霸王道杂之相关论文
汉景帝末期,文翁掌蜀。文翁治蜀,以兴学的方式敦风化俗,促进蜀地融入一统天下。在“秦汉之变”的历史背景中,文翁之举的历史意义充......
汉武帝独尊儒学,实际上是独尊<公羊>学,公羊学属齐学.齐学的权变特征,与汉武帝'内多欲而外施仁义'的个性是十分合拍的.汉......
汉初到汉代中期政治结构的变迁,为汉代中期"霸王道杂之"的统治思想的调整提供了可能.所谓霸王道杂之,即在统治思想上儒、法并用,其......
【正】刘向字子政,本名更生,西汉沛(今江苏沛县)县人。约生于公元前77年(汉昭帝元凤四年),卒于公元前6年(汉哀帝建平元年),系汉高......
“汉家制度”一词一般概指汉朝的典章制度，有时也专指汉代“霸王道杂之”的治国方略。“霸王道杂之”是“汉家制度”的典型特征。《......
在我国新兴的封建制取代腐朽的奴隶制的春秋战国时期，曾经出现过儒法两家的对立思想派别。儒家代表没落奴隶主阶级的利益，为维护正在......
<正> 纵观中国儒法斗争的历史,我们可以看到,地主阶级对儒法两家的态度明显地有着三个不同的大阶段:春秋战国到秦,地主阶级是尊法......
“霸王道杂之”的宏观管理思想──先秦秦汉时期治道的理论与实践沈星棣人们提到管理学，往往只是联想到经济管理，这是一种“以偏概全......
建武元年(25),西汉宗室疏属刘秀建立东汉王朝。特殊的“中兴”性质,使得东汉在政治上存在着向前朝盛世学习的风潮。曾中兴汉朝的宣......
【正】 《文心雕龙》的作者刘勰的思想,笔者是用“以佛统儒,佛儒合一”这八个字来概括的。这是在说明:笔者承认刘勰有儒学思想,并......
“罢黜百家 ,独尊儒术”是董仲舒的一个建议。这个建议汉武帝并未全部采纳。所以董的建议与汉武帝的学术思想政策是两个不同的概念......
尊儒和霸王道杂之是汉武帝加强中央集权的重要手段。为了加强中央集权,上台伊始的汉武帝便开始了一系列的尊儒活动,尊儒为中央集权......
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
西汉宣帝时发生了以"霸王道杂之"的传统制度治国,还是以"纯任德教"治国的争论。西汉初以黄老"无为"思想为指导。汉武帝时"尊儒术",......
过去研究汉代思想史的学者们往往对汉代经学史强调有余 ,而忽视了对诸子学的研究。殊不知诸子学在汉代思想史上的地位也很重要 ,所......
武帝时期 ,随着军功集团退出历史舞台 ,汉武帝一方面着手对汉初统治思想进行调整 ,实行“独尊儒术”的思想方针和“霸王道杂之”的......
<正>语言腐败的含义腐败这个词我们都已经非常熟悉,但我们更经常谈的是官员腐败、政治腐败。我认为有一类腐败,它可能比其他的腐败......
<正>汉宣帝刘询(病己)在教育太子刘奭之时,说:汉家故事,本以霸王道杂之,批评儿子刘奭"纯用儒生"的主张会乱了规矩。刘询是汉武帝的......
<正> 礼法问题是研究儒法斗争问题的一个重要内容。年来讨论儒法斗争,在儒家主张礼治,法家主张法治这个问题上,大家的看法基本上一......
西汉时期,统治者从寻求长治久安之道出发,在对各家政治文化不断的淘汰、取舍、整合中,构建了一套行之有效的政治文化模式——“霸......
<正> 程朱理学是地主阶级为加强封建专制统治的需要,融合儒、佛、道思想而拼凑起来的新儒学。它系统地体现了封建地主阶级的哲学思......
西汉在政权建立以后，为建立统一的意识形态，进行了六、七十年的探索和论争，直到西汉中期才将儒家思想学说作为统一意志加以实施。但在......
虽然学术界对汉武帝是否"独尊儒术"尚有争论,但却认同汉武帝尊儒之事实,武帝尊儒的动机,是为了夺取军政大权,加强中央集权,虽然由......
“王-霸”观念有其独特的历史演变轨迹。商周之际,“王”、“霸”只是作为一般性的词语。随着春秋王权的变化,“王-霸”观念出现政......
"霸王道杂之"本是宣帝对太子的训诫之言,但却涵盖了西汉中期帝王成功的为政之术。"霸王道杂之"的成功运用促进了西汉中期社会的繁......
【正】 伟大的无产阶级革命导师列宁曾指出:“所有一切压迫阶级,为了维持自己的统治,都需要有两种社会职能:一种是刽子手的职能,另......
【正】 儒者在汉初政治舞台上并非十分显赫,不大为人所注意。不过,汉武帝定儒学于一尊,也不可能是突然出现的现象;汉初儒者、特别......
汉代地主阶级的统治思想是霸道还是王道,本来早有定论。汉宣帝刘询对汉元帝曾说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之”。这表明汉代地......
