十王相关论文
华西协合大学古物博物馆（今四川大学博物馆前身）1935年入藏的清末“冥府十殿皮影”，是现存完整且稀见的十殿皮影遗存。此套皮影是自晚......
雕版印刷业在宋代的繁盛,为书籍的广泛流传和普及创造了条件。承前启后的宋版书因其刻印精工和流传稀少,呈现出独具的文献学价值。......
沈阳故宫的文溯阁清乾隆皇帝四度东巡,并在盛京皇宫驻跸,期间有两次对盛京皇宫的大规模扩建和增建,自此形成了现在留存的沈阳故宫......
“怀胎十月歌”在日本、朝鲜和中国的流传［日本］ 访春雄在近世艺术和文学中所表现出来的怀胎十月故事日本江户时代的竹田络缲戏班以......
《佛说十王经》的宣教需要借助于图像,其宣教图像之中往往使用一系列道具,其中家具的作用是至关重要的。对于南宋陆信忠《十王图》......
本文以中国唐宋石窟中的地藏、六道轮回和十王的造像为研究范围，主要从文献和部分田野调查着手，通过对地藏、六道轮回和十王组合造像......
敦煌本《阎罗王授记经》（《佛说十王经》）显示了中古时期敦煌乃至中国十王信仰的盛行，是研究中古时期民众信仰及佛教本土化、民间化表......
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笔者拟以山西地区从元代至清代的水陆画中冥府图像为例讨论其特征和演变,尤其是对地藏菩萨和十王图像特征和演变,以及其位置布局的......
笔者拟以山西地区从元至清代的水陆画中冥府图像为例讨论其特征和演变,尤其是地藏菩萨和十王图像特征和演变,以及其位置布局的特点......
佛教自汉代传入中国,历经魏晋南北朝的发展,至隋唐时期已十分兴盛,晚唐五代归义军时期,敦煌佛教空前兴盛并日益世俗化,民间佛教信......
明清以来,在全国各地的寺庙中出现了很多有关“地狱变”的壁画和塑像,可惜这类东西保存下来的不多。我们现在知道山西省临汾市蒲县......
地处成(成都)渝(重庆)之间的内江,保存有圣水寺、翔龙山、东林寺等多处题材丰富、技艺精湛的摩崖造像,学界关注极少。此文选择其中......
本文对大足北山石刻第254号的初步分析,认为主尊像为阿弥陀佛、观音、地藏,侧壁造像为十王和判官,并认为该龛在题材上,具有浓厚的......
大足北山第253龛中,主尊地藏观音与十王的组合形式,在巴蜀地区唐宋时期十王造像龛中极为少见。左右侧壁造像复杂,出现了与敦煌《佛......
《玉历至宝钞》是中国民间流传很广的一部劝善经文,被中外学者普遍视为民众道教的经典。本文考订认为,第一,在目前通行的两个版本(......
地藏信仰在中国流行的时间已一千多年，因其具有庶民信仰之特质，而博得广大群众的信赖，影响的范围几乎可与观音信仰媲美。中国地藏信仰......
地藏菩萨造像的出现及样式转变在很大程度上反映了地藏信仰的传播和接受过程,比起地藏经典更能具体而历史性的有所体现。本文试图......
四川绵阳北山院摩崖9号龛为存世最早的晚唐地藏十王龛像。对此龛构成的分析与介绍,可以推动敦煌本《佛说十王经》及此题材窟像的研......
