阿尔贝·加缪（Albert Camus）,法国作家、哲学家。加缪最著名的思想便是对“荒诞（absurd）的独到见解。第一,将荒诞作为其解释世界的起点;第二,拒绝自杀,把投身反抗作为对荒诞处境的克服。加缪不再致力于探讨“世界是否荒诞”“如何荒诞”这样已被反复确认过的问题,而是将荒诞作为既定的事实。本文即从加缪的荒诞理论出发,论述了荒诞的本质及表现形式,并在最后为加缪做了辩护。第一章予以加缪荒诞思想之界定。如同海德格尔所论述的“被抛”,萨特的“恶心”,在加缪这里,这种状态或是非理性的情绪被称为“荒诞”,并体现于人与世界,人与人,人与自身的相互关系之中,表现为孤独、厌烦、无聊、对世事漠不关心等一系列生存体验。第二章随之重点深入分析加缪如何克服荒诞处境。面对已然的生存状态,是逃避还是迎接,随即产生的结果也分为两种,自杀或是反抗。不管是生理上的自杀还是哲学上的自杀都是加缪所嗤之以鼻的,加缪认为如果是为了消除荒诞而毁灭自身,那么荒诞是不会被彻底消灭的。同样,跳跃到天朝上国的“哲学上的自杀”等于投靠了虚无,放弃了斗争,同样是向荒诞低头。所以,在这两条分叉路口,加缪选择了走向反抗。反抗是从个人到集体的过程,是因为热爱这个世界才选择反抗。此外,加缪赞颂古希腊的智慧,要求反抗追求“适度”“中道”原则,“形而上的反抗”与“历史上的反抗”作为反抗的极端都超过了这个原则,从而是不可取的。第三章则为加缪在克服荒诞过程中所遭受的三方面质疑,为其做辩护。首先,加缪擅长于将其哲学思想通过文学的形式表现出来,他从未将笔下的反抗主体塑造成英雄的形象,他所强调的一直是非英雄式的。其次,加缪提出反抗理论是对荒诞处境的回应,而不是将荒诞当作一个问题来解决。最后,加缪“地中海思想”所强调的平衡理念并不是为了避免做出极致的决策而产生的,相反,维持其一直所推崇的节制与中道思想往往比做出选择更为困难。实则,荒诞对于加缪来说并不是一个需要解决的问题,而是一种持久的生活状态,是清醒的认知。在此意义上,加缪关于荒诞理论的相关论述对身处当代社会的我们在面对“荒诞”世界所该持有的态度,包括思考自身存在价值以及在处理人与社会和人与人之间的相互关系上也有着重要的借鉴意义。