论文部分内容阅读
江苏师范大学传媒与影视学院，江苏徐州 221000
摘 要 数字媒体技术的发展重构了传媒生态环境，电视真人秀节目席卷各大卫视，引发收视狂潮。不管是户外真人秀还是演播室真人秀，泛真人秀节目已经成为各大卫视的收视保障和王牌节目。在真人秀环境占领各大卫视头条下，湖南卫视异军突起，经过2年的停播重新整顿的《变形计》于2017年4月22日回归芒果TV，其节目从创新度与价值导向方面影响格外深远，被逐渐演化成国内真人秀节目的主流发展趋势。
关键词 泛真人秀；《变形计》；创新；价值
中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2017）12-0082-02
从2005年以来，以“海选”“全民造星”“草根”等特征的选秀节目成为最大的赢家，李宇春、张靓颖、大衣哥朱之文等选秀节目出来的草根人物更是成为家喻户晓的大明星，这使真人秀节目成为作为一档新型的电视节目正在走向成熟电视产业。湖南卫视结合当下社会聚焦的热点问题，寻找社会热点中的当局人物，尤其是青少年，节目组安排他们进行十天的身份互换，采取24小时跟拍，粗加剪辑后原生态播出的制作理念推出了大型真人秀节目《变形计》。
1 “由台到网”的创新之路，观留守儿童之
成长
（1）《变形计》由台到网的转变。自2006年9月《变形计》登陆湖南卫视就受到了观众的关注，受众褒贬不一，《变形计》的突破与创新迫在眉睫。2007年4月播出的《变形计》已经从湖南卫视调整到芒果TV的播放平台上来了，年轻的观众是这档节目收视的保障，网络已经成为大批“90后”关注的平台，为了贴切网络综艺节目独特的调性，迎合年轻受众、内容多元、碎片化传播的三大特点，《变形计》在内容上并没有做出多大的改变，而是给“苦情戏”大换血，取而代之的是趣味的剪辑和时尚的网络
词汇。
最让观众印象深刻的应该是新浪微博热搜第一的“陈新颖吐槽”视频。在这一段剪辑素材中，为了符合陈新颖当时所处的“悲凉”情境，节目组特地配上了雪花，并用《一剪梅》来做配乐以突显陈新颖内心的委屈，很多网友表示喜欢这样的改变。《变形计》寓教于乐的改变既保留了节目原有的特色，又迎合了网综的年轻化调性，在一定程度上吸引了新一批的观众，将影响力扩大到更加广泛的年轻群体，也加深了群众对社会这种现象的了解，也是因为有了这些突破与创新，才播出一期的《变形计》便已有成为网络综艺爆款的趋势。
（2）从“单向变形”到“双向变形”的跨越。《变形计》在重新上线之后，对节目的剪辑和编排上做出了很大的突破，相比于以前的城市主人公和农村主人公，此次改版重新播出后的《变形计》在选取主人公方面，缩小了差距。变形从单向到双向了，不再以城市主人公为故事的叙事线了。
如果说以前的农村主人公都是从家庭生活困难也依然很懂事，善良又单纯的模子里刻画出来的，那么从这一期参与变形的农村主人公张水富，以及主人公的妹妹张水丽他们无论是身体还是心理都是存在缺陷的，既是留守儿童，又属于单亲家庭。节目播出以后，很多网友戏称张水丽为“社会我丽姐”，实际上她是留守儿童性格缺失的典型代表，不知道如何面对这突如其来的关系的她只能佯装“耍狠”来伪装自己，这是她自我保护的方式。《变形计》提倡的口号是“到别人的世界寻找自己”，需要变形的不单单是城里少年，还有这些害怕接触外面世界的留守儿童，变形从“单向”迈进了“双向”，跨越了农村和城市的间距。
2 《变形计》所折射出的跨文化传播与价值
（1）城乡少年之间跨文化传播。从2017年4月22日起，第13季《变形计》重新回归芒果TV，它聚焦当下青少年辍学、吸烟、拜金、公主病等突出问题，节目组选取生活在大城市、家境富裕的孩子和住在偏远山区的农村少年进行交换。在《变形计》中，我们可以看到城市少年不明白一只鸡、一个布娃娃、一顿丰盛的晚餐对农村人的重要性。显然，农村孩子也不适应城里父母花费几百元钱给他们添置新衣服，因为，这几百元钱可能是他们家几个月的生活开销。《变形计》以这种最直观的方式带我们了解城乡之间的文化差异。
这期《变形计》的主人公是来自南京的17岁少年陈新颖，农村主人公则是住在湘西高坝村的10岁留守儿童张水富，这样两个不同的少年来到各自完全陌生的环境。研究表明：生活在同一文化背景与物质水平下的人与人之间交流更加顺畅，但一旦进行跨文化传播的环境中，传播将会受到限制。当陈新颖看到眼前低矮的房屋时他彻底傻眼了，更让他没想到的是还有一个妹妹需要他照顾，经过几天的相处，陈新颖对异文化慢慢的适应中。在当代社会中，这样的跨文化传播不只是通过互换身份才能得以突出，更突出的表现是农村少年张水富与城市学生之间的相處，他在班级里的自卑感，在家里的孤独感，我们往往忽略了张水富这种现象后的根源：农村与城市之间的跨文化传播。解决好跨文化传播问题，对于农民工子女与城市少年有极其重要意义，能让他们更好的融入社会。
（2）爱到最美是陪伴。第13季《变形计》中两位故事的主人公仍然是城市问题少年加上农村贫困乖小孩人物设定。但按照往常节目组的编排，却被农村主人公的妹妹张水丽打破了，在见到姗姗来迟接自己放学的城里哥哥时，丽姐大哭大闹让陈新颖手足无措，丽姐会用“你太丑了”这样的话故意刺激陈新颖，甚至一言不合就拿起棍子假装要打陈新颖。节目一经播出，“丽姐”成为了微博热搜，在当我们把“丽姐”这一社会现象当作笑话的时候，我们忘记了这是一个缺少母亲、父亲长期在外的留守孩子。她没有能力也没有机会学习大家眼中所谓的教养，在她自我保护的铠甲下有一颗善良真诚的心，在她将棍子打向陈新颖头的时只是点到为止。
从这一期中，我们可以看到孩子需要的不仅是“培养”，更需要的是“陪养”。无论是生活在城里为工作忙碌的父母疏于陪伴的城里孩子，还是生计所迫外出打工造成的留守儿童也罢，他们都面临着缺少父母的陪伴和关爱，这不仅仅是变形少年所渴望的爱，更是全世界少年缺失的一份成长的温暖。正如《变形计》开始说的那样：“爱到最美是陪伴。” 3 泛真人秀环境下青少年社教类节目的再
思考
（1）一场变形改变两个孩子人生。作为一档社教类真人秀节目，《变形计》除了反映社会问题，也针对传播的主流价值观起到教育示范作用。但是《变形计》在赢得鲜花和掌声的同时，也饱受争议，节目希望通过农村和城市孩子生活的互相交换，而达到教育孩子健康成长的目的。虽然初衷很好， 但越往后你会发现这已经成为年轻孩子成名的一个捷径了，参加节目的孩子一跃成为网红。
从2006年第一季《变形计》开始，这档节目通过未成年人角色互换，其本质上是“阶层的互换”模式吸引了大家的眼球，其中，李宏毅可以说是个典型的例子。从叛逆的少年转变成了明星，看到李宏毅的成功蜕变，我们是否还能关注那些农村孩子呢。“一个人从地狱到天堂，会感觉到幸福，再从天堂回到地狱，痛苦也许会伴随一辈子”，体验到了好日子，但终究“南柯一梦”，回到贫穷的现实，还不如让其一直待在贫困中，显得更加仁慈一点。在某种程度上，这些孩子都成了节目的牺牲品。
（2）真实呈现社会现象是杀手锏。针对《变形计》这档节目出现的问题，节目组应该秉承“换位思考”的理念，深度挖掘当下社会热点，从城市孩子和农村孩子互换体验生活进行剖析，在真实的生活中寻找问题、发现问题并引起社会的思考。不只要让农村留守儿童的现状得到社會的关注，更应该让城市少年身上存在的普遍问题得到解决。变形的过程虽然只有短短的10天，但是却将不加渲染的生活原貌展现在观众面前。它让观众明白，在世界的某个角落还有这样一群孩子需要我们伸出援助
之手。
从《变形计》节目开播以来，媒体重新肩负起关注贫困地区孩子等一批弱势群体，将社会热点问题带入人们生活并且得到重视，从而使一系列的社会热点问题得到广泛的认知和良好的解决。一场短短几天的身份互换，改变的不只是两个家庭，还有城市少年的人生观和价值观以及农村孩子的生活现状，让他们对未来更加有信心和憧憬。《变形计》怀揣初心重新整装出发，关注社会热点，希望能给孩子们一片成长的天空。
参考文献
[1]袁靖华.电视节目模式创意[M].北京：中国广播电视出版社，2010.
[2]朱妹哲.“真人秀”节目《变形记》之特色与矛盾[J].东南传播，2007（5）：77-78.
[3]谢耘耕，陈虹.真人秀节目理论、形态和创新[M].上海：复旦大学出版社，2007.
[4]普罗霍罗夫.新闻学概论[M].赵水福，等译.北京：新华出版社，1987.
摘 要 数字媒体技术的发展重构了传媒生态环境，电视真人秀节目席卷各大卫视，引发收视狂潮。不管是户外真人秀还是演播室真人秀，泛真人秀节目已经成为各大卫视的收视保障和王牌节目。在真人秀环境占领各大卫视头条下，湖南卫视异军突起，经过2年的停播重新整顿的《变形计》于2017年4月22日回归芒果TV，其节目从创新度与价值导向方面影响格外深远，被逐渐演化成国内真人秀节目的主流发展趋势。
关键词 泛真人秀；《变形计》；创新；价值
中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2017）12-0082-02
从2005年以来，以“海选”“全民造星”“草根”等特征的选秀节目成为最大的赢家，李宇春、张靓颖、大衣哥朱之文等选秀节目出来的草根人物更是成为家喻户晓的大明星，这使真人秀节目成为作为一档新型的电视节目正在走向成熟电视产业。湖南卫视结合当下社会聚焦的热点问题，寻找社会热点中的当局人物，尤其是青少年，节目组安排他们进行十天的身份互换，采取24小时跟拍，粗加剪辑后原生态播出的制作理念推出了大型真人秀节目《变形计》。
1 “由台到网”的创新之路，观留守儿童之
成长
（1）《变形计》由台到网的转变。自2006年9月《变形计》登陆湖南卫视就受到了观众的关注，受众褒贬不一，《变形计》的突破与创新迫在眉睫。2007年4月播出的《变形计》已经从湖南卫视调整到芒果TV的播放平台上来了，年轻的观众是这档节目收视的保障，网络已经成为大批“90后”关注的平台，为了贴切网络综艺节目独特的调性，迎合年轻受众、内容多元、碎片化传播的三大特点，《变形计》在内容上并没有做出多大的改变，而是给“苦情戏”大换血，取而代之的是趣味的剪辑和时尚的网络
词汇。
最让观众印象深刻的应该是新浪微博热搜第一的“陈新颖吐槽”视频。在这一段剪辑素材中，为了符合陈新颖当时所处的“悲凉”情境，节目组特地配上了雪花，并用《一剪梅》来做配乐以突显陈新颖内心的委屈，很多网友表示喜欢这样的改变。《变形计》寓教于乐的改变既保留了节目原有的特色，又迎合了网综的年轻化调性，在一定程度上吸引了新一批的观众，将影响力扩大到更加广泛的年轻群体，也加深了群众对社会这种现象的了解，也是因为有了这些突破与创新，才播出一期的《变形计》便已有成为网络综艺爆款的趋势。
（2）从“单向变形”到“双向变形”的跨越。《变形计》在重新上线之后，对节目的剪辑和编排上做出了很大的突破，相比于以前的城市主人公和农村主人公，此次改版重新播出后的《变形计》在选取主人公方面，缩小了差距。变形从单向到双向了，不再以城市主人公为故事的叙事线了。
如果说以前的农村主人公都是从家庭生活困难也依然很懂事，善良又单纯的模子里刻画出来的，那么从这一期参与变形的农村主人公张水富，以及主人公的妹妹张水丽他们无论是身体还是心理都是存在缺陷的，既是留守儿童，又属于单亲家庭。节目播出以后，很多网友戏称张水丽为“社会我丽姐”，实际上她是留守儿童性格缺失的典型代表，不知道如何面对这突如其来的关系的她只能佯装“耍狠”来伪装自己，这是她自我保护的方式。《变形计》提倡的口号是“到别人的世界寻找自己”，需要变形的不单单是城里少年，还有这些害怕接触外面世界的留守儿童，变形从“单向”迈进了“双向”，跨越了农村和城市的间距。
2 《变形计》所折射出的跨文化传播与价值
（1）城乡少年之间跨文化传播。从2017年4月22日起，第13季《变形计》重新回归芒果TV，它聚焦当下青少年辍学、吸烟、拜金、公主病等突出问题，节目组选取生活在大城市、家境富裕的孩子和住在偏远山区的农村少年进行交换。在《变形计》中，我们可以看到城市少年不明白一只鸡、一个布娃娃、一顿丰盛的晚餐对农村人的重要性。显然，农村孩子也不适应城里父母花费几百元钱给他们添置新衣服，因为，这几百元钱可能是他们家几个月的生活开销。《变形计》以这种最直观的方式带我们了解城乡之间的文化差异。
这期《变形计》的主人公是来自南京的17岁少年陈新颖，农村主人公则是住在湘西高坝村的10岁留守儿童张水富，这样两个不同的少年来到各自完全陌生的环境。研究表明：生活在同一文化背景与物质水平下的人与人之间交流更加顺畅，但一旦进行跨文化传播的环境中，传播将会受到限制。当陈新颖看到眼前低矮的房屋时他彻底傻眼了，更让他没想到的是还有一个妹妹需要他照顾，经过几天的相处，陈新颖对异文化慢慢的适应中。在当代社会中，这样的跨文化传播不只是通过互换身份才能得以突出，更突出的表现是农村少年张水富与城市学生之间的相處，他在班级里的自卑感，在家里的孤独感，我们往往忽略了张水富这种现象后的根源：农村与城市之间的跨文化传播。解决好跨文化传播问题，对于农民工子女与城市少年有极其重要意义，能让他们更好的融入社会。
（2）爱到最美是陪伴。第13季《变形计》中两位故事的主人公仍然是城市问题少年加上农村贫困乖小孩人物设定。但按照往常节目组的编排，却被农村主人公的妹妹张水丽打破了，在见到姗姗来迟接自己放学的城里哥哥时，丽姐大哭大闹让陈新颖手足无措，丽姐会用“你太丑了”这样的话故意刺激陈新颖，甚至一言不合就拿起棍子假装要打陈新颖。节目一经播出，“丽姐”成为了微博热搜，在当我们把“丽姐”这一社会现象当作笑话的时候，我们忘记了这是一个缺少母亲、父亲长期在外的留守孩子。她没有能力也没有机会学习大家眼中所谓的教养，在她自我保护的铠甲下有一颗善良真诚的心，在她将棍子打向陈新颖头的时只是点到为止。
从这一期中，我们可以看到孩子需要的不仅是“培养”，更需要的是“陪养”。无论是生活在城里为工作忙碌的父母疏于陪伴的城里孩子，还是生计所迫外出打工造成的留守儿童也罢，他们都面临着缺少父母的陪伴和关爱，这不仅仅是变形少年所渴望的爱，更是全世界少年缺失的一份成长的温暖。正如《变形计》开始说的那样：“爱到最美是陪伴。” 3 泛真人秀环境下青少年社教类节目的再
思考
（1）一场变形改变两个孩子人生。作为一档社教类真人秀节目，《变形计》除了反映社会问题，也针对传播的主流价值观起到教育示范作用。但是《变形计》在赢得鲜花和掌声的同时，也饱受争议，节目希望通过农村和城市孩子生活的互相交换，而达到教育孩子健康成长的目的。虽然初衷很好， 但越往后你会发现这已经成为年轻孩子成名的一个捷径了，参加节目的孩子一跃成为网红。
从2006年第一季《变形计》开始，这档节目通过未成年人角色互换，其本质上是“阶层的互换”模式吸引了大家的眼球，其中，李宏毅可以说是个典型的例子。从叛逆的少年转变成了明星，看到李宏毅的成功蜕变，我们是否还能关注那些农村孩子呢。“一个人从地狱到天堂，会感觉到幸福，再从天堂回到地狱，痛苦也许会伴随一辈子”，体验到了好日子，但终究“南柯一梦”，回到贫穷的现实，还不如让其一直待在贫困中，显得更加仁慈一点。在某种程度上，这些孩子都成了节目的牺牲品。
（2）真实呈现社会现象是杀手锏。针对《变形计》这档节目出现的问题，节目组应该秉承“换位思考”的理念，深度挖掘当下社会热点，从城市孩子和农村孩子互换体验生活进行剖析，在真实的生活中寻找问题、发现问题并引起社会的思考。不只要让农村留守儿童的现状得到社會的关注，更应该让城市少年身上存在的普遍问题得到解决。变形的过程虽然只有短短的10天，但是却将不加渲染的生活原貌展现在观众面前。它让观众明白，在世界的某个角落还有这样一群孩子需要我们伸出援助
之手。
从《变形计》节目开播以来，媒体重新肩负起关注贫困地区孩子等一批弱势群体，将社会热点问题带入人们生活并且得到重视，从而使一系列的社会热点问题得到广泛的认知和良好的解决。一场短短几天的身份互换，改变的不只是两个家庭，还有城市少年的人生观和价值观以及农村孩子的生活现状，让他们对未来更加有信心和憧憬。《变形计》怀揣初心重新整装出发，关注社会热点，希望能给孩子们一片成长的天空。
参考文献
[1]袁靖华.电视节目模式创意[M].北京：中国广播电视出版社，2010.
[2]朱妹哲.“真人秀”节目《变形记》之特色与矛盾[J].东南传播，2007（5）：77-78.
[3]谢耘耕，陈虹.真人秀节目理论、形态和创新[M].上海：复旦大学出版社，2007.
[4]普罗霍罗夫.新闻学概论[M].赵水福，等译.北京：新华出版社，1987.