对人权问题的思考与关注,是贯穿马克思哲学甚至马克思主义哲学的一条重要线索,是理解马克思哲学的重要维度。“青年黑格尔派”时期,马克思受近代自然权利人权理论及黑格尔哲学的影响,人权思想开始萌芽,其博士论文就借助于自我意识的能动原则宣扬了一种自由的无神论。《莱茵报》时期,马克思对人权问题有了第一次较为系统的表述,但是,他所秉承的理性批判主义的人权观在接触到“物质利益问题”时却产生了信仰危机。《德法年鉴》时期,马克思由激进的民主主义转向共产主义,随着对黑格尔法哲学的批判,马克思开启了其人权批判的道路。《德意志意识形态》的写作标志着历史唯物主义的创立,马克思的人权思想也成熟起来,他从历史唯物主义的角度分析了人权产生的根本原因,并最终以共产主义自由人的联合体的价值追求扬弃了之前的人权批判。本文对《德法年鉴》前后马克思的人权思想做了一个初步的研究,梳理出了这一时期马克思人权思想转变的基本线索。简要来说,《德法年鉴》前后马克思的人权思想大致经历了三个发展阶段：对近代资产阶级人权思想的信奉阶段、人权批判阶段和人权思想的成熟阶段。因此,在逻辑架构上,本文结合了近代西方资产阶级人权思想的发展状况,沿着马克思思想发展的路径展开。我们看到,在《德法年鉴》前后马克思人权思想发展的过程中,产生了两种非常鲜明的对比：一方面,是由于这一时期马克思的人权批判而形成的其人权思想与近代资产阶级人权思想的鲜明对比；另一方面,是随着马克思人权思想的发展而形成的马克思成熟阶段的人权思想与之前人权批判的鲜明对比。对于第一个对比,本文主要借助于马克思对黑格尔法哲学批判而开始的人权批判展开论述,并由此引发对于人的本质、劳动等概念与马克思人权批判之间关系的思考；针对第二个对比,则引发了文章对于成熟的马克思的人权思想扬弃之前人权批判原因的分析。最后,为了更深入地理解《德法年鉴》前后马克思的人权思想及此后的发展脉络,文章简要考察了这一时期马克思人权思想的意义和对于当前中国人权建设的启示。