依经立义相关论文
《文心雕龙·情采篇》将儒家文质观纳入对情采内涵及关系的阐释之中，形成了“情经辞纬”的文学创作理念。《情采》篇务求情志真诚、......
中国古代小说批评看似纷繁杂乱,但只要加以梳理,也能化零为整。其中,围绕小说功能与价值的“依经”论辩,即可自成谱系。一方面,针......
《文心雕龙》艺术和谐观可用“弥纶一篇,杂而不越”一语来概括,主要表现在两方面:一、《镕裁》《章句》《附会》等篇体现出的篇章......
《文心雕龙·辨骚》是“文之枢纽”的结篇,其主旨在于通过辨析以屈原《离骚》为代表的楚辞是“取镕经义,亦自铸伟辞”之作,指摘前......
西方语境中的“the Other”被译为“他者”,在当下的汉语学术界被广泛使用,但现有的研究多流于表面化的批评术语借用,笔者认为这种......
王逸作《离骚·叙》称:“夫《离骚》之文,依托《五经》以立义焉.”《离骚》与儒教经义的关系乃汉儒《楚辞》研究的重要课题.《尚书......
《文心雕龙·辨骚》是“文之枢纽”的结篇,其主旨在于通过辨析以屈原《离骚》为代表的楚辞是“取镕经义,亦自铸伟辞”之作,指......
话语权影响了中国美学文献的产生、发展、演变、构架与核心理念。从渊源与结构上看，儒释道话语构成了中国美学文献的基本来源与主体......
中国自汉以来就确立起了一套古代作品阐释传统，但是文随代兴，时移事变，先前的阐释传统被不断突破，新的阐释原则也因之相继出现，对于《易......
学术界对《文心雕龙·诸子》篇“混洞虚诞”一词的解释大致不出4类,其中释“混洞”为“杂乱、空洞(虚)”类是最契合刘勰本意的......
孔子将德行与言辞紧密联系在一起,讲求"修辞立其诚"。刘勰深受"依经立义"思想的影响,以"修辞立诚"论文,一是指"祝盟"之作要"务实""......
汉赋是两汉文学主流，创作的繁荣带动了汉赋批评的兴起。汉人赋论尽管只是汉赋研究的起步，却已具备比较鲜明的特征：依经立义的批评标准......
"依经立义"即依托经典而建构意义,它广泛而深入地存在于中国古代的历史文化与社会心理之中,是《文心雕龙》理论建构的主要方式。汉......
中国哲学史上以儒家为代表的“依经立义”的话语言说方式，既是中国哲学最基本的话语言说方式和学术研究范式，也是贯穿中国哲学始终的......
古典诗学一直处于《诗经》《诗经》学的强大影响之下，从诗学话语到思维方式都受到《诗经》的引领和强大束缚，我们将之称为“《诗经》......
20世纪后期,随着西方诠释学思想的不断涌入,中国传统学术中的某些理论表达似乎已不言自明地成为"中国诠释学"的命题。在这种大而化......
王逸“依经立义”思想与汉代经学昌明的文化场域密切相关，是在汉代关于屈原及其《离骚》的评论论争中建构而成的。王逸既对“经典文......
"依经立义"是研究《文心雕龙》的一个较新的角度。《文心雕龙》对五经的征引达1 000多次,可归为八类:袭用特有词语、评论儒家经典......
以"依经立义"、"倚传现义"这两种经学诠释学思路来重新观照刘歆立古文经学与经今古文学之争,可以发现:所谓"争"以及今文经学、古文......
依经立义与主体证悟是汉代屈骚阐释的两种基本价值取向和解读方法。其共同证明了汉代屈骚阐释与其说是属于文学解读的范畴还不如说......
孔子文论的道德指寓是一种意蕴深广的文化指令,依经立义的言说方式标举孔子的道德立场,隐含着其引《诗》复古的审美取向;引譬连类......
纵观两汉赋的演进,呈现出由西汉缘"经"到东汉重"史"的发展历程。西汉承秦制而法楚风,东汉转而"继周";言语侍从之臣的地位从西汉的......
"古代文论现代转换"大讨论十年来取得了诸多成果,但这些努力还没有根本改变中国文论的"失语"状态,因此,需要重新检讨中国文论的发......
刘勰《文心雕龙》之所以要“依经立义”,有历史、现实、自身三方面的考虑,而“依经立义”也给《文心文心雕龙》带来了积极与消极两......
西方语境中的“the Other”被译为“他者”,在当下的汉语学术界被广泛使用,但现有的研究多流于表面化的批评术语借用,笔者认为这种......
"依经立义"是古代惯例,几千年来却隐而不彰。从个人来讲,"依经立义"是借引经典以证明自己正确的话语言说方式;从学术来讲,它是借助......
作为中国古代文化与文论的意义生成方式．“依经立义”是随着汉代经学的产生与兴盛而出现的，并与两千余年的经学发展相始终。要让“依......
