传承主体相关论文
尊重和重视文化多样性是少数民族教育健康发展的一个重要内容.我国少数民族文化多样性的形成主要取决于每个民族传统教育的模式.然......
土家织锦是土家族历史的见证者和文化的代言人，她不仅映射出土家人独特的审美，也是一代代土家人情感的寄托；她是在特有的地理位置以及......
摘 要： 全媒体时代，革命精神传承队伍不断发展壮大的同时，也存在着专业水平相对不足的问题。教育教学理念滞后、对传播传承理论发......
实现乡村文化振兴需要改变对乡村发展的认知理念,重塑乡村文化形式、丰富乡土文化内容、提升乡村文化品质、弘扬乡土文化精神.文章......
社区是能动的，是非遗保护实施主体，社区存续是非遗保护工作的基础，也是目的之一。 在《保护非物质文化遗产公约》（以下简称“《公约......
音乐文化遗产的消失与现代化环境有着最紧密的关联,但同时与传承主体的能力有着重要的因果关系,杰出的传承主体不仅能拯救一个乐种......
本文通过对扫蚕花地已认定传承人的传承现状描述,指出当今传承的偏颇之处以及产生的原因,并对扫蚕花地民俗传承主体的保护做出进一......
文化传承中的自我激励是引导传承主体传承行为、激活传承主体传承“源动力”的重要因素.如何将“外界输血型”传承变为“内生造血......
非物质文化遗产圈中，传承主体作为文化载体当处于核心地位，但由于诸多外部力量的介人，使得其核心地位得不到充分的体现，以至于出现保护......
全球一体化对文化的地域性、多样性产生了强烈的冲击,非物质文化遗产传承和保护必然由“原真性”转向“活态性”.在现代都市文化背......
侗族聚居区素有“诗的家乡，歌的海洋”之称，勤劳聪慧的侗族人民以歌代言，以歌传情，以歌记事，创造了丰富的民歌文化，形成了意蕴深厚的“饭......
怒族是一个古老的民族，是我国56个民族之一，主要居住在云南怒江一带。怒江州兰坪、福贡、贡山和泸水四县的怒族，其族称、族源传说和习......
非物质文化遗产的传承主体是那些掌握传统技艺、表演艺术、中医中药等等非物质文化遗产项目的传承人，他们才是不同类别的非物质文化......
茶非物质文化遗产是一切与茶有关的各种传统文化存在形态，内含巨大的经济文化价值。出台专门的茶非物质文化遗产保护法是茶非物质文......
桂林民歌是广西桂林传承久远的重要非物质文化遗产。在社会实践中,桂林民歌的传承主体能够根据自己的理解建构自身的口述历史记忆,......
这篇文章主要考察地方上有关非物质文化遗产保护的冲突与争议。本文的个案是研究山西省洪洞县几个村子对于远古时代圣王尧和舜的活......
非遗传承人包括“传授者”和“承袭者”两类行为体,传承是传与承的合体。非物质文化遗产传承的核心是人的“活态化”。本文从非遗......
丧葬习俗是中国民俗文化中重要的一个方面,在漫长的历史长河中,不断发生着变迁。祭祀作为丧葬习俗中重要的一环,在信息化的当代社......
羌族多声部民歌是羌族具有极高艺术性和代表性的国家级非物质文化遗产。传承主体是羌族多声部民歌存续的重要承载者,传承主体的数......
如何以史为鉴审视非遗传承主体的价值及其存续的文化社会基础,是优化改进当前及今后非遗保护所需面对的一个理论与实践问题。1949-......
神话传承研究的重心,主要是探讨活形态神话及口头神话的传承。除了探讨传承人、传承场之外,更要关注神话传承的深层动因及机制,即......
自宋元以来,瑶族就散居于两广与湖南相接壤的五岭一带,所谓“南岭无山不有瑶”。史书中多有瑶族先民“好五色衣服”、“斑衣花裙”......
东蒙四胡是流传于内蒙古东部科尔沁地区的乐器之一,是蒙古族音乐艺术瑰宝。它旋律古朴、悠扬,音色丰润、醇厚,既可以进行独奏表演,......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
全球一体化对文化的地域性、多样性产生了强烈的冲击,非物质文化遗产传承和保护必然由“原真性”转向“活态性”。在现代都市文化......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
目前少数民族优秀传统文化传承面临许多新情况、新问题,如何有效地传承受到全社会广泛关注。民间传承是传统文化传承的重要形式,在......
本文以金华火腿传统制作技艺的传承为主要研究对象,通过深度访谈法、文献资料法等研究方法,对金华火腿传统制作技艺的个体传承与群......
借鉴成熟的文化遗产数字化保护技术,不仅能全方位、多角度地呈现傩文化在人生礼俗、岁时节庆、农事活动等中多姿多彩的文化形态,更......
花瑶呜哇山歌于2006年、2008年相继被确定为省级、国家级非物质文化遗产保护对象,原生态花瑶呜哇山歌也随之逐渐走进大众的视野,并......
<正>2001年5月18日,昆曲被联合国列入"人类口头和非物质文化遗产"保护名录,此后昆曲在国内也重新受到了高度关注。昆曲产生以来,经......
文化传承的根本不在于其形式,而在于其精神内核——文化基因的传承。文化基因作为少数民族文化的精神内核,少数民族文化基因之于少......
本文先对祁太秧歌的起源进行了简单叙述,进而分别从人和秧歌这两种传承主体入手,对这两者的发展情况进行详细阐述,然后在打造品牌......
中华优秀传统文化的传承需要解决＂谁传承＂＂传承什么＂＂怎么传承＂等基本问题,准确把握传承主体、传承内容和传承取向。但是,由于确定难、培......
本期“台长视界”栏目发表的两篇文章,既有从大处着眼,“打造国家电视剧生产旗舰”的宏论,又有从具体的“收视率”入手,分析中国电......
运用文献资料法和逻辑分析法,对湘西土家族传统体育文化传承与发展问题进行研究。指出,湘西土家族传统体育文化是湘西土家族文化的......
梯玛文化作为土家族民间信仰的重要组成部分,是集土家族历史、宗教、文学、音乐、舞蹈、医药等文化因子的集合体。在历史发展的过......
原生态民歌是我国重要的非物质文化遗产,是各民族广大群众的智慧结晶。本文通过对现阶段原生态民歌的生存环境进行深入分析,分别指......
端午节是中国的传统节日,2006年成为第一批国家级非物质文化遗产,2008年端午节列为国家法定节日,放假一天。2009年,端午节成为世界......
侗族聚居区素有“诗的家乡,歌的海洋”之称,勤劳聪慧的侗族人民以歌代言,以歌传情,以歌记事,创造了丰富的民歌文化,形成了意蕴深厚......
非物质文化遗产与有形遗产一样,是重要的旅游资源,也是实现可持续发展的一种有效途径。《非物质文化遗产保护公约》中多处体现了非......
繁峙秧歌戏是流布在山西省繁峙县极具乡土特色的民间小戏。它来源于民众,来源子生活,是当地民众集体智慧的结晶,是当地民众最喜闻......
非物质文化遗产能否真正地得到保护和传承,与作为保护主体的政府部门以及作为传承主体的传承人对各自义务的履行态度和程度有着密......
