1.左公柳源自清代诗人杨昌浚的七绝《恭颂左公西行甘棠》：“上相筹边未肯还，湖湘子弟遍天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”这首诗歌颂左宗棠在引兵入疆、立功于万里绝域期间，发动军士于天山南北夹道植柳的善举。于是人们为纪念这位不惜“马革桐棺，寂寞身后”、“老死西域”的左上相筹边新疆、为民建福的不朽功绩，便将这些连绵数千里、绿如帏幄的柳树称为“左公柳”。
　　2.灞陵柳“灞桥两岸，筑堤五里，栽柳万株，游人肩摩毂击，为长安之壮观。”（《西安府志》）据说始于汉朝的折柳赠别，就是源自长安的灞柳。《三辅黄图·桥》记载：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”到唐朝时，灞桥上设立驿站，凡送别亲人好友东去，多在这里分手。加之隋、唐时期，文人雅士们不断写诗作赋，便把灞桥折柳赠别那种离愁别绪和深情厚谊定格了下来。如李白词《忆秦娥》：“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”李商隐《及第东归次灞上，却寄同年》：“灞陵柳色无离恨，莫枉长条赠所思。”
　　3.隋堤柳历史上荒淫奢侈的暴君隋炀帝劳动人民，开凿通济渠，沿渠筑堤种柳，后成为隋堤。后蜀何光远《鉴戒录》：“炀帝将幸江都，开汴河，种柳，至今号曰‘隋堤’。”后人多以“隋堤柳”来讽刺隋炀帝的荒淫亡国，抒发世事无常、物是人非的感慨。如白居易《隋堤柳》：“后王何以鉴前王，请看隋堤亡国柳。”李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦韬玉《隋堤》：“种柳开河为胜游,堤前常使路人愁。”
　　4.沈园柳南宋大诗人陆游曾在山阴（今浙江绍兴）城南禹迹寺的沈园与迫于母命、被迫离异的前妻唐琬意外邂逅，“怅然久之”，于沈园内壁题《钗头凤》一诗，怆然而别。唐琬读罢和其词，不久即郁闷愁怨而死。后陆游75岁，住在沈园附近，“每入城，必登寺眺望，不能胜情”，写下绝句《沈园》（其一）：“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”后以“沈园柳”来表达旧情难忘、衷情难诉的苦楚。
　　5.金雪柳古代元宵节女子妆扮在头上的饰物，就是用捻金线制成的柳丝。《大宋宣和遗事》中有“京师民有似云浪，尽头上带着玉梅、雪柳、闹蛾儿，直到鳌山看灯”的记载。又据宋人朱弁《曲洧旧闻·续骫骳说》中“元宵节”条所述：“又妇女首饰，至此一新，髻鬓参插，如蛾、蝉、蜂、蝶、雪柳、玉梅、灯球，袅袅满头，其名件甚多，不知起何时，而词客未有及之者。”如辛弃疾《青玉案·元夕》：“蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。”李清照《永遇乐》：“铺翠冠儿、拈金雪柳，簇带争济楚。”
　　6.寒食柳寒食（清明节的前两天）插柳的风俗由来已久。南北朝时期梁宗懔《荆楚岁时记》记载：“江淮间寒食日家家折柳插门。”《岁时杂记》记宋代风俗：“今人寒食节，家家折柳插门上，唯江淮间尤盛，无一家不插者。”寒食节为什么要插柳呢？历来说法不一，有“祈年”说、“避邪”说、“闹春”说等等。诗人常常借寒食插柳的风俗来表达思亲恋乡之情。如宋代张炎《朝中措》词曾云：“折得一枝杨柳，归来插向谁家？”意思是：自己离乡客游，恰逢寒食清明时节，随手折一枝杨柳，却不知柳插何处。
　　7.章台柳据唐传奇《柳氏传》（许尧佐）载：寒士韩翊与富而爱才的李生为友。李有美妾柳氏，爱慕韩翊，李知其意，便于长安的章台街置宅，将柳嫁韩。后翃及第，柳氏留在长安。适逢安禄山作乱，柳剪发毁容，寄身佛寺。长安收复后，韩翊使人潜寻柳氏，并寄以诗曰：“章台柳、章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。”柳氏感泣，回报以《杨柳枝》。由此可知，韩翊原以“章台柳”暗喻爱姬柳氏。后人多以“章台柳”指落入烟花的妓女。
　　8.宛溪柳源自宋代贺铸《六幺令·宛溪柳》：“已恨归期不早，枉负狂年少。无奈风月多情，此去应相笑。心记新声缥缈，翻是相思调。明年春杪，宛溪杨柳，依旧青青为谁好？”后人以“宛溪柳”喻相思春情。
　　[作者单位：河北正定中学]