关键辞：雅漂是一次历练，几乎所有的队友都因为这次“事件”而改变了人生的态度，甚至是生活方式。对于我而言，雅漂的结束是安定生活的结束，是漂流于四方的开始。
　　
　　
　　万麟
　　’98雅漂队队员，绰号：小妖或者人妖。
　　1998年22岁，自贡。四川自贡硬质合金厂 工人
　　2008年32岁，北京。周易学研究者
　　
　　今年春，在广州见到雅漂的队友黎文。当初与我同住一个帐篷多日，在穿越雅鲁藏布江大峡谷中摔下5米多的悬崖而毫发未伤。夜间在帐篷中对我感叹数晚：“命大是福啊！”我拿菜谱，翻看价钱，却见那家伙粲然一笑，“吃，尽管吃，管好管饱，你还以为是当年没得吃的日子啊？”我默然。
　　本是预备着今年雅漂十周年之际，做一个回访，大家伙儿聚聚，有的队友现在恐怕已六十多岁了吧，当年分手后就没有再见，各忙各的，悄悄的没有音信。
　　雅漂是一次历练，几乎所有的队友都因为这次“事件”而改变了人生的态度，甚至是生活方式。对于我而言，雅漂的结束是安定生活的结束，是漂流于四方的开始。1999年初，离开生活和工作过的老家，飘荡在成都，最后又转战到广州、深圳和北京，漂流的人生中有着无奈，但更多的是精彩。从开始的专业从事户外活动，再到现在的闭口不提任何关于野外的话题，从容易激动的心情到平静如水的思绪，这样的过程也不知道是不是年龄的影响，抑或是应了一句老话：“经历过了，就淡漠了。”
　　去年在北京，队友张涛知道我在从事有关周易和传统文化的工作时，表情复杂疑惑重重，开口就说：“以前咱们都是纯粹的唯物主义者，只相信自己的能力可以不被惊涛骇浪给淹没，现在你怎么成绝对的唯心主义者了？”我打了个机锋：“唯心中有唯物，唯物中寻求唯心。”其实我想说的是，当初咱们在没得吃没得穿没得用，外界的声音没有关心和鼓励，只有一大堆的质疑和批评的情况下，还能完成如此史无前例的探险活动，还能无一人员伤亡，这样的行为难道不能说是奇迹么？我相信当年雅漂时，每个人都会有一定能够完成活动的信念，队员们不仅无一退出，反而在拉萨休整时还“感召”进一个队员，这不是精神力量的体现么？管他惊涛骇浪，只求心中无悔，这就是唯物中寻求的唯心。
　　“雅漂”早已消融到日常琐事当中，为了生存而努力工作着，仿佛当年那场骇然的、惊心动魄的、艰苦卓越的探险事件与自己无关，也不会去刻意想起，但真的见到漂流的兄弟，看到有关雅漂的话题和图片，当初的一幕幕会突然跳出意识深处，似幻灯片一般重现眼前，清晰真实，历历在目，提醒自己曾经是伟大探险活动中的一员，经历过多么伟大的历练，更为自豪的是，自己在艰苦的环境中没有选择逃避，没有畏首不前，经受住了人性的考验。
　　雅漂的兄弟都是有担当的男人！
　　
　　2008、9、20 北京