伽达默尔反对历史主义的诠释观与罗蒂反对本质主义的诠释观之间存在一些表面的相似性，它们都否定了文本原意的存在，认为我们对文本的使用会增加文本的意义。但是，在表面的相似性背后有着关键性的区别，这些关键性的区别使得伽达默尔的哲学诠释学在反对文本原意的时候，不会像罗蒂实用主义诠释学那样陷入相对主义。也就是说，虽然诠释都有一个过度亦即超出原有文本视域的过程，但是，对伽达默尔而言，这并不意味着诠释与过度诠释之间没有区别。根据伽达默尔的论述，可以看出，判断诠释之好坏有如下三个指标：文本的整体性原则，对话的他者性原则与效果历史的时间性原则。根据这三个原则，可以在伽达默尔的诠释学思想中区分出误解、了解和理解三个不同层次的诠释。而这些区分则是实用主义诠释学无法给出的。