圣人体无相关论文
一魏晋玄学“论语学”的定性及其诠释前提与两汉“论语学”(主要指两汉经学思潮影响下的《论语》注解)相比,作为魏晋南北朝“论语......
王弼通过对言、象、意三者关系的讨论创立＂得象忘言、得意忘象＂的解《易》原则,这是王弼将易学诠释重心由象数转向义理的关键。这个......
陆希声唐末人。在唐末风雨欲来、大厦将倾的社会环境中，他既度过相当长一段时间的隐居生活，又对政局变动保持着高度的关注。在王仙芝......
作为艺术思维方式的体验， 是艺术理论中一个重要的不可或缺的范畴。体验论有两大特征： 一是其向内的心理活动特征， 即通过“向内”最......
道家自然观强调自然无为,王弼提出“圣人体无”即是建立在此基础之上.圣人是先秦时期道家的理想审美人格,老庄主张虚静无为、顺性......
理想人格是讨论中国哲学最基本的命题之一,其内在意涵映射了中国哲学自古讨论的天人关系问题,反映了人们对于世界本相所持的态度。......
<正>后世学者多把魏晋玄学称之为“新道家”,或直接称之为“道家”.称玄学为“道家”,乃着眼于它对先秦老庄之学的继承.在“道家”......
王宗传易学作为义理易学的一支,其反对象数、注重义理的学脉承于王弼易学。王宗传的解《易》形式、思维方式均受王弼影响。其中"万......
