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“之”字的意义,其源流略有三变:诸家特别是《辞海》以下说“主谓”间的“之”字,影响颇大,下流极广,遂使“‘之’字取消句子独立......
《诗经》不仅是中国韵文的源头，诗歌的起点，而且是西周和春秋时代的人们给后人留下的一部全面反映当时社会情景的伟大史诗。它形式多......
孔子说:“君子有三畏:畏天命……小人不知天命而不畏也。”(《论语·季氏》)在《诗经》里,有不少“畏天命”或“敬天命”的思......
<正> 西周诗乐是宗教政治的特殊实践方式,它与政治的关系集中地表现为礼乐关系。诗乐本身就是一种礼仪,在军、声、祭、凶、宾五礼......
<正>周革殷命,制礼作乐,开启了一代盛世王朝。周公以礼乐为基础,以"德"为核心,建立起一套完整的解释体系来"润色鸿业",为周王朝的......
<正> 《诗》这古籍,肇于周初,形于歌舞,便与礼乐配合。溯其源流,周室的制礼作乐,配之以诗,乃自原始社会的巫术仪礼和原始歌舞衍变......
<正> 《诗经》中有40首颂诗,其中的农事诗因为反映了西周初年社会生产情况应予以肯定,其他大多数为统治阶级歌功颂德的作品则不可......
<正>(上接2013年第6期)文字的证据甲骨文里就有"玉"字了,但跟今天的玉有个小小的区别,就是没有那个点,让我们看起来就像个"王"字。......
<正> 关于《颂》诗,过去有两种解释:一种释“颂”为“容”,一种训“颂”为“镛”。前者本之《毛诗序》,宋、清学者遵之;后者则是张......
《诗经·周颂》是周王朝祭礼仪式所用歌诗,被视为诗之“正经”,在周代诗乐教化中占有很重要的地位。依史学界的观点,中国古代的王......
<正>一《汉书·楚元王传》记载了一个故事。楚元王少时,跟鲁国的穆生、白生、申公一起从浮丘伯学《诗》。元王封楚之后,礼敬三位师......
