黄士陵相关论文
在晚清艺术史上,全形拓是一种特殊的艺术表现形式。在表现形式上,全形拓脱胎于北宋以来流行的博古图谱,通过墨拓的方式在二维平面......
黄士陵黄士陵(1849-1908年),是吴让之之后另一位体现“平中见奇”创作理念的篆刻大师,其创作手法更加多样化。吴让之的篆刻,是对邓......
清代后期,碑学所涉及的范围大大扩展,除了钟鼎彝器、碑版摩崖外,钱币、镜铭、玺印、兵器、墓志、造像、陶文、瓦当、砖文等材料,都......
2018年7月20日,"百年记忆——徽州名家书画作品展"在中国徽州文化博物馆举办。这是继去年故宫博物院"新安八家作品展"之后弘扬新安书画......
傅抱石先生可谓中国美术史上的一块巨石。他以沉郁豪放的画风斐声海内外,其流风影响至今,有一代宗师之誉。然而在世人眼中,似乎只......
其中,对章"梁氏檀浦、肇煌印信""梁氏梅溪、肇修之印""梁氏小珊、庆桂印信""小珊一号式洪、梁庆桂印"与"肇煌印信、禺山梁氏"的尺......
ue*M#’#dkB4##8#”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:(100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
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黄士陵作为安徽黟山派宗师,书法篆刻为后世所重,以蚌埠博物馆所藏黄士陵篆书七言联为例,从该联的内容、落款、印章等方面对黄先生......
<正>学者考古代传拓一术,见于文献者为唐魏徵等撰《隋书·经籍志》,此书载曰:"又后汉镌刻七经,著于石碑,皆蔡邕所书。魏正始中,又......
<正>《石鼓文》是中国古代最早的石刻文字,是古代大篆文字的重要典范,学者考其为先秦时期秦国所制,缘于刻石外形为鼓形而被称为石......
<正>吴子复,是南粤一带具有代表性的篆刻家。自黄士陵客居岭南之后,有许多篆刻爱好者登堂入室,并纷纷请益黄氏,成为民国印坛的佼佼......
<正>邓尔雅是我国近代著名的古文字学家、书法家、画家、诗人、学者,精音律,释佛理,诗宗龚自珍。名溥霖,字季雨,号尔雅,以号行。后......
黄士陵印学思想中的金石视野和"印外求印"的篆刻创作观,有着深刻的历史和文化背景,具有鲜明的艺术审美立场。他承继古玺、秦汉经典......
<正> 一邓尔雅先生(一八八四—一九五四)的篆刻,根源于他深湛的书法和文字学的功力。他首先是位文字学宗师,是书法家,然后从事篆刻......
<正>古玺是指秦以前的官私玺印。1从时间跨度上讲,包括商玺、西周玺、春秋玺和战国玺,前后达一千年之长。尽管古玺是二千年前我国......
<正>我习诗书画印近四十年,少时即留心粤籍印人的印章原作和印学资料,所见所闻既广,乃知粤地印学颇有根源,无论是南越王墓出土的印......
<正>在中国篆刻史上,黄牧甫可以称得上是一位开宗立派的人物。黄士陵,生于清道光二十九年(1849),卒于清宣统元年(1909)。~①安徽黟......
高石,字师之,号胤园、叵斋,1964年生于山东胶州。现为中国书法家协会会员,山东书法家协会篆刻委员会委员,高凤翰学会副会长,凤翰印社常务......
黄士陵(1849-1908),安徽黟县人,是晚清印坛一位开宗立派的大师,他所开创的“黟山派”印风对民国印坛有着深远的影响。他幼承家学,......
<正>黄士陵篆刻艺术的师承源头当我们研究黄士陵的篆刻艺术及其流派的时候,首先要对其源头进行考察,研究形成黄士陵篆刻艺术风格的......
本文论述晚清篆刻艺术家黄士陵“平整中见流动,挺劲中寓艉雅”、“外貌呆板,内含奔放”的风格特征和开“黟山派”一代宗师的艺术成......
<正>马衡在北大历史系讲授中国金石学课程所著《中国金石学概论》中定义"金石与金石学"为:"金石者,往古人类之遗文,或一切有意识之......
篆刻知识与技法(六)第五讲明清篆刻艺术的复兴方旭我国的篆刻艺术经过中古长期的沉寂之后,明清流派印章的崛起,使篆刻艺术走出低谷,形成......
篆刻是中华民族优秀的传统艺术之一,是书法(主要是篆书)和镌刻(包括凿、铸)结合,来制作印章的艺术。篆刻解释,有广义与狭义的两种。狭义的......
一、家学与游幕经历黄士陵(1849-1908),字牧甫,牧父,穆父,号倦叟,黟山病叟。安徽黟县人。黄士陵幼年受父辈影响,研习古文及书法、......
<正>三赵之谦不注重打造个人印风,而重视每件作品独特性的"印外求印",与其立足印内规矩、巧用印外滋养的篆刻艺术理念相关,也与其......
<正>一生精通诗、书、画、印的艺术家赵之谦,字益甫、?叔,别号悲盦、无闷,自署二金蝶堂、苦兼室。赵之谦的篆刻,早期师法浙派,后又......
<正> 中国的篆刻艺术源远流长,总体讲呈高、低、高的曲线。周、秦、两汉是一高峰,魏晋以降,渐趋式微。至明末则印起八代之衰,又生......