琅邪王氏相关论文
九品中正制是魏晋南北朝时期选举制度中的一个重要组成部分,不过它只是由中正品评本地人士,并以其品状作为吏部授官的重要依据,以......
家学萌芽于先秦，兴于两汉。到了魏晋南北朝时期，由于官学衰废，不能承担正常的学术传承和人才培养的重任；而士族具有政治和经济特权，享有......
琅邪王氏家族,魏晋时期开始兴起,东晋达到鼎盛,绵延至于南朝,一直维持了几百年而门户不倒,琅邪王氏的卓越贡献,受到了时人与后世的......
东汉末年,佛教传播的内容以小乘禅法为主,主要通过“禅定”以讲“三科”、“五阴”来破除“我执”,进而达到“无我”的境界,其实质......
江苏镇江丹徒县焦湾侯家店南朝古墓出土的六面铜印蕴涵有非常丰富的道教内容,本文以西晋末年的“永嘉南渡”作为解读此印的历史背......
东晋南朝时期,琅邪王氏众多家族成员都崇佛,佛教对其文学创作从思想到题材、风格,从诗歌到辞赋、散文等多方面都发生了很大影响,产......
文学是六朝门阀士族家学的重要内容。本文重点探讨琅邪王氏家族在六朝时期的文学传统,对王氏子侄在两晋南朝的文学创作情形作了概......
【正】 兹悉长琦同志两年前攻读博士学位时,由我指导下所完成并通过答辩的学位论文《两晋南朝政治史稿》,即将由河南大学出版社印......
东晋南朝时期,士族社会不同家族往往世代通婚,交往密切。庐江何氏家族本为兴起于魏晋之际的“小族”,及至东晋南朝,其家族门第不断......
考诸史籍，魏晋人常说“汝颍固多奇士”，“豫州人士半天下”语。这些被时人所称颂的“奇士”，多依靠其才能入仕为官，通显于魏晋，子孙得其......
<正> 南齐书高帝纪,遗诏曰:“吾本布衣素族,念不到此”。赵翼据此说:“齐高自称素族,则非高门可知也”,似乎以齐高为低级士族。然......
汉晋之际是艺术极度繁荣的时期,这一时期的艺术摆脱了对政治、社会的依附,获得了独立的地位,展现出独立的精神,取得了令人瞩目的成......
<正> 近承友人相告,王宏道先生在《云南社会科学》1985年4、5期上著文,对我于1978年发表在《思想战线》2期上的一篇札记短文《<南......
【正】 一、问题提出的由来及其实质 《思想战线》今年第3期上王叔武《【南诏德化碑】作者问题答疑》(以下简称《答疑》)一文,是对......
琅邪王氏和陈郡谢氏是东晋南朝时期的一流高门,东晋是门阀大族与皇权共治的一朝,而南朝皂权有振兴之势,门阀大族无法与皇权共治,并......
一关于“诸葛”一姓的来源,大体上有三种说法:一是《世本》卷三《氏姓篇》云:“有熊氏之后为詹葛氏,其后齐人语讹,以詹葛为诸葛。......
六朝世族问题是魏晋南北朝史研究中的重要问题之一,对其政治特征等问题的研究尤其受到学术界的关注,而对社会特征的探讨却相对薄弱......
晋宋之际,作为北府武人势力的代表,刘裕一度遭到了高门士族社会抵制,故而采取了激烈的诛戮与压制政策。但与此同时,为缓和与士族社......
琅邪王氏是两晋南朝时期最兴盛的世家大族。以“与时推迁”为突出特色的家风，使其家族在频繁的王朝更迭中少受冲击。其家族文化尤重......
琅邪王氏的起源地为琅邪临沂似乎已经被学界默认,以至于在一些学术问题中产生了想当然的失误。[1]然琅邪王氏之“琅邪”的起源地并......
通过对六朝最具代表性的世族琅邪王氏婚姻状态的研究 ,探讨了几个在以往的研究中被忽视的问题。世族婚姻的内部特征是累世与一些固......
<正>《南齊書·高帝紀》載齊高帝蕭道成遺詔有言:"吾本布衣素族,念不到此,因藉時來,遂隆大業。"1關於其中"素族"及與之相近的"素門......
期刊
<正>大约是因了笔者研究王羲之的缘故,常有朋友询问我这个问题:王羲之父子及子孙之名为何不讳"之"字名讳?因此我也一直想找个机会......
琅邪王氏兄弟与司马睿在特定的历史条件下,同舟共济,建立了江左的东晋政权,开启“王与马,共天下”之局面。经过王敦之乱的较量,这......
<正> 人们都说,东晋皇权衰弱,王、庾、桓、谢四大族先后掌握大权。这固然不错,然而也必须看到,这是就总的情况而言,并不排斥有的时......
永嘉乱后琅邪王氏家族追随司马睿南下，积极兴建新朝，恢复儒学，促进南北文化融合，成为东晋立国的主要支柱。在两晋之际特殊的历史条件下......
<正>"王与马共天下"是后世对东晋政权结构带有谶语式的概括。琅邪王氏诸兄弟与晋琅邪王司马睿,在特定的历史条件下结成密切关系。......
８０年代以来魏晋南北朝大族个案研究综述容建新个案研究本是一种社会学方法，海外学者在研究中国古代家族制度时经常运用。８０年代以来，随着......
魏晋南朝士大夫精神生活述论刘静夫一要谈魏晋南朝士大夫的精神生活，首先涉及到的是这一时期思想观念的变化，特别是儒学的衰微和玄学......
南朝时期,佛教摆脱了玄学的附庸地位而获得充分发展,佛学更深刻地渗透到中国文化之中,成为当时上层社会主流文化中不可或缺的一部......
<正> 陈朝诸帝崇佛,其迹斑斑。“陈武龙飞,大(天)兴元福”。继位之“陈文御世,多营斋福,民百风从,其例遂广”。随后陈宣帝也一样礼......
门阀制度(又称士族制度)魏晋南北朝时期特有的历史现象。它的特点是按门户等级区别士庶在经济、政治、文化上的不同地位;门阀贵族......
<正> 王融(公元468—494),琅邪临沂人,南齐时以文才著称,与沈约、谢眺等同列齐竟陵王萧子良"西邸八友"。仕齐至中书郎,后因参与齐......
作为江左第一高门的琅邪王氏家族,不但在学术、文学、艺术诸领域作出较大贡献,而且爵位蝉联,经十数代人,三百余年风流不衰,在社会......
<正> 一旧族门户和新出门户魏晋土族,是历史地形成的一个社会阶层。东汉所见世家大族,是魏晋士族先行阶段的形态。这两者都是中国......
<正> 庐江何氏兴起于魏晋之际,鼎盛于东晋南朝,衰落于侯景之乱,是东晋南朝时期著名的侨姓高门之一。考察这一家族主要成员的生平行......
魏晋第一大族琅邪王氏除了在经济、政治上拥有特权外,还通过主导文化来发挥其影响力。东晋时期,琅邪王氏经常参与或组织的上巳文人......
