闵一得相关论文
医世说系统阐发于清代闵一得所辑中,它是明清之际三教合一思潮影响下的产物.医世说的要旨在于“即身以治世宁”,即通过内炼外养,培......
闵一得,原名苕敷,字补之,一字小艮,号懒云,又自称闵真仙、发僧际莲氏.浙江吴兴(今浙江省湖州市)人.自幼体弱,九岁犹艰于行,于天台......
清代著名道士,全真教龙门派第十一代弟子闵苕旉,派名闵一得,字补之,亦字小艮,号懒云子.关于他的生卒年,卒年无差,而其之生年却大有......
虽然闵一得编撰《金盖心灯》的时间在清中叶嘉庆道光年间,但是其基础由清初诸多编撰教史的龙门道士所奠定,是清初私家修史风潮在道......
全真道教所流传的《全真正韵》,被誉为全国十方丛林的＂普通话＂范本,在全国各大全真丛林道观通行。解放初,全国各大丛林皆举办＂官学＂,大......
明清两代,伴随着政治经济各方面的变化,一方面道教的政治地位逐步下降,另一方面道教加强了与民间信仰的联系,道教为了更好地融入到......
庄子心学是道教心性论的核心义理。清中叶浙江高道闵一得立足于庄子“忘精神而超生”之旨，以其独树一帜的“顿悟顿修”式内丹心性论......
闵一得是清朝一位著名的道教学者,著作丰富,思想精深。中外学术界对闵一得的研究不少,但有的地方有待深入。通过闵一得其人及其著......
龙门西竺心宗是出现于清代初年的道教全真道龙门派的一个支派,曾在云南鸡足山创立与传播,它虽传授全真龙门戒律,但又因创始人鸡足......
闵一得是清代道教龙门派的重要代表人物,他的著作是研究龙门派历史与教理教义的重要文献。研究清代道教不能不涉及龙门派,而研究龙......
闵一得在修性为要,性命双修的基础上,将哲学与内丹学理论相结合,提出了自己的'真一'、'真元'论.他认为,真一是先......
明末以来的江南社会充斥着浓郁的劝诫之风。朝廷、官府、士绅和平民共同参与了慈善的公共事务,而劝善的公共话语则由士绅阶层来主......
市镇经济在明清时期的江南社会得到跨越式大发展。龙门派以王常月为发端盛行于江南,不可避免地要受到市镇经济的深度影响,显露出宗......
