本论文以文本细读法、总结归纳法、比较法等方法，在对赞体文现有研究成果进行述评、明确赞体文的概念及分类的基础上，从魏晋南北朝赞体文产生的历史和时代背景、内容类型和文学价值方面重点对赞体文在魏晋南北朝时期的具体发展情况进行细致地论述。全文共分三章：　　 第一章：赞体文的产生及魏晋南北朝赞体文产生的时代背景。　　 “赞”有六种含义：赞为“辅助、帮助”之意；赞作“引导”之意；赞作名词，为“助之人”、“引导者”之意；赞作“告”之意；赞作“明”之意；赞作“称赞”之意。尽管赞字在上古有六种含义，但其基本的意义还是“助、明”之意，其他都是引申之义。赞体文就文学类别而言可以成为一种文体。赞体文的发展可以溯源至上古时期，当时赞呈口语形式，主要用于三个方面，祭祀重赞、臣赞明事和释理托赞，有一定的实用价值。赞文发展到汉代，赞增加了赞美之意，也促进了赞文发生转变。先秦、两汉时期分别是赞体文创作的萌芽期和成型期。　　 赞体文与其他文体尤其是颂文、铭文和碑文有一定的相似之处，但也有明显的区别。从起源、颂扬对象和目的、文体风格三个方面分析颂文和赞文有显著的不同。赞文和铭文、碑文都有为人物昭德纪功的特征，但后者都以金石为载体，并且发展方向不同。最后从民族传统文化心理传承--美颂传统和社会文化思潮的影响两个方面分析了魏晋南北朝赞体文的时代文化背景。　　 第二章：魏晋南北朝赞体文类型。论文第二部分将魏晋南北朝时期的赞体文从内容分类为咏人赞、咏物赞和咏佛赞等三个部分。　　 咏人赞细分为历代帝王赞、名臣圣贤赞、隐逸之士赞和女性赞等，咏人赞题材占魏晋南北朝赞体文的一半，是魏晋南北朝赞体文的主要题材内容，咏物赞分为山水自然赞、动物植物赞、生活器具赞，咏物赞体文的创作题材大量取自日常生活，大大丰富了和拓展了魏晋南北朝赞体文的创作。魏晋以来佛教在中国的传播发展对文学包括赞体文产生了深远的影响，以佛教活动为题材的咏佛赞也成为魏晋南北朝赞体文的重要内容之一。　　 第三章：魏晋南北朝赞体文的文学价值。论文的第三部分探讨魏晋南北朝赞体文的文学价值。从赞文文体特征、语言特色和文化意蕴方面分析魏晋南北朝赞体文较之前代的丰富发展。　　 魏晋南北朝赞体文相对前代文体更加规范严整，呈现出文体兼备依附与独立、长短兼备的篇幅和多样化的句式特征，并且题材内容得到了极大的拓展丰富，其用语多以韵文形式出现，并采用了多样化的修辞手法丰富了赞体文的表现形式，呈现出清典古雅的语言风格，并浸润了一定的玄学思想，很多赞体文的玄言意味十分浓重。具有深厚的文化意蕴和一定的文学价值。