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钟嵘<诗品·序>"永嘉时,贵黄老"之"黄老",学术界一般将其等同于道家学说.汪春泓先生另立新说,以为其所指乃无为而治的为政方略......
钟嵘在《诗品》中因其对阮籍作出"其源出于小雅"的评价,使得阮籍成了中国诗歌史上独树一帜,空前绝后的存在。阮籍诗歌继承着《小雅......
本文以'滋味'说为中心,考察了钟嵘<诗品>和印度<舞论>在使用这一概念时的相近性,认为<德国所藏敦煌吐鲁番出土梵文文献>中......
“自然”是中国古代诗学中一个重要的审美范畴。具体到钟嵘《诗品》，它又有特殊内涵。笔者试从钟嵘其时的文坛风习和批评实践两个层......
周振甫<诗品译注>在人物生平、籍贯及注解诸项有误漏,特予补正....
“诗性精神”是个现代观念，但其适用范围却可涵盖古代，并可适用于文学研究中。文学的发展规律是由社会外部环境和文学内部规律所决定......
期刊
本文由钟嵘<诗品>诗人籍贯正误之辨,寻找出辨明中国文学史上众多诗人、作家籍贯古今地名的规律,有助于古典文学研究中的"贵在知人......
钟嵘《诗品》“风人”一词，诸家注释明显受到唐代杂体诗“风人体”概念的影响。《诗品》所谓“风人”，特指向南朝民歌学习的乐府诗人......
“直寻”与“直置”均为南北朝以前常用语。“直寻”与“枉尺”连用，意为“屈小伸大”、“总体把握”；“直置”则意为“直抒胸臆”、......
钟嵘《诗品》是我国第一部诗歌理论批评专著，在《诗品》中，钟嵘否定和扬弃了政教中心论的诗学传统，创立了审美中心论的诗学体系。钟嵘......
由于钟嵘在《诗品》中精心选设了古代“三”、“十二”、“三十九”、“七十二”第一组神秘数字序列，并以其作为构成自己诗学思想体......
