以自嘲，表达对他人或外貌或才华，或物质条件或情感生活等各方面的羡慕。
“柠檬”指柠檬树或植物的果实，果肉极酸，可制饮料，可提取柠檬油。“精”的概念有名词语义：物质中最纯粹的东西、雄性动物体内的生殖物质、传说中的妖怪。输入空间1 是对“柠檬”的认知域，心理空间是一种果肉酸的植物果实。输入空间2“精”有三种概念语义。类属空间选取了输入空间1 和输入空间2 的共有成分，即“精华、内容实质、表现出来的活力”等相同成分。整合空间的组织框架仅仅由输入空间1 提供，经过组织（语义关联：物体特性）、完善（物体特性上升为主体特性）和扩展（网络空间下的主体特性行为）等认知操作，构建出新的意义概念：在网络电竞圈内，用以形容某一战队的极端粉丝，因为其他战队获得了较好成绩而产生不平衡的心理，并说出酸气十足的话语。类似的网络流行语如“打酱油”“杯具”“小鲜肉”等。
总之，语言不仅仅是外部世界的客观反映，它还是塑造世界的一种方式。[2]网络语言作为一种语言变体，其语义构建方式也具有“心理现实性”。从概念整合理论角度对网络流行语的语义认知机制进行分析，并通过例证阐释清楚网络流行语的意义构建是人们思维和现实生活体验的交互映射整合的过程，可以为理解网络语言的概念生成、意义理解以及创新思维的产生提供一种新的视角。