论文部分内容阅读
一、皮影戏与甘肃环县的道情皮影戏
皮影戏属于傀儡戏的一种，也是中国古老的剧种之三。皮影戏演出用的“影人”，是用驴皮或牛皮经过硝制刮平，根据剧中的角色和衬景的设计，进行雕簇、敷色、熨平、装订，在艺人的操纵下，靠灯光的透射，将影人映现到屏幕上(俗称亮子)。随着乐器伴奏、唱腔配合和挑线者的舞动，便成为“一口叙还千古事，双手对舞百万兵”，意趣盎然的活动艺术形象了。千百年来，深受广大民众的喜爱，所以流传甚广。有不少新的地方戏曲剧种，就是从各路皮影戏唱腔中派生出来的。道情皮影戏就是其中之一。
甘肃环县道情皮影戏的起源要从环县的兴隆山说起。明末清初，环县北部绝大多数人信仰道教。每逢兴隆山庙会，这里便香烟缭绕、乐鼓不息，善男信女和各方游客云集于此，大量的长住道士和云游道士也来这里唱经传道。当地的道情艺人为使道情故事更加形象生动、直观达意，便逐渐将当时流传的皮影引人道情，在兴隆山庙会演出。在庙会敬神祭祖唱神戏之时，当地民间艺人又捕捉到了道情的曲牌曲调特点，模仿“阴阳”、“法师”诵经超度和祭祀神灵的部分动作，将道情说唱融入了皮影。久而久之，皮影和道情二者达到了绝妙完美的结合，形成了传统的道情皮影戏。
解长春是环县道情皮影戏的开创者。明末清初，他为了满足当地人们对皮影戏的要求，对唱腔、乐器进行改革、创新，从而形成了独特的环县道情艺术。已有一百多年历史的道情皮影戏班敞家班就是师承于皮影大师解长春。
二、具有一定影响力的敬家皮影戏班子
敬乃梁是解长春四大弟子之一，是敬家班子的创始人。
敬乃梁大约生于清同治十二年(1873)，卒于民国10年(1021)，享年49岁。原籍环县城北20里的凉水湾，后随父敬建功迁居环城镇关峡，1920年再与四弟乃栋等家小迁居县城西南百里的合道乡陈旗塬北畔，即今天的敬家庄。
敬乃梁的父亲敬建功和三叔敬建业是晚清的贡生，很受人们敬重。敬乃梁聪明好学，在年轻一代也算是一位有文化的娇娇者。他生性极好演艺，年仅20岁，就竟然背着父亲拜解长春为师。凭藉其优良的文化素养和勤奋好学的精神，没两年敬乃梁便升为司鼓，成为解长春最倚重的弟子。由于他对皮影戏有很好的悟性和记性，只要听师傅唱一遍，他就能把全本戏的唱词和道白一字不漏地记下来，师傅称他是天生的戏子。他很快就做了前台，声名崭播。1903年，在敬乃梁学成后，解长春忍痛割爱，送其一副箱具允其谢师，敬家班子遂正式创建。
初期的敬家班主要人员有敬乃梁、敬乃栋、敬熙盛(鳌五子)、敬熙成等。敬乃梁以其纯熟的技艺和唱功，严教子侄，使敬家班子建班就享有很高的声誉，唱红了环江两岸，还几次北上宁王爷府演出，成了解长春之后的名班。人称敬乃梁是“饱学之才”，较好的文化素养，使他能将传统剧本和音乐作进一步的研究和处理。这种对艺术认真负责、精益求精的精神和大胆改革创新的进取作风，一直影响着敬家班的后来。敬乃梁过世后，四弟敬乃栋成了敬家班的第二代掌门人。
敬乃栋(1884—1942)的敬家班子中有敬廷玺、敬熙瑞及他姓弟子王有珍、黄秉信、王俊邦等。敬乃栋请宁县乔线匠制作成敬家班第二套箱具并组建了敬家二班，又招弟子马占川等，使敬家班的规模空前扩大。1942年农历正月十三，敬乃栋病故，享年59岁，其嫡孙敬廷玺成为敬家第三代世袭艺人。敬廷玺年仅十多岁就已唱红了县西南的大深沟。
敬廷玺小名元儿，生于1923年10月25日，卒于1986年10月27日。环县道情皮影戏敬家班自敬乃梁创建以来40年间，“元儿”时期是它的极盛时期。敬廷玺对道情皮影戏剧有着先天的悟性和执著的追求精神。敬乃栋是他的亲爷爷，更是他的严师，年仅十二三岁的他就能够站在小木斗上坐前台唱“吃本”戏。因年纪太小，人们直呼其小名元儿，于是“元儿”便成了他的艺名。敬廷玺继承了他爷爷辈的大胆的改革精神，对传统剧目中一些音乐、唱腔、动作设计作了必要的调整和改进，受到了观众和同道的赞誉。为了满足观众的需要，他还创作了现代剧目和传统剧目。敬廷玺可演100多本剧目 (折)。所以说敬廷玺是环县道情皮影艺人中演出、创作、改革和上演现代戏的功臣和首创者，他的可贵的实践活动为后来环县道情搬上大舞台积累了经验，开辟了道路。但不幸的是，1986年10月，敬廷玺于深夜误跌枯井，再未生还，终年64岁。甘肃省文化厅、省音协、省陇剧团、地区文化界及县文化单位均发出唁电或派人致祭，对这位为继承发展环县道情皮影艺术做出卓越贡献的一代农民艺术家，表达了崇高的敬意和惋惜。
敬廷玺的次子敬登岐和堂弟敬廷孝是敬家班的第四代传人。敬登岐生于1950年，11岁随父学艺，专攻文舞乐伴奏，尤长于四弦和大、小唢呐及墨笛。他出身于道情世家，在父亲严教之下，十多岁就闻名于环县道情演艺界和广大群众中。他熟练的识谱能力，使他的演奏达到了专业水平。他秉承先辈改革精神，其演奏既保持了老道情的韵味，又使人们耳目一新。从上世纪70年代起，他多次参加了省、地调演活动并获奖。
敬家第五代演艺人才以敬廷玺的幼子敬登琨及侄子登军、登恒、登发等为主，至今活跃在县西南及北部山区。
目前，以敬廷孝为主的一班的箱子已残缺不全，所剩无几，再无力组建自己的班子，只好客串于别的戏班中。而以敬登岐为主的一班的箱子里的皮影已全部换成了新的。所剩的几张老皮影已不能使用。由于敬登岐拉了一手好四弦，经常被请往县里或别的戏班去客串，现班子由其弟敬登琨为主，在班中任前台主唱。这个班子现在都是敬家本家人。敬家这两个班子有时也会聚在一起参加表演。
敬家班的道情皮影戏唱腔丰富优美，表演精彩动人，乐器伴奏独具一格，尤其是敬登岐的四弦更是一绝，是道情皮影戏的灵魂。总之，敬家班子是一个非常精彩的道情皮影班子。
道情皮影艺术有其深刻的文化内涵，是中国传统民间文化艺术的一部分，作为非物质文化遗产，应该得到很好的保护传承，并使其发扬光大。
(责编 穆雯瑛)
皮影戏属于傀儡戏的一种，也是中国古老的剧种之三。皮影戏演出用的“影人”，是用驴皮或牛皮经过硝制刮平，根据剧中的角色和衬景的设计，进行雕簇、敷色、熨平、装订，在艺人的操纵下，靠灯光的透射，将影人映现到屏幕上(俗称亮子)。随着乐器伴奏、唱腔配合和挑线者的舞动，便成为“一口叙还千古事，双手对舞百万兵”，意趣盎然的活动艺术形象了。千百年来，深受广大民众的喜爱，所以流传甚广。有不少新的地方戏曲剧种，就是从各路皮影戏唱腔中派生出来的。道情皮影戏就是其中之一。
甘肃环县道情皮影戏的起源要从环县的兴隆山说起。明末清初，环县北部绝大多数人信仰道教。每逢兴隆山庙会，这里便香烟缭绕、乐鼓不息，善男信女和各方游客云集于此，大量的长住道士和云游道士也来这里唱经传道。当地的道情艺人为使道情故事更加形象生动、直观达意，便逐渐将当时流传的皮影引人道情，在兴隆山庙会演出。在庙会敬神祭祖唱神戏之时，当地民间艺人又捕捉到了道情的曲牌曲调特点，模仿“阴阳”、“法师”诵经超度和祭祀神灵的部分动作，将道情说唱融入了皮影。久而久之，皮影和道情二者达到了绝妙完美的结合，形成了传统的道情皮影戏。
解长春是环县道情皮影戏的开创者。明末清初，他为了满足当地人们对皮影戏的要求，对唱腔、乐器进行改革、创新，从而形成了独特的环县道情艺术。已有一百多年历史的道情皮影戏班敞家班就是师承于皮影大师解长春。
二、具有一定影响力的敬家皮影戏班子
敬乃梁是解长春四大弟子之一，是敬家班子的创始人。
敬乃梁大约生于清同治十二年(1873)，卒于民国10年(1021)，享年49岁。原籍环县城北20里的凉水湾，后随父敬建功迁居环城镇关峡，1920年再与四弟乃栋等家小迁居县城西南百里的合道乡陈旗塬北畔，即今天的敬家庄。
敬乃梁的父亲敬建功和三叔敬建业是晚清的贡生，很受人们敬重。敬乃梁聪明好学，在年轻一代也算是一位有文化的娇娇者。他生性极好演艺，年仅20岁，就竟然背着父亲拜解长春为师。凭藉其优良的文化素养和勤奋好学的精神，没两年敬乃梁便升为司鼓，成为解长春最倚重的弟子。由于他对皮影戏有很好的悟性和记性，只要听师傅唱一遍，他就能把全本戏的唱词和道白一字不漏地记下来，师傅称他是天生的戏子。他很快就做了前台，声名崭播。1903年，在敬乃梁学成后，解长春忍痛割爱，送其一副箱具允其谢师，敬家班子遂正式创建。
初期的敬家班主要人员有敬乃梁、敬乃栋、敬熙盛(鳌五子)、敬熙成等。敬乃梁以其纯熟的技艺和唱功，严教子侄，使敬家班子建班就享有很高的声誉，唱红了环江两岸，还几次北上宁王爷府演出，成了解长春之后的名班。人称敬乃梁是“饱学之才”，较好的文化素养，使他能将传统剧本和音乐作进一步的研究和处理。这种对艺术认真负责、精益求精的精神和大胆改革创新的进取作风，一直影响着敬家班的后来。敬乃梁过世后，四弟敬乃栋成了敬家班的第二代掌门人。
敬乃栋(1884—1942)的敬家班子中有敬廷玺、敬熙瑞及他姓弟子王有珍、黄秉信、王俊邦等。敬乃栋请宁县乔线匠制作成敬家班第二套箱具并组建了敬家二班，又招弟子马占川等，使敬家班的规模空前扩大。1942年农历正月十三，敬乃栋病故，享年59岁，其嫡孙敬廷玺成为敬家第三代世袭艺人。敬廷玺年仅十多岁就已唱红了县西南的大深沟。
敬廷玺小名元儿，生于1923年10月25日，卒于1986年10月27日。环县道情皮影戏敬家班自敬乃梁创建以来40年间，“元儿”时期是它的极盛时期。敬廷玺对道情皮影戏剧有着先天的悟性和执著的追求精神。敬乃栋是他的亲爷爷，更是他的严师，年仅十二三岁的他就能够站在小木斗上坐前台唱“吃本”戏。因年纪太小，人们直呼其小名元儿，于是“元儿”便成了他的艺名。敬廷玺继承了他爷爷辈的大胆的改革精神，对传统剧目中一些音乐、唱腔、动作设计作了必要的调整和改进，受到了观众和同道的赞誉。为了满足观众的需要，他还创作了现代剧目和传统剧目。敬廷玺可演100多本剧目 (折)。所以说敬廷玺是环县道情皮影艺人中演出、创作、改革和上演现代戏的功臣和首创者，他的可贵的实践活动为后来环县道情搬上大舞台积累了经验，开辟了道路。但不幸的是，1986年10月，敬廷玺于深夜误跌枯井，再未生还，终年64岁。甘肃省文化厅、省音协、省陇剧团、地区文化界及县文化单位均发出唁电或派人致祭，对这位为继承发展环县道情皮影艺术做出卓越贡献的一代农民艺术家，表达了崇高的敬意和惋惜。
敬廷玺的次子敬登岐和堂弟敬廷孝是敬家班的第四代传人。敬登岐生于1950年，11岁随父学艺，专攻文舞乐伴奏，尤长于四弦和大、小唢呐及墨笛。他出身于道情世家，在父亲严教之下，十多岁就闻名于环县道情演艺界和广大群众中。他熟练的识谱能力，使他的演奏达到了专业水平。他秉承先辈改革精神，其演奏既保持了老道情的韵味，又使人们耳目一新。从上世纪70年代起，他多次参加了省、地调演活动并获奖。
敬家第五代演艺人才以敬廷玺的幼子敬登琨及侄子登军、登恒、登发等为主，至今活跃在县西南及北部山区。
目前，以敬廷孝为主的一班的箱子已残缺不全，所剩无几，再无力组建自己的班子，只好客串于别的戏班中。而以敬登岐为主的一班的箱子里的皮影已全部换成了新的。所剩的几张老皮影已不能使用。由于敬登岐拉了一手好四弦，经常被请往县里或别的戏班去客串，现班子由其弟敬登琨为主，在班中任前台主唱。这个班子现在都是敬家本家人。敬家这两个班子有时也会聚在一起参加表演。
敬家班的道情皮影戏唱腔丰富优美，表演精彩动人，乐器伴奏独具一格，尤其是敬登岐的四弦更是一绝，是道情皮影戏的灵魂。总之，敬家班子是一个非常精彩的道情皮影班子。
道情皮影艺术有其深刻的文化内涵，是中国传统民间文化艺术的一部分，作为非物质文化遗产，应该得到很好的保护传承，并使其发扬光大。
(责编 穆雯瑛)