作为文学革命的开路先锋和留美七载的新派人士，胡适对西方人文精神的接受成为研究五四新文学精神资源一个不容忽视的课题。本文选取胡适曾大力倡扬的“易卜生主义”为考察对象，从辨析胡适与易卜生人文观的角度，来揭示“易卜生主义”的真实面相，展示文化传统与时代语境对胡适人文观的制约，并由此见出胡适对西方人文精神的解读策略。 引言及文献综述梳理了胡适研究的状况，指出反思“易卜生主义”的必要性。 正文分为三个部分：第一部分从个人主义的角度进行辨析。易卜生坚守自我，崇尚个人精神的绝对自由，胡适则强调个人对社会负责任；易卜生以个人的精神超越为终极追求，胡适以个我生命的社会延续为人生意义；易卜生的个人是自为生成、自我完善的，而胡适认为与社会对抗是取得个人生存的题中之义。 第二部分从现实主义的角度进行辨析。易卜生的现实主义文学注重人的心灵世界的表现与生存境遇的揭示，胡适则把关注的焦点置于社会层面，要求文学反映人生问题。《玩偶之家》本是部充满美感与诗意的作品，在胡适的解读中成为女子解放的经典。 第三部分论述了“易卜生主义”的影响。“易卜生主义”既造就了一个个性解放的开放时代，又造成了人们的精神迷失，后来导致自我的放逐。 结语把胡适置于五四启蒙的大背景下，分析了胡适误读易卜生并误构“易卜生主义”的双重原因，即时代的局限与文化的制约，并着重考察了导致中西精神隔阂的文化传统的因素，对中国现代文学提出期望。