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古筝又名秦筝、汉筝、瑶筝、鸾筝等,是属于弹拨类的中国民族传统乐器。古筝历史悠久,早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代就在......
一八四四年(清道光二十四年),吴昌硕出生于鄣吴村,初名俊,又名俊卿,字昌硕。后又署仓石、苍石,常见别号仓硕、老苍、老缶、苦铁、......
中国的文字是根据先有实物的存在和产生而后造出的。后来逐渐使用於对事物的纪录，如同婴儿出身后再取名一样。缶、陶和瓷的出现和存......
北京奥运会展现的许多具有代表性的中国传统文化元素，既是奥运会文化交流、彰显特色的成功保证，也让世人了解了悠久的华夏文明。后奥......
《唯亭志八景诗》中有一首《青丘野眺》写得极好，诗中吟道：“偶乘小艇过青丘，极目怡亭夹浦流。丞相坟前松抱石，状元泾里柳维舟。四围村......
打击乐，可以说是劳动者在生活中最先创造的艺术形式之一。从《尚书·益稷》的记载到鼓、缶、罄等出土乐器的考证，打击乐器是最早......
匐、陶、窑（窯）上古皆读成舌头音，意义又相通，实际为一个意义上先后产生的几个形体不同的字，先民以陶（匋）既称呼窑灶，又指窑灶出品之物，又指......
“风”字意义的指向经历了由一种自然现象演化为民俗、歌谣的渐变过程，在这一历程中它与音乐的关系也越来越紧密。根据风之本意，结合......
吴昌硕一生刻印无数，其中为个人刻印最多的一位当属朝鲜流亡贵族闵泳翊……缶翁一生为闵氏刻过三百多方印章，两人之间关系的不同寻常......
江苏省南京市夫子庙小学是全国唯一所以＂夫子＂命名的百年名校,学校的小小孔子研究院、小星星民乐团享誉海内外,丰富多彩的传统文化活......
杜月涛画的牡丹超越时辈,独具自家面目。十几年前大作家汪曾祺先生在为杜月涛所作《序诗》中这样写道：＂或染孩儿面,可钤缶翁押。＂意思......
《击缶图》轴，明崇祯十二年（1639年），张宏绘，纸本，纵42．8cm，横59cm。国家一级文物，现藏北京故宫博物院。本幅落款是“已卯秋日，张宏写。”钤......
步入北京审计陈列馆,最吸引参观者眼球的是位于一展厅进门处编号为09的一尊奥运缶. 缶是中国历史上的一种传统乐器,属于土类乐器.......
<正>苦铁是吴俊的号,就如昌硕是吴俊的字一样。然而,"昌硕"比起"苦铁"来,不仅字义好,而且气局也大。因此,昌硕也就成了他自己以及......
钟国康者，岭南之奇人也。生于雷州，侨寓深圳。高居七楼，室号寄缶庐，四壁悬书法，柜案列干章，令人目眩神迷，如进七宝楼台。而居恒无定，于番禺......
通过对缶的历史源流探索,阐述了陶瓷缶的造型源流,对缶进行了较为广泛的调研,系统归纳了陶瓷缶的历史文化成因。......
无锡鸿山越墓邱承墩墓葬出土的三件"缶",在出土遗迹、尺寸大小、编列等方面都存在一些疑问。尤其是这三件"缶"的口径、通高、底径......
2008年奥运会开幕式上最让大家难以忘怀的是:开幕式上亿万观众与2008名击缶者一块击缶倒计时拉开开幕式的序幕。在让世人为之惊讶......
YH127坑出土后,前人做过不少研究。“网状化”材料是从一个崭新的视角重新梳理材料,即以关键词为核心,形成片段化事件。随着新材料......
