叶燮相关论文
中国古代文论通常以一种感悟式、形象化的方式表达文学理论问题，从而给人留下了缺乏或缺少体系性的印象。而刘勰和叶燮却要“立家”......
叶燮在《原诗》中构建的"胸襟"与"才、胆、识、力"等诗学理论,并非空洞的论述,而是为它们预设了一个衡准——杜甫,叶燮始终将......
"陈熟"与"生新"是中国传统诗学的基本问题.叶燮认为"陈熟生新"包含"相续相禅"与"踵事增华"两个层面,前者重点在"陈熟",后者重点在"......
摘要：《原诗》作为叶燮重要的著作，《原诗》不同于一般的诗评体著作，具有很强的体系性和批判性。在《原诗·（内篇）》中主要是叶燮关于诗......
沈德潜诗学虽然一向被贴上"格调派"标签,但他实际上很少使用"格调"一词,其诗学与其说是一种格调理论,还不如说体现格调派的观念,而......
清初叶燮的《原诗》以其史、论、评相结合的言说方式，有别于传统诗话的形而上学品格，得到学术界的广泛关注和认可。《原诗》作为继《......
摘 要：作为中国明清易代之际重要的文学教育家和传统诗论家，叶燮在《原诗》之中提出了诗歌正变论和源流本末说两大文学发展理论，讨论......
摘 要：《原诗》是继《文心雕龙》之后，另一部系统性和理论性相统一的文艺理论著作，作者叶燮在“诗法”和“诗教”的基础上，将诗歌理论......
叶燮是我国清朝康熙初年著名的文学理论家。在他的《原诗》和其他的一些理论文章中，叶燮批判了明清诗坛上出现的各种错误的文学主张......
歌德作为集思想家、政治家、科学家于一身的人物,在文学理论方面也有自己的创见,他的理论思想既包含着他的科学内涵的影子,也是他......
诗学集群或流派是历史的产物。以叶燮为代表的清初苏州诗论家群体的诗学思想，其生成与演变进程也不是由某个单一因素促成的，而是在一......
清初美学家叶燮在《原诗》中力图探求诗歌的本原,建立了一个以“理”“事”“情”——“才”“胆”“识”“力”为基本框架的诗歌......
叶燮的《原诗》是中国古代一部杰出的诗论著作,它别开生面,自成体系,避免了单纯“就诗以论诗”的肤泛不切.而统贯《原诗》的主干脉......
叶燮在《原诗》中对诗歌创作之法进行了本质性的探讨,以造屋的步骤来比喻作诗的各个环节,认为诗人先有胸襟,而后向古人学习,通过分......
叶燮是中国文学批评史上一位重要的理论大家，他的《原诗》被认为是中国古代文学批评史上继《文心雕龙》之后最优秀的诗论著作。贺拉......
文心雕龙》提出的"才、气、学、习"论和《原诗》提出的"才、胆、识、力"论，都是作家个性心理结构理论。比较二者相应的具体结构要素......
叶燮《原诗》作为古典诗学的重要文本，迄今虽已有两种评注本，但在还原其诗学语境，揭示其话语背景——大背景是明末到康熙前期的两次宋......
清代诗论家叶燮是康熙九年进士,做过宝应知县,终因秉性耿直,不善趋附,任职不到一年半就被免职.他晚年寓居江苏吴县横山,招收门生,......
《原诗》被认为是中国最有系统的一部诗话,它将诗歌放到中国文学发展的长河中,以宏观发展的眼光来谈论诗歌的源流本末、正变盛衰、......
在吸收古往今来优秀诗歌的创作经验和审视前人师古误区的基础上，叶燮提出了他的师古之论。叶燮始终从诗歌发展流变的维度谈“师古”......
清代诗论家叶燮在《原诗》里说,作诗须有才、胆、识、力“四要”,“大凡人无才,则心思不出;无胆,则笔墨畏缩;无识,则不能取舍;无力......
叶燮《原诗》多采用譬喻论诗。凡山川动植,人事万象,都被纳入其批评话语之中,造成其论诗＂词胜于意＂、＂纵横博辨＂之特色。其以喻说诗,抓......
摘 要：叶燮在中国美学史上是一位具有卓越贡献的人。他在其《原诗》中建立了一个以“理事情气”“才胆识力”和“正变盛衰”为中心......
叶燮尤其看重诗人的才、胆、识、力,而其中的“识”与“辨”是相通的。叶燮的诗歌辨体思想是一种不自觉的意识,但是他关于诗歌基本......
清朝学者叶燮的《原诗》是一部有理论体系、思想价值与时代特点的诗歌理论著作。在进入西方文论视域中研究者的接受视野的时候，针对......
作为中国古典诗学史上的一部经典之作，叶燮的《原诗》往往能在融合前人成果的基础上别有开创。叶燮诗法理论的基本主张是“诗无定法......
叶燮在《原诗》中把审美主体的能力构成概括为“才、胆、识、力”,“识”为基础,“才”为核心,“力”求独创,同时“识”始于“格物......
叶燮针对七子派狭窄的师法取径、退化论诗史观以及偏激的宋诗立场,构建了以＂变＂为核心的诗史发展观,进而梳理诗史源流,解构了七子派......
叶燮《原诗》之理论体系，绝非仅体现于其创作论一端，而是以“胸襟”为桉心，统摄了创作论与诗歌发展观两个主要部分。大致为：以盛衰正变......
叶燮诗学表现出理论的自觉：一是理性特质,二是主张立足于＂变＂而正、变统一,并在宇宙观层面论证＂诗变＂和＂天地运行＂规律的同构关系。叶燮按......
杜甫作为叶燮最为推崇的诗人,其诗品及作品在《原诗》中先后二十多次被提及。叶燮称杜甫是诗史上唯＂包源流,综正变＂的诗人,他不但继......
清代诗论家叶燮的《原诗》在中国古代诗学批评史上，影响深远。作者对《原诗》中诗论的创新性和局限性进行分析，并主要通过“理事情—......
叶燮《原诗》在对各代诗歌创作的兴衰、正变的叙述中力主＂变＂,＂变＂凝聚了叶燮对中国诗歌发展的总体性认识和哲理性思辨。......
叶燮在《原诗》中提出了一系列诗学概念,主要涉及两大部分,一是诗学源流,有正变、盛衰、演革、因创;二是诗歌创作,在物包括理、事......
叶燮《原诗》具有精湛的理论体系和严密的逻辑思辨过程,他以杜甫为中国诗歌史的顶峰,梳理了诗史发展的基本脉络,从艺术成就、人品......
叶燮的《原诗》所论诗之特性是以意化物，即把作为对象存在的“理、事、情”，由内到外地感于目，会于心，在默会意象之表的诗意生成中，达到......
叶燮的诗学理论已受到学术界的普遍认同,成果丰硕,但他的诗歌批评实践却没有得到研究者的足够重视,导致这一领域的成果严重缺失。......
清初诗论家叶燮主张诗歌创作应多学古人,继承其＂因而实创＂、＂能因而善变＂的创作精神,＂熔铸＂百代,＂自成一家＂。其组诗《山居杂诗》融会历代......
清初文学批评家叶燮具有激进的仁政思想,他认识到封建社会官民之间的根本利害冲突,主张＂伐暴救民＂;认识到妇女具有男子的美德才干,其......
叶燮《原诗》的诗学思想和俄国形式主义诗学理论在审美发展论、审美特质论和审美创造论三个方面有许多相通之处,在二者之间进行对......
