“百善孝为先”,中华民族以孝著称于世,孝文化在中华文化中具有举足轻重的地位。当前社会,“孝亲敬老”的优良道德传统面临沦丧的危机。重塑“孝亲敬老”的社会风气迫在眉睫。本论文提出在小学社会科教科书中加强“孝亲敬老”教育,合理编排“孝亲敬老”内容,从小培养学生的“孝亲敬老”意识,以此带动家庭和睦、社会和谐。第一章从“孝”的解释、孝的起源、传统孝道的内涵、新孝道与传统孝道的关系出发,简要梳理了有关传统孝道的理论。以孝道理论为基础,结合当前社会现实和教科书具体内容,提出小学社会科教科书中“孝亲敬老”应包含三个内涵:养其体,敬其心和解其意。之后,阐述了在学校开展“孝亲敬老”教育有助于陶冶学生情操,提高学生个人道德修养;有助于传播传统文化精髓促进社会主义精神文明建设。最后,在结合我国小学社会科课程性质的基础上,总结了课程标准中的“孝亲敬老”。在理论分析的基础上,第二章比较了海峡两岸四套教科书中“孝亲敬老”的内容。首先确定了“孝亲敬老”的内容量、组织方式、内涵、呈现方式、对象和主体为分析教科书孝亲敬老内容的六个维度。然后展示了基于六个维度下的两岸四套教科书中孝亲敬老内容的统计数据和分析结果。之后,于第三章总结了两岸四套教科书在编排孝亲敬老内容上的异同点。从四个方面概括了四套教科书在孝亲敬老上的相同之处,即:年级分布不均且以中低年级为主,重视以个人为主体,重视以与自身有血缘关系的长辈为对象,内容选择与学生具体生活情境关联性强;从“孝亲敬老”的内容选择,“孝亲敬老”蕴含的指导方法和教学模式两个层面阐述了四套教科书在这一内容上的不同之处。以第二章和第三章的分析为依据,第四章阐述了大陆两套教科书在孝亲敬老内容上的不足之处和改进教科书中孝亲敬老应坚持的原则。最后,提出了四项改进教科书中孝亲敬老的具体建议,即在教科书中增加社会生活中的敬老内容,呈现多样化的生活情境,丰富“解其意”内容和细化学习方式。