共工相关论文
《孟子·万章》里面记载了最古老的两次放逐：“舜流共工于幽州，放欢兜于崇山。”共工和欢兜都是舜的对立者，虽然他们都很有才华，也很有......
洪姓入闽 洪姓出自炎帝神农之后的共工后代，居住在黄河两岸，黄帝时起其首领就担任治理天下水利之官，被人尊为水神。江西乐平《......
社，是土地神。相传社神名叫句龙，是红发蛇身水神共工的儿子，因为能平九土，被黄帝选中做了土官，官名就叫后土，掌土地与农业之事。 稷，是......
先楚祖宗谱系记载许多楚族神话 ,屈原的文学作品 ,对先楚祖宗谱系神话这份文化遗产有许多遗失和疏离。屈原作品的太阳树神话 ,涉及......
考察关于龙的文物及文字记载,我们看到,悠悠数千年,经过绵长的时间积累和多民族的融合发展,才形成了中华民族的共同的龙图腾文化.......
洪水神话是一个包括共工神话、鲧神话和禹神话在内的统一整体。共工是虹崇拜的人格化结果，它演变而为以龙为原型的鲧。禹的原型来自......
中国当代文化的共工篇──序《胡河清文存》李劼五年前，我曾怀着轻松愉快的心情阅读挚友胡河清君为我及我的一篇小说写的短评，其时怎......
文章将以历史发展的观点,从对比文学批评的角度,用文本分析和人物分析方法来分析吴承恩笔下《西游记》的孙悟空、英国资产阶级革命......
《尚书·尧典》中"庸违"一词当释为共工之名。其理由有三:一,庸违即康回,《楚辞》中记载"康回冯怒",与历史传说共工怒触不周山相吻......
论文认为,'鲧堙洪水'与'共工振水'实际上是同一史实分化出的不同传说.推测其历史背景是处于黄河中游(今山西芮城......
女娲是我国古史神话传说中的一位女神。传说她是人首蛇身,为人类做过许多好事。而人们最为感动的便是女娲补天的故事。据传说,有一......
从考古、文献、神话传说推断,上古大洪水应是事实,很可能是彗星撞击地球使地轴发生偏转所致,以之为时间参考点,可将上古文明联系起......
共工氏是上古时期一个重要的氏族，该氏族有着治水、平水土、掌百工、掌祭祀等诸多历史功绩。共工则是尧舜时期一个治水失败的人物。......
《天问》中的"康回"即共工。共工的神话和传说在文字形成之前就有流传,在神话中他被当作水神化的部落首领,传说中他则是谙习治水的......
本文主要基于《山海经》和《淮南子》两部书记载的共工神话对其作为神祇的特征进行梳理,并对人物形象进行分析,意在通过与其他几则......
水族始祖共工六千三百年以前降生在与炎帝神农故里会同紧邻的洪江(今湖南怀化洪江市),颛顼和帝喾高辛时期曾任"水正"。他的子裔及......
观魏广君先生近治巨印。震撼其气与力也!其力也，若共工奋起，轰然撞倒不周山；又若猛士发威，铁锥击碎秦皇辇;又若飞将盘弓，箭羽尽没顽石间......
中华文化学家、红学大师周汝昌先生积数年思考,费数月之功,口述而成的大作《娲皇:中华民族文化之母》,长达三万余言,全文围绕"娲皇......
本文将考古学文化和古文献研究相结合,对夏家店下层文化于龙山时代晚期在辽西地区的兴起和后岗二期文化于二里头文化之前在中原地......
在共工神话传说中,共工的形象呈现复杂性。其既治水,又闹水;既为古帝王,又为古臣子。在中国历史神话的发展中,共工形象被彻底异化,......
《共工怒触不周山》一文详细述说的是怒触不周山的结果——天崩地裂,至于怒触不周山的原因和经过只有一句"共工与颛顼争为帝",二人......
共工怒触不周山故事的本相在后世已被湮灭,与共工发生矛盾和冲突的对象在后世有很多神或神性英雄,各种关于这个神话故事的猜想都未......
随着人类社会的发展和阶级的分化，中国神话中开始出现反抗神的形象，如刑天、共工、鲧、夸父、精卫等，他们或与统治者进行英勇的斗争，或......
