兄妹婚相关论文
以广西壮族自治区中部来宾市的盘古兄妹婚神话与盘古庙活动为个案，聚焦桂中地区的壮族兄妹婚族源神话，探讨该神话的叙事母题、传承语......
摘 要：民间信仰曾广泛地影响着民众的日常生活。“灵石信仰”作为其中的重要组成，在中原神话中表现突出，至今仍在中原地区的民俗事项......
《雷公和高比》是广泛流传于苗族的再生型洪水神话,其中＂洪水起因＂和＂人种再生＂是这个故事中不可缺少的元素。本文通过分析《雷公和高......
兄妹婚神话是人们对古老风俗的历史记忆，是对先祖繁衍人类的推举和礼赞，它凸显了传统文学批评重伦理教化的实用价值期待，并往往成为文......
<正> (一) 我们这里所指的洪水神话是兄妹婚型的洪水神话,而非大禹治水的洪水神话。兄妹婚型的洪水神话在我国分布极广,南方少数民......
中国少数民族婚配型神话,可大体分为人兽婚与兄妹婚两大类型。若从其单一类型文本的表层叙事结构来看,其或起源于氏族外婚制,或起......
淮阳人祖庙及庙会是中原汉民族地区兄妹婚神话传播的一个重要中心点。当地讲述人对于兄妹始祖的血亲乱伦有着强烈的拒斥态度,进而......
日本与我国南方少数民族“兄妹婚”神话的比较——兼论中国古代“同姓不婚”原则徐晓光一唐人李冗在《独异志》中记述了完整的偶生......
<正> 南阳汉墓中的伏羲女娲石刻画像,无论是表达什么意图或愿望的,都为人首蛇身(或人首龙身)的形体。这些人兽相混的图画,实为原始......
论文从文明起源的"再讨论"入手,在省思文明理论之中,梳理出文明起源论的中国古史叙述,从古史叙述中重新讨论伏羲的文化创设与其文......
<正> 一、麽些族及其传说资料纳西族,过去也叫麽些、麽(?)、麽蛮,古时最早见之于唐樊绰所著《蛮书·名类》第四条:“麽蛮亦乌蛮种......
中国台湾原住民各族几乎都有洪水神话,而阿美族洪水神话与台湾其他族群有些不同,因为阿美族以洪水后兄妹婚神话母题为主。更值得讨......
<正> 生命的一体性和不间断的统一性规律,使一代代的人形成了不间断的生命的链条,上一代人的生命为新一代人的生命所继承。虽然“......
<正> 在我国传统社会中,婚姻决不仅仅意味着两性之间的关系,婚姻与性爱有关,但是这种关系是对立的。考察传统婚姻应与传统社会联系......
<正>20世纪20年代前后,王国维使用“纸上之材料”与“地下之新材料”参证的方法,为中国古史研究开辟了一片充满生机的崭新天地①。......
长期以来，在伏羲女娲与兄妹婚神话的关系上，一派重要的观点认为伏羲女娲是兄妹婚神话的代表，甚至二者同出一源。其实只要在古代文献与......
“洪水后人类再殖神话”(即“洪水神话”)是一个在世界各地广泛流传的神话类型。这一神话由两个主要情节构成：一是毁灭世界的大洪水......
<正> 禁忌民俗是信仰民俗中的一个重要内容,其流传极其久远和广泛。然而,关于禁忌民俗如何产生这样一个本应解决的课题,我国学者很......
＂兄妹婚＂神话是人类起源神话的典型类型之一。这个母题在我国各民族中分布广泛,具有复杂的叙事母题链,形成了相应的叙事结构,蕴藏着......
