心象说相关论文
本文以想象的人称视角作为切入点，探讨了斯坦尼斯拉夫斯基提出的“我就是”的想象创作方法与采用第三人称视角进行角色形象想象的“......
在长期以来的研究与创作研讨中,知名戏剧家焦菊隐被一些研究者认为是我国最为成功的斯氏体系的学习者和实践家,这些研究和研讨指出......
摘要：演员必须把握舞台表演与生活体验之间的关系，始终坚持把对生活的体验作为舞台上创造人物形象的重要依托，这样才能更好地塑造出性......
“心象说”说简单也简单，几句话就能概括了；说复杂也复杂，它包括的内涵可以写上一本专著来。它的核心内容是焦菊隐汲取了苏联戏剧大师......
【正】 一 在研究焦菊隐与斯坦尼斯拉夫斯基体系的关系时,我们首先应该想到,第一,焦菊稳在接触斯氏体系之前,已经对中国传统戏曲艺......
有学者称焦菊隐的"心象说"对斯坦尼斯拉夫斯基表演体系存在误解,"心象说"应该看作焦菊隐综合体验、表现及中国传统戏曲理论的结果,......
没有戏剧的讨论就没有戏剧的繁荣。中国剧坛关于戏剧观念的讨论,实际上是从开国之初确立斯坦尼斯拉夫斯基体系主导地位的头一天开......
斯坦尼斯拉夫斯基认为演员创造出的“具有独特性格的人物形象”是从哪里来的?人物的外部形体特征是从哪里来的?斯氏“种子论”中的......
焦菊隐“心象说”的表演理论,涉及了“第一自我与第二自我、体验与表现、内心与外形、意识与下意识”等问题。从中也可看出其在这......
一,完成“从生活中来”到“剧本制约”的过渡四百年前,莎士比亚在《哈姆雷特》中就说过:“表演的目标,由古迄今,都是为了忠实地再......
作为北京人艺演剧学派的重要代表人物,焦菊隐和于是之二人多年的成功合作不仅是中国现代话剧史上的一段佳话,同时也提供了不少可......
焦菊隐对当代中国话剧理论的贡献主要表现在三个方面。首先是他建立在"戏剧—诗"观念基础上的导演理论。其次是焦菊隐以"心象说"为......
焦菊隐在话剧借鉴戏曲方面的理论探索和实践验证具有很大的启示价值.从其青年时代的戏剧论文和戏曲实践入手,着重分析了其导演理论......
本文探讨焦菊隐的“心象说”与斯坦尼斯拉夫斯基表演体系及中国传统戏曲表演理论的关系。文章认为，尽管焦菊隐的“心象说”对斯氏体......
求艺镜鉴──写在《演员于是之》出版之际王宏韬（一）编辑始末在北京人艺有许多让我敬佩的演员，于是之便是其中的一位。早在１９５１年《龙须沟......
体验生活的新认识与新实践于是之通过塑造《龙须沟》程疯子创作的全过程,得益于焦菊隐先生的指导,受益最深的是两个方面,其一是体......
本文以对“心象说”的研究为引,探讨当代话剧表演向传统戏曲表演的借鉴性,通过探索戏曲表演与话剧表演创作方法的共通性,试图构建......
在我国，严格来讲，目前还是没有形成一个类似斯氏体系那样的完整、严谨的演剧体系。但是，我国话剧界比较认同的．公认为比较科学、正确、......
