家庭是我们一出生便会接触的地方,在这里我们学会生存的基本技能,形成最初的人生观、价值观和世界观。我们人生教育的起点并不是学校和社会,而是家庭。著名的唐代诗人杜甫便是一个受家庭教育影响较大的人。后代的学者常常将杜甫界定为一个儒者,并且认为这与他的家庭教育有着莫大的关系。本论文就是以此为研究起点,尝试从家庭教育的角度,以杜甫抒写亲情的诗歌为研究范围,探讨杜甫与杜氏家族家庭教育之间的关系,即一方面分析家庭教育对杜甫的影响,另一方面则从杜甫出发,探讨杜甫对杜氏家庭教育的影响。本论文拟分为三章进行论述：绪论主要是基本概念的界定以及基本情况的介绍,主要论述两个方面的内容：一是亲情诗；一是家庭教育。就亲情诗而言,主要从概念的界定、唐前亲情诗的概述两个方面展开,力求对亲情诗的基本情况进行大致的勾勒。就家庭教育而言,主要从家庭教育的概念、中国古代家庭教育的内容与方法三方面论述中国古代的家庭教育。第一章首先简单介绍杜甫的生平及其亲情诗的创作情况,为后文的写作收集必要的材料。再对目前学界对于杜甫亲情诗的研究现状进行分析,在此基础上分析本论文写作的可能性。第二章主要论述家庭教育对杜甫的影响,为论文的主体部分。为了清楚地探讨这一内容,笔者将家庭教育对杜甫的影响分为家风与家学两个部分。就家风而言,杜氏家族将“儒”奉为家族圭臬,其家族成员必然以儒家思想作为自己做人行事的准则。在这一门风的影响下,杜氏家族出现了一个又一个以孝义闻名于世的典范。杜甫便生长在这样一个充满浓郁儒风的家庭之中,当平素所学的理论与亲人实践之行为皆作用于杜甫时,这些都为杜甫成长为一个儒者提供了必要的理论基础和现实条件。在家庭教育的影响下,杜甫逐渐成为一个深具儒家情怀、孝悌情结、人伦意识的儒者。就家学而言,杜氏家族重视家学。无论是先祖杜预的经律之学还是祖父杜审言的诗学传统,杜甫以及其族人都尽己所能予以继承,这足以说明杜甫及其整个家族对于家学的重视。就家学而言对于杜甫影响较大的莫过于杜审言。杜审言对于杜甫的影响既有精神方面的鼓励,又有具体的诗歌创作方法的指导。第三章主要论述杜甫亲情诗中所体现的家庭教育观念。当杜甫由家庭教育的受者转为施者以后,杜甫便又以家庭代言者的身份要求家庭的下一代将杜氏家族的传统继承下去。本章主要从杜甫亲情诗中的子女教育观和伦理教育观两部分进行论述。就子女教育而言,杜甫仍旧不忘杜氏家风与家学,一方面要求子女以儒为本,继承杜氏家族“奉儒”的传统；另一方面又要求儿子承继家学,铭记“诗是吾家事”的诗学传统。在具体的家庭教育中又体现出杜甫男女有别、因材施教的教育思想。伦理教育观念主要针对家庭中的其他成员,杜甫一方面要求家庭成员相亲相爱、切勿疏绝；另一方面当家庭成员有人任职于朝廷时,杜甫往往要求他们尽事朝廷,不应该推卸职事、玩忽职守。家庭教育对于任何一个人的影响都是巨大的。本论文以杜甫为线索,从家庭教育的角度出发,结合杜甫的亲情诗,上溯家庭教育对于杜甫的影响,下探其对子女及其家庭成员的教育,以此了解杜甫所接受的家庭教育与他在家庭中给予子女及家庭成员的教育以及两者之间的关系。