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第1课
粗看上去，这两道题目有相似之处，都是在说溺爱对孩子的不良影响，好像同样的话题，用同样的立意和素材就可以行文了。但仔细分析却大不一样。
第1题，包含着一个隐藏的话题，需要分析、概括，还要用恰当词语置换。材料中三个人物三句话，各有各的态度：孩子的态度明显是抱怨，“穿秋裤”不是因为冷，而是在“忍受”妈妈，他知道其中有爱，却感觉不到幸福，冷暖自知，他是从需要不需要穿秋裤的角度出发的，显得很无奈；“妈妈”关心孩子，她是从母爱的角度出发的，唯恐孩子受冷受冻，这种无微不至的关怀却得不到理解，因此抱怨。孩子关心的是冷与不冷，不去想母爱的问题，母亲关心的是爱的理解，因此二人没有交集。
“爸爸”很理智，能看出母子二人争执的不是一个话题，能想到两者各有委屈也各有道理，他们说的都没错，就是没有站到对方的立场上思考问题。这样“爸爸”的话中找到母子二人的共同点和不同点，就能明确本材料的话题。因此，就可以把材料压缩为“爱需要怎么理解”的问题。可以立意为：爱，需要换个角度来思考。
第2题，网友赞赏、担心的都是“迪爸”辛苦地写日记这件事，因此“迪爸辛苦写日记”就是材料话题。至于怎么看待这件事，范围限制在两个方面：可以是对他这种坚持不懈精神的赞扬，也可以是对孩子太过密切的关注反而会束缚孩子的自由成长。这是一个显性的话题，范围限制也很清楚，筛选出“成长日记”“赞赏”“坚持不懈”“担心”“束缚自由”等关键词，选择其中一个方面立意即可。例如，有考生开头写道：
南京的“迪爸”，将儿子成长过程中的点点滴滴写成了百篇的成长日记。很多人赞赏“迪爸”的坚持不懈，赞同他对儿子无微不至的关注与爱。而我认为，当孩子的一点一滴都有家长的密切参与和指导，并不利于成长。有时候，放手，也是一种爱。（《放手，也是一种爱》）
显然是抓住了话题，符合了材料的要求。
第2课
学生对诗歌的理解，本身就有困难。如果能准确找出来话题关键词，弄明白它所表示的目的义，问题就会迎刃而解。
第一步先把材料中所包含的话题词语都列举出来，浏览一下：诗人、诗歌、花、篱笆、墙、根等。这些词语都不能让人有所感悟，那么它们就不是话题关键词。再去梳理材料中的一些行为，有：在漫步中看到花后的不同反应、凝神关注、从墙上摘下、连根捧起等，其中“凝神关注”和“从墙上摘下、连根捧起”都属于“不同反应”。从材料第一句话中也可以看出来“下面两节诗歌的内容是两位诗人在漫步中看到花后的不同反应”，因此可以确定“不同反应”就是话题关键词。
第二步分析两位诗人看到花后的不同反应各是什么。甲对正在开放的荠菜花凝神关注，显然是被吸引，行为中流露出好奇、欣赏、喜爱之情；乙看到正在开放的一朵花，就把它摘下来捧在手中，这也是一种喜爱之情。两者同为喜爱之情，分析到此，我们并没有看出有什么不同。继续找出他们的不同：甲是凝神关注，乙是从墙上摘下捧着，原来两首诗强调的是他们的反应表现在行为上的不同。
这则材料明显包含了虚话题词语，需要选择词语进行置换。甲深爱着开放的荠菜花，就凝神关注，让他静静生长，是对美的生命的一种尊重，是一种真爱、大爱；乙爱花就把它从墙上摘下来，据为己有，花也因此会失去生命，是对美的生命一种私自占有，一种破坏。
把这些分析联系起来，就会看出：爱花，就让它自由开放；不恰当的爱是一种伤害；没有爱就没有伤害；尊重花的生长是对生命的一种大爱；溺爱，会让花的生命枯萎等。
第3课
1. 本题的话题词语是“遗憾”“完成”“心愿”，如果把材料中的“三种遗憾”概括在一起，那就是：完成没完成心愿，人生都是一种遗憾，就把人生看成是悲观的。这样似乎没什么写的了。得出这样的结论，主要原因是思考方向错误：把发散关系当作聚合关系。“遗憾”和“心愿”组合成一种总的话题，这个话题又可以分解成三个话题：①完成了心愿是一种遗憾；②不能完成心愿是一种遗憾；③没有心愿才是人生最大的遗憾。
写作时可以任选一个立意：完成了心愿，可能一个人从此就失去了前进的动力，不思进取的人生，是一种遗憾；不能完成心愿，仰天长啸，壮志未酬，应该是人生的一大遗憾；人没有心愿，就是没有生活的目标，人不知为什么而活着，碌碌一生，该是最大遗憾。
如果硬要把以上三者压缩合并在一起，很难找到一个明确的结论，所以选取一个，思路就会快捷明朗。
2. 本题的显性的话题词语是“搜索”“便利和快捷”。从材料中吃饭的经历看：搜索饭店、比较、看评论、选菜单，就是体现一个“便利和快捷”；从出门旅游的经历看：搜索线路、定住宾馆、背上行囊去验证之前的搜索，体现的也是一个“便利和快捷”。这样可以看出两个经历其实说的就是材料中概括出来的同一个话题：“搜索给我们带来了便利和快捷”。到此为止，似乎不够深刻。再往后面看看，“似乎又觉得少了什么”，这个什么是一个潜在的话题词语，要针对前面两种行为进行思考。可以想象到的词语有：探险、探索、冒险、新鲜、惊喜等，经过组合，话题可以是：搜索和探索，搜索使我们失去了冒险的乐趣，搜索使我们失去了生活的惊喜，等等。
这则材料里面的两种经历，都在强调同一种“便捷”和同一种“缺憾”，应该看作是一个话题，不能应把它分解开。
第4课
1. 本题的材料话题是小提琴家两个不同地方的演奏。其中能表現出什么样的社会、人生道理，关键就看你站在什么角度来看待这个问题。
找到角度第一步就是要站在不同的角色上看问题。
站在小提琴家的角度，同样的曲子，同样的演奏者，仅仅因为地点的不同，收入截然不同。前者一共收入32美元，远远不及后者的一张门票的价格，小提琴家会不会慨叹知音难觅？会不会感慨世人忙忙碌碌于功名利禄，高雅的东西已经失去了存在的价值？
站在观众的角度，原来我们在音乐大厅里欣赏的和地铁站表演者竟然是同样的演奏者和同样的曲子，我们是否缺少发现身边美的能力，或者我们根本就没有欣赏能力？ 站在故事读者的角度看小提琴家：他需要适度的包装，或者是，人一旦失去他特有的背景，他也将失去自己所有的光环。
站在故事读者的角度看观众：很多人根本就是附庸风雅；地铁站的人们匆匆赶路，再美也无心留下来欣赏音乐，原来有需求才有市场。
站在观众的角度看音樂家也可以去想：位置决定价值，在音乐大厅和地铁站价值就应该不一样。
站在观众的角度看乐曲也可以去想：高雅的东西需要特有的环境来衬托。
2. 本题的材料话题是从牛顿故乡移栽牛顿苹果树，考生可以从正面解读材料，认可某大学的做法，并认可他们的目的：从牛顿儿时故居伍尔斯索普庄园引进了“牛顿苹果树”的枝条，经过长期栽培，牛顿追求真理的精神能激励一代代该校学子独立思考、勇于探索。
如果从反面解读材料也可以，认为某大学的做法荒谬可笑：千里迢迢从牛顿故乡引进过来一颗苹果树，难道牛顿发现科学的真理就是因为苹果砸出来的？该学校是否也希望这棵苹果树早日结苹果，好砸出该校学生的智慧？该校学子独立思考、勇于探索的精神，自有本校教师去努力培养，而不是守株待兔似的等待它们自然降临。
第5课
题目很简洁，只有单独的一个标题构成，没有事实做材料，学生很难发掘其中的道理。再说标题里面的“味道”是一种感觉，这种“感觉”也可以是某种感情，所以抒情成分很浓；感情又来自于某种“声音”，所以作文必须有详细的叙事支撑。因此，本题选择记叙文、散文的倾向明显，写议论文较难。
附：高分作文
声音的味道
牡丹园没有牡丹，但牡丹园并不缺少风景：坍圮的元大都城墙遗址上树木蓊蓊郁郁的，树下随处可见的桃花在傍晚时分依然闪亮着；几匹战马的铜塑像在显得有些暗淡的草地上，或俯首，或腾空，颇具气势；晚霞、灯光在护城河的水面上跳跃。
我像往常一样，漫不经心的走过，忽听一曲高昂的《大海航行靠舵手》传来，那声音来自于一个合唱团，加上嘹亮的乐器伴奏，阵阵喝彩、鼓掌应声而起。我大步走向那个热闹的人群。
这是怎么样的一个合唱团啊！没有统一的服装，年龄看上去也不一致。但他们还是有共同点的：头发花白，显然都不年轻了。女士们站在一起，一律的涂抹口红，浓浓的粉黛掩盖不住皱纹；男士们更少不了谢顶的几位，有的带着老花镜。只见一位年龄和歌手们相仿的指挥站在中间，几位操着萨克斯和小号、长号的人伴着低音鼓演奏，有模有样地。
他们一曲接一曲，《咱们工人有力量》《山丹丹花开红艳艳》《洪湖水，浪打浪》……他们每个人都很投入，唱到动情之处，彼此微笑着对视，脸上泛着红光。我鄙视这些人，感觉他们的脚步永远迈不过新世纪的门槛。
一位中年人和一位老人聊了起来：也只有你们这代人能完整地唱这些歌曲，你们是不是特别怀念那个政治挂帅的年代？
老人叹口气：年轻人你不懂啊，我们怀念的不是政治，而是我们的青春。我们基本上都是共和国的同龄人，一不怕苦、二不怕死，浪漫、激情、奉献是我们年轻时的主旋律。我们值得骄傲！
哦，原来如此。我们从来没有去试着理解这些行将衰老的一代。再看那位指挥，写满笑意的脸微微上扬，那笑容也是那个时代的人特有的，纯真、灿烂，那笑容也是这个时代久违了的。他灵活的手臂挥向右边，男声部浑厚的嗓音像山洪爆发；挥向左边，女声部优雅的歌声像百花争艳。《莫斯科郊外的晚上》《红梅花儿开》《送战友》……他们也有爱情、友情，他们的年代像这雾霾散尽的晴空。
他们的年代一穷二白，我们的年代车水马龙。他们吃苦受累，我们坐享天成。当我们老去，属于我们的回忆是否就是菊花台、遍地伤？
啊，这歌声使大地震颤，我的心也跟着起伏起来，我开始想象那些透明的日子和那些单纯的笑脸。
第6课
本题材料话题的关键词就是“平视”，这个话题又分为三个角度：
①平视人：不仰视、不俯视；
②平视生活：不涂抹、不上色；
③平视社会：不谄媚、不闪躲。
道理浅显明白，什么是平视？可理解为平等的身份去看待人，用平常、平和的心态去对待事物。
如果把这以上几点放到社会背景上去看，每一点都是我们做不到的，如果能轻而易举地做到，这几种品质就不会让人感觉有什么可贵之处。
先说平视人，每个人可能多说自己能做到，但考生联系生活就会有新的想法，班上的每一个人你都会平视吗？包括成绩优秀的和成绩很差的；你的家庭来往的人，你都是一律平视吗？包括富有的和贫穷的；你的身边一些人你都平视吗？包括身居高位的人和农民工、小区保安等。
再说平视生活，当你深陷困窘或荣誉、鲜花包围的时候，你能够不烦恼、不激动吗？当你成为社会弱势群体中的一员或社会利益的既得者，你会置身事外、淡泊名利，不涂抹、不上色吗？
平视社会，更加深刻地拷问着每一个人，当强权加在头上，你敢不敢不跟着别人山呼万岁？当有人说出真理，遭到万人攻击污蔑，你敢不敢挺身而出，站在少数人的一边？
所以联系生活，没有人敢说自己是用平视眼光看待世界的。在这个话题面前，每个人都会有深深的感慨，你感受最深的一点就是下手写作的开端。
仔细想想，才可如此立意：平视，需要心的端庄与正直；平视，需要情的纯洁与高尚；平视，需要识的广博与深邃；平视，需要度的准确与合理。
第7课
本题紧贴生活实际，话题针对的就是“断头路”。材料似乎提供了几个角度：断在最后一公里，有关部门的不作为，是一种地域、行政壁垒等。但是考生哪一个角度更能立意，似乎都不好写。因为京津冀一体化、有关部门、地域行政都是政治词语，展开政治论述是学生陌生的领域，不可能有太多的话。
这样就需要好好梳理材料。材料后面有三个“有人说‘断头路’断在”，可以概括提炼，原来这个材料想说出的一个问题就是：断头路究竟断在哪里？“最后一公里”是断头路的事实陈述，不是原因；“断在有关部门的不作为”是一个愿因，但不是最深刻的原因；再深一层地询问，竟是“地域、行政之间的壁垒”。而为什么会出现地域、行政之间的壁垒？话题逐渐明朗。 为什么京津冀之间会有地域、行政壁垒？这个问题拷问着我们的内心。它需要我们回归到生活中去找答案。联想一下，北京和河北之间为什么会有地域壁垒？无非是北京经济发达，生活水平高，北京可以认为我无需和河北相通，我生活得可以很好；河北经济不发达，生活水平相对较低，河北也就认为，通不通又如何，反正我就这样。可以看出“断头路”其实断在人们的认识，断在人们的内心！怎么打通断头路，可以说心通路就通、想通路就通。
至此，立意基本可以确定。
再联想一下，目前我们国家在搞“一带一路”的伟大的复兴工程，我们要和世界上大多数国家实现交流沟通。可是我们国家内部不同的省、市之间都不相通，怎么实现“一带一路”的宏伟计划。联想进一步印证前面的立意。
第8课
1. 本题的话题对象是“媒体各种动听诱人消息的轮番宣传”，对于这些媒体宣传的内容，材料里面列举了三种不同的态度，实际上就是作文立意的三个角度。考生面对这样倾向于批判社会的材料，“随声附和”是没有必要的，用一种“逆反心理”看待社会，否定一切也是不对的。怎么表达出“正确的思想”，需要人们冷静的分析。
①有些人欣然接受。有些人欣然接受是什么意思？这种人是什么样的人？全盘接受，没有分辨能力、思考能力，或者没有价值判断的人，容易随大流，容易轻信与激动的人。现代传媒，尤其是网络，出现了很多缺陷与不足，如若面对宣传欣然接受，是可怕的。
②有些人不为所动。有些人不为所动是什么意思？这种人是什么样的人？好的方面是表现出了理性，不容易激动受影响。不为所动，说明不仅选择不相信，也不愿去深究真伪了，这种人或者是太老于世故，或者是太愤世嫉俗。
③还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。这种人又是什么样的人？从好的方面来讲，这种人不仅理性，而且比较热心。从不好的方面来讲，是想要在别人面前显摆自己的所谓理性。但问题的存在是同上一种人一样的，对真正的问题或许不关心，提不出自己真正有创建的想法。
那么作为受众，究竟应该怎么做？否定了以上做法，作文正确的立意就是：要提高自身的新闻素养，有寻求事实真相的意愿。在信息时代，应该提高自己的新闻辨别能力，对不同来源的信息进行批判性的解读，冷静地看待并使用媒体信息。
2. 本题的话题对象是“世界反法西斯战争、中国抗日战争的文艺作品”，注意该话题并没有局限于中国的作品，所以“自选作品”，选择反映二战内容的外国作品也可以。
“自选角度”，可要警惕了，因为近年来有些反映抗日战争的文艺作品表现得有些出格，招致了人们的一致反对，学生容易受其影响，立意上出现错误观点。例如，电影《举起手来》把日本兵刻画得又丑又傻，还有近年的“手撕鬼子”电视剧，把日本兵刻画得不堪一击。所以有学生对中国共产党的抗日行为产生了怀疑，这是极其可怕的错误思想。以至于怀疑那些经典的抗战作品，例如《地道战》《地雷战》《亮剑》等。
其实可供选择的作品很多，不要总是局限于一些不靠谱的电影、电视作品。例如《义勇军进行曲》《黄河大合唱》《百团大战》《台儿庄战役》等，都能很好地帮助立意。
第9课
本题可站在人生的角度立意。
该文艺青年叫康夏，我们可以梳理一下康夏的前后变化可以看到：康夏可能不会承认自己的利欲熏心，但他确实是在一天内收入了77万元。只有1000多册的图书，他竟然用买新充旧的方式多卖出了6000本，这出售的不仅仅是廉价的书本，更是一种高贵的情怀。虽然他也赔进一些钱，但诚信的消失是人们最不能谅解的，人品是一块金字招牌。所以，本题还可以立意为“诚信”。
也可以站在社会的角度立意。
康夏卖书，为什么一天会卖掉7000多本，且不讲康夏赚了多少钱，说明人们对这个社会还有一种美好的期待。在网络上，尽管欺骗的事情频频发生，大家还是不吝于相信别人，选择了相信康夏，说明我们这个社会基本上还是一个向善的社会，只是这种思想很脆弱，经不起任何轻微的伤害，康夏的行为无疑又给这个千疮百孔的世界增加一道傷口。人们以愉悦而又高贵的情怀买书，得到的却是一个文艺青年搭顺风车般的欺骗。正如英国作家赫胥黎所感叹：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化。网络是现实世界的一部分，它不会是完美无瑕的，它更能体现出人性的复杂。所以，本题立意为：人类社会中高贵的情怀需要我们小心地呵护。
第10课
本题话题是“小林不愿上学、吃房租”，立意角度至少有三个：①小林的想法暴露出家长对孩子造成的不良影响；②青少年要明白学习的意义，努力丰富和充实自己；③富家孩子往往认为家有万贯，坐吃未必山空。
找到三个角度之后，分别进行“是什么”和“为什么”的思考。①小林的想法是什么？家长的想法是什么？对孩子造成的不良影响是什么？为什么会造成这样的不良影响？②青少年学习的目的是什么？为什么认为坐收房租就行了？③富家孩子的共同心态是什么？即使家有万贯，为什么还会坐吃山空？
最后，结合现实生活回答上面问题。①当前正在流行房地产热，房价上涨很快，拥有多套房子，财源滚滚而来，家长就会改变生活的态度和方式，认为正常的上班工作已经毫无意义。这势必会影响到孩子，不用工作，当然也不用上学，依靠收房租过日子即可。②很多学生不明白上学的目的，认为上学只是为了找到一个好工作，找到好工作就是为了挣更多的钱，现在小林已经感觉无需工作，所以也就不想上学。③中国有句俗话：“富不过三代”，就是对“家有万贯，坐吃一定山空”的最好注释。为什么“富不过三代”的事情常常发生在中国？而国外一些大财团历经几百年不倒？这就是对财富的理解不一样：国外父子相传的是理财方法，而中国人直接把财富交给孩子。所以，小林认为父母靠房租得到的收入也就理所当然是自己的收入，人对毫不费力得到的财产往往是毫不珍惜，很快挥霍殆尽。 第11课
材料共有两句话，第一句概括了中国城镇化建设的迅猛发展，讲的是物质文明；第二句列举了兴起的种种迷信思想，讲的是与精神文明不协调的现象。整个材料反映了一个大主题：物质文明飞速发展，精神文明滞后，应一手抓物质文明，一手抓精神文明。
大处着眼，小处选材。
大处着眼。习近平认为，脱贫致富的指导思想很明确：一方面把发展商品生产，建设社会主义经济作为根本任务和中心工作来抓，另一方面荡涤旧社会遗留下来的污泥浊水，净化社会风气，把提高人们的思想道德水平和科学文化素质作为一项战略目标予以重视。如果我们把贫困地区比作一只鸟，那么精神文明和物质文明就像这只鸟的双翼，少了哪边都不行。要坚持物质文明和精神文明两手抓两手硬，加强思想教育，坚定理想信念，弘扬昂扬向上、只争朝夕、奋勇争先的良好精神状态，坚决扫除那些腐朽的、丑陋的、邪恶的现象，让阳光的、美好的、高尚的思想和行为更好占领阵地，进而普及开来，在全社会蔚然成风。
小处选材。反映“精神文明建设”这个大主题，似易实难。如果站在治国方略的高度上去谈，因是学生，未免稚嫩，不好把握。如果列举社会上种种不文明现象，泛泛而谈，未免肤浅，不够深刻。可选取常见的一种不文明现象，深入描摹，无微不至，引发共鸣，引人深思。构思方向有二：
（1）模仿闻一多《死水》的写法，对一种不文明现象运用绮丽、鲜亮的词语表达自己极度的爱憎立场，使读者从中找到自己的影子，引起对自己的不满，达到自我教育的目的。但要注意把握文章格调，不可过激。
也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；
再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；
小珠笑一声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。
诗人运用“绿成翡翠”“锈出几瓣桃花”“蒸出些云霞”等艳丽鲜明的语言、严密和谐的韵律来刻写丑恶，可谓入木三分！
（2）记叙一种不文明现象，把它具体为一件事，结果最好是与成功失之交臂或害人害己，引起读者反思。如：
学霸小明去应聘某500强企业，表现突出，顺利受邀参加公司高管在座的面试饭局。席间，他自觉言行举止相当得体，可是，应聘成功的却不是他。小明愤怒异常，觉得一定有黑幕。最终，招聘部门告诉小明，他确实能力超群，被高管筛掉的原因是，在那个算是面试最终环节的饭局上，他从来没有对任何一名服务员表示过感谢。
把类似于这样故事，演绎成一件具体的事，结果出人意料之外，又在情理之中。
第12课
1. 材料记述了村民的两种行为：一是为给儿子治病，想尽一切办法，值得肯定；二是偷药，被抓进警察局，虽可同情但法律难容。
2.“情”“法”兼顾，三法构思。
（1）写经历。不一定是自己亲身经历，发生在身边的真人真事，只要是处于“情”“法”两难境地，合情不合法，让自己纠结、震撼的材料均可。
（2）写细节。要重点突出“情”之细节，略写“法”之内容，方可打动人心。
（3）写自己。写记叙文，要把自己的情感融入其中。写议论文，既要理性，否定违背法律之行为，维护社会和谐稳定；又要感性，肯定情之可贵。
第13课
免费为什么如此诱人？我们是否真的需要这些免费的诱惑呢？我们又真正需要些什么呢？细细思考，不难发现，现实生活中我们得到的往往不是需要的，我们总是被那些华丽实惠的外表所欺骗。俗话说：“天下没有免费的午餐。”可天下竟有如此多诱人的免费东西，让人盲目地随从，让众多贪小便宜者趋之若鹜。
因此，立意可以延伸为：生活需要一双慧眼。追寻梦想的道路上，亦有许多免费诱惑，能否经得起免费的诱惑，就看你的判断力和抗拒力。
供选事例：
①传说古希腊有一个海峡女巫，她能用自己的歌声诱惑所有经过这个海峡的船只，使它们触礁沉没。智勇双全的奥德赛船长勇敢地接受了横渡这个海峡的任务。为了抵御海峡女巫的歌声诱惑，他想出一个办法：让船员把自己紧紧地绑在桅杆上，这样，即使他聽到歌声也无法指挥水手。他让所有的船员把耳朵堵上，以防他们听到女巫的歌声。结果，奥德赛船长的船只顺利地渡过了海峡。
②美国第九任总统威廉·亨利·哈里逊小时候家里很穷。沉默寡言，人们甚至认为他是个傻孩子。他家乡的人常常拿他开玩笑。比如拿一枚五分硬币和一枚一角的银币放在他面前，然后告诉他只准拿其中的一枚。每次，哈里逊都是拿那枚五分的，而不拿一角的。有一次，一位妇女看他这么可怜，就问他：“孩子，你难道真的不知道哪个更值钱吗？”哈里逊回答说：“当然不是，妇人。可要是我拿了一枚一角的银币，他们就再也不会把硬币摆在我面前。那么，我就连五分也拿不到了。”
③房祖名等众明星吸食毒品的事例。
第14课
材料有两个段落：第一段概括了近15年的课堂改革现状，第二段分析了课堂改革举步维艰的一些原因。课堂改革是一个大话题，但第二段化大为小，只谈部分师生排斥的心理因素，这是什么心理呢？不难看出，命题人意图在让考生以“自信”为话题作文。
选材之“准”， 五面统筹，繁花似锦。
1. 聚焦中心。选取材料均要与“自信”有关，最好要突出中心。如毛泽东领导下的共产党对“建立、建设新中国”的自信，爱因斯坦对“相对论”的自信，小泽征尔对“演奏中发现乐谱错误”的自信，居里夫人对“坚信能提炼出镭”的自信，爱迪生“相信能发明电灯”的自信……都能凸显“自信”中心。
2. 避同求异。一定要合并本质上同类的素材，大胆取舍。如以上所举材料，有中国的，有外国的；有科学家，有艺术家；有个体，有群体。通过合并，不难取舍。
3. 正反对比。如果在以上材料的基础上，举出“不自信”素材更能使中心突出。如尼克松竞选中缺乏自信，在对手的办公室内安装窃听器，黯然辞职等。 4. 言之有序。对于以上个体材料，并列排序，把毛泽东领导下的共产党“建立、建设新中国”的自信的群体材料放在最后。
5. 言之一体。以上个体材料，有中有外，且属不同领域；有个体，有群体。浑然一体，缺一则论据不充分，虽多也是锦上添花，整体则是繁花似锦。如若把同属于科学家的材料都用上，则画蛇添足。
第15课
材料中，以张之洞为立意角度为：平视他人。平视他人需要的是抛却杂念的单纯；人与人平等看待，才能创造和谐幸福的环境；面对平凡和卑微的生命，能够平等地对待，不恃“强”压弱。以孙中山为立意角度，应立足于平视自己。平视自己需要的是超越功利的禁锢，不带色彩的客观，在权贵面前不卑不亢，内心需要有一种丰厚的人格底蕴。
第16课
“不期而遇”含义是指一次意外的相逢、一次偶然的相遇。倾向于对过程的描述，所以选择记叙文体就会相对简单，如果选择议论文，可能就没什么道理可分析。写这样的一次经历，还要突出其中的“美”：美好感受、创造美好未来等。
第17课
本题标题已经确定，“生命的色彩”是一个比喻性词语，“色彩”可以理解为生命的形式、生命的状态等。写作可供选择的角度至少有四个：①红色：拼搏、追寻理想；②蓝色：平淡、坚守志趣；③白色：崇高、圣洁；④紫色：无悔付出、厚重。所以可以选其一立意。如果选其中之一，就可以用正反对照式结构，如选择褒扬“在拼搏中追寻理想，使其生命迸发出一派奔放的红色”，就可以批评那些碌碌无为的灰色人生；褒扬“在平淡中坚守志趣，使其生命绽放出一抹清新的蓝色”，就可以批评那些忙忙碌碌，追求名利的人生。
也可以围绕标题先确立中心论点：人要给自己的人生涂抹出绚丽的色彩。然后选择材料中三个角度组成并列式结构。但注意其中第一个角度和第二个角度有对立关系，不可放在同一组内形成并列关系，否则，自相矛盾，文章就写不下去。
第18课
材料对象是“老榆树的根”，它面对着两者经历：①立在泥土里，“把果实给落在枝头的鸟，把绿荫也给了树下酣睡的娃”，所以它“成了村庄古老的旗帜，根便是村庄悠久的化石”；②立在红地毯上，“被扒光了皮，烘干了最后一滴血，还被涂上了一层漆”，脱离了土地，成为人们观赏的玩物，最后“被抛进燃烧的炉火”。
两种结果，其实是两种命运。立在泥土里、立足于大地，生命得以永生；脱离大地和泥土，最终被人抛弃。由树联想到人，也是同样的道理：只有立足于生活才能永葆青春的力量、只有立足于自己的土地上才能永生。应该是一个“爱国”的立意。
行文结构可以是对比式。用一则爱国素材和不爱国的素材形成对比。
也可以用“引、议、例、深、结”格式：
①引：引述材料故事，提炼出论点：只有立足于自己的土地上才能永生；②议：论述“大地、泥土”对一个生命的重要性，并指出祖国就是我们生活的大地；③例：钱学森、邓稼先等都可以；④深：与生活联系。现在很多人还是想出国、移民，认为外面的世界很精彩；⑤结：在文章结尾总结呼吁，针对前文论点和现实存在的问题，呼吁每个人热爱属于自己的土地，可以引用艾青的名言：为什么我的眼里噙满泪水，因为我对这土地爱得深沉。
第19课
燕王朱棣因为一盘棋，气的脸色铁青，以至于登基之后，依然怀恨在心，把对手折磨得自尽而死，其实是一种“输不起”的心态。拥有权力的人，或因无知，或因病态，为了维护自己的面子，不惜采用极端手段，鞭尸的伍子胥可算典型。“输不起”的根子是什么？其实还是自卑。
相对于“输不起”的，是一种开阔的胸襟、气度、容忍、包涵、雅量、欣赏……这些素质在史册中偶尔发光，却十分灿烂。
输得起的古代名人，首推秦穆公，他派遣三主将伐郑，在崤山之役被晋军伏击，全军覆没。主张出兵的由余自请治罪，秦穆公说：“罪止寡人一身，与爱卿何干？”他穿上素服哀悼阵亡将士，并亲自迎接被遣回的三主将。承认失败，是何等了不起的胸襟，所以跻身五霸也。
写作时，可以采用很多创新形式。如：《写给燕王朱棣的一封信》，提出对燕王做法的质疑：燕王大权在握，为什么不能成为历史上伟大的帝王？就是因为心底狭隘！也可以写《燕王日记》，通过日记形式，揭露燕王丑恶的内心。也可以用燕王和唐太宗的对话，让历史人物各显其态等。
第20课
1. 写作时，应该先明白命题“一年好景君须记”的意思，题目材料给了一首诗，我们应该把作文标题先放在诗歌背景中去理解。苏轼在《赠刘景文·冬景》一首诗中，写的是“初冬之景”，虽然初冬之景荷叶败落、菊花犹残，但在作者看来，这是一年中最好的景色，因为是“橙黄橘绿”，这个季节无花有果，表现出作者一种达观知足的心情。
写作时，应表现对生活的热爱。因为要描写“一年好景”，所以文体上比较适合散文。注意，“一年好景”不能写成一年的春、夏、秋、冬，要详略得当，要以叙述、描写为主，兼有议论、抒情。
2. 题目材料里面都是比尔·盖茨对生活的一些感悟，都是以“你”的形式说出来的，这是用对话的语气说出来的。所以在写作时，可以把语气置换过来，写成“我”怎么样。立意时可以就其中某一点发表自己的看法，倾向于写自己在生活中的感悟，所以適合写夹叙夹议的文体。
第21课
1. 两地人的做法都是生活经验的总结，A城擦皮鞋的大婶一定是吃过亏，一旦被蛇咬，十年怕井绳，所以小心翼翼，唯恐有所失。反映出人与人之间不信任的情况；而B城出租车司机总是提醒别人，并没有占便宜的思想，足见民风之淳朴。材料中两个故事形成对比。所以立意可以是：①做法是正确的，善于观察细节，并挖掘细节蕴含的本质，帮助自己的判断，取得成功。要学会以小见大，见微知著。②一个平凡的小人物的一个细微的举动都能带来重大影响。③不经意的小举动、小习惯折射出他们个人的道德修养，也代表了这个城市的水准或习惯。日常生活中，一个人不经意的行为或者一个微不足道的细节，足以影响一件大事。这种影响力往往是隐性的，不细心体察，你就很难发现。④一个动作、一个提醒，细微之处见人品。 备选标题：细微之处见成败、谁打动了你的心、每个人都有影响力、小城故事、小聪明和大智慧等。
2.“珍惜时间”是一个老话题，从拟标题到怎么立意都考验着学生写作的实力。材料里面说时间是“转瞬即逝”和“永无穷尽”的，可以偏重其一，也可以把两者结合起来立意。
参考标题：抓住时间、花开堪折直须折、逝者如斯夫、小镇的时光、村子里的童年、握紧手中的流沙、天堂玫瑰、等待的时光等。
第22课
状元敕封典礼对很多人来说，肯定很陌生。这次高考状元敕封典礼，说不上有什么实际意义，众说纷纭，但要说出其中的道理来，不要像网上评论一样骂一句“低俗”“铜臭”就转身走人。理性地思考一下，我们能得出很多结论。
首先，状元敕封典礼说明中国存在迷恋科举制度及变体的深刻社会心理。科举制度对中国社会的影响巨大，并不会轻易消失。它一方面是选贤任能的途径，一方面是群众的寄托，承载着公正、严明等最美好的想法，是中国人找到的社会公平的最早途径。所以至今中国人仍迷恋科举制度及其变体。
也可以把状元敕封典礼当做一次商业上的哗众取宠。这是某景区哗众取宠的商业行为，无非是为了拉门票。人们没有必要去关注这件事，否则反而满足了景区炒作的需求，帮助景区达成了目的。
也可以认可这件事，既然景区要做高考"状元"的文章，不妨认真起来，讲究一点儿原汁原味。文武各官、诸贡士如何站立，皇帝如何升座，鸿胪寺官如何唱名，状元榜眼探花如何行礼，交代得清清楚楚。给这些高考高分学生普及一些文化常识，也让更多的人长一下见识。
但不管持什么态度，都要说清其中的道理。开头可以先叙述此事，为后文批判张本。也可以开篇点题，直接批判，后文再列举事情始末。
选材可以结合文学作品中范进、孔乙己等事例。
第23课
材料先给出碎片化阅读的定义，再交代碎片化阅读现象引发的讨论。学生作文时只要围 绕“碎片化阅读”现象展开自己的思考就在范围之内。写作时，考生做到主体内容的充实有些难度。
动手之前先考虑一些碎片化阅读产生社会条件是什么。科技进步、阅读载体的变化、人们的浮躁求快心理可能都是其原因。
和传统阅读相比，人们会有什么样的看法呢？可能有人认为碎片化阅读太浅，不够深度。但毕竟它已经是一种存在。再思考一下碎片化阅读的利弊。好处是阅读便捷，可充分利用每日零碎时间，上班途中、午睡前等边角时间都可以用来阅读； 阅读更广博，可以让更多人进行海量资讯浏览，来了解世界；阅读者可以更有选择性进行个性化阅读；更容易抓住关键信息……
弊端是催生“标题党”“头条控”等；更容易断章取义，易造成误读，淹没真相；看了大量的信息，却似乎什么都没有留下；微博微信等碎片化信息占用人们大量的时间，影响正常的工作学习，侵占人的生活；不利于学术研究；会造成一代人的浅薄盲从……
最后再提出解决问题的办法，即碎片化阅读的形势下，人们该何去何从？碎片化时代更考验每个人对知识的整理能力；传统阅读不可废，享受碎片化阅读的便捷的同时可以多进行经典阅读；对待满天飞的碎片化信息，要更清醒，能辨识，不盲从……
第24课
本题由两则名言构成，前一则里面“相信”与“怀疑”似乎是一对儿矛盾，审题时一时难以作出判断。
“青年人相信许多假东西”正是“老年人怀疑许多真东西”的深层原因，年轻时不辨真假，相信一切，甚至假的东西也相信，说明这种人缺少“思考”；老年时历经沧桑，对诸事不信，又走向另一个极端，怀疑一切，和年轻时一样，同样在犯错误。
第二句笛卡尔的话，给我们指出了一个正确认识世界的方法：我思故我在。强调了思考的重要性：独立思考能够使我们真正认识自我、认识世界、看清未来。
在全球化和信息化的当今时代，我们眼中的真实和虚拟的世界更加丰富而纷乱，“怀疑”更加成为我们正确面对世界的一种清醒态度。
写作可以书写自己对怀疑和思考的感悟；可以阐述怀疑或独立思考的价值和意义。
文章结尾可以呼喊号召或篇末设问，让人明白一定的道理。
第25课
本题材料选择了一个困惑社会很多年的问题，也是一个很尖锐的问题。
街头有人突发疾病倒地，要不要施救？2015年7月24日上午，北京市人大常委会第20次会议听取北京市政府关于《北京市院前医疗急救服务条例（草案）》的说明，鼓励具备医疗急救专业技能的个人在院前医疗急救人员到达前，对急、危、重患者实施紧急现场救护；其紧急现场救护行为受法律保护。
这样大家会看出问题：对“扶不扶”立法的结果，就怕更加“扶不起”！
因为，“草案”所指的“扶不扶”，与社会上流传的“扶不起”不完全是一个意思。立法关于“老人晕倒扶不扶”，严格地说是具备医疗急救专业技能的个人，遇到街头有人突发疾病倒地，要不要施救？如果脱离现实语境，北京市的这项立法是尽善尽美的。因为，对突发疾病倒地的病人的入院前医疗急救，对病人入院后的治疗和治愈后，甚至生命安全，都有著十分重要的作用。
然而，这项地方性立法让那些还在担心做好事被赖上的人，多了一份因不具备医疗急救专业技能而“越帮越忙”的顾虑，多一事不如少一事。
当然，对材料也可有正面解读：为“扶不扶”立法，是“扶人”，更是“扶法”。如今依法治国，建设法治国家是我们共同的追求，让法律成为众人的“守护神”是我们最终的目标。法律本就是为公众更好更自由的生活服务，本就应为回应众人的呼声而存在而诞生的。如今让法律一丝一缕地走进群众的生活，越来越细，越贴近我们的生活，我们行动才更有方向性，这是法律存在的意义，更是此次立法的深意所在。
第26课
1. “先与后”是一组思辨色彩颇浓的关系型材料作文，审题时，应化大为小，化虚为实，将其具体化，富有针对性，切忌泛泛而谈。 材料中所提供的有关“先”的熟语，其优势无非指向“先”的勇气胆识；有关“后”的熟语，其优势在于“后”的过程性吸纳与创新，在于其先前的蓄势，之后的爆发，在于其瞬间的力度、速度、强度。同时也应该强调没有“先前”的力量蓄积、沉淀，就不会有“之后”的居上、制胜。从“先”或“后”任意一个角度立意均可。
可供选材举例：①勾践亲身为夫差驾车，任凭夫差驱使，看似屈服，内心却暗暗地积蓄报仇雪耻的能量；②巴黎科学院院士列文·虎克，世界上第一个看到细胞的人，六十年前不过是一个荷兰农民，但他坚持自己打磨镜片的业余爱好，一磨竟然六十年，如果没有六十年的蓄势，他或许还是一位老农。
也可以从“先”与“后”的辩证关系入手，“先”侧重于勇敢精神；“后”是实现量变到质变的飞跃。因此可以立意为：先勇后智者胜。
选材参考：阿里巴巴的创始人马云在互联网一片空白的语境下“敢为天下先”首创中国黄页，但马云仍能居安思危、不断突破、锐意进取，为企业销售提供了一个快捷电子商务平台。
2. 本材料可从两个方面来理解。首先是琼西的角度，琼西身患肺炎，放弃了生的希望，把窗前最后一片常春藤当做自己生命的象征。但它竟然永不凋落，给了自己鼓舞的力量。材料意在突出希望对人的鼓舞力量。
可以参考的名言材料有：
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。——富兰克林
我们惟一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。——但丁
有希望就会年轻，绝望就会年老。——卡耐基
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——萧伯纳
希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。——罗素
我的希望是想确定因为我生活在这个世界上，才使这个世界变得好了一些。——林肯
也可以从老画家贝尔门的角度思考，画家本人也患有肺炎，不惜以自己的生命为代价，画下了一生中的真正杰作——常春藤上永不凋落的“最后一片叶子”。挽救了别人的生命，而自己则像一片落叶般消逝。这是一种可贵的奉献精神。
第27课
1. 材料有两层并列的内容。第一层中包含三组偏正语义的语句，重心在后半部分——“人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容”“世界是自己的，与他人毫无关系”“一切得到的终将失去，只能空留一抹浮名”。第二层谈到了“拥有真正的自己”，需要“走好选择的路，别选择好走的路”。由此，材料的审题立意难度不大，可以围绕“淡定从容是人生真正的风景”“平平淡淡才是真”“关注自己，别被他人的眼光左右”“经营属于自己的一方田园”“不计收获的付出”“雪泥鸿爪”“真正的自己”等多个角度。
确定写作中心之后，如何独辟蹊径以新颖的形式胜人一筹？回答是：条条大路通罗马！比如，写一篇格式简单极易操作的演讲稿，可以是长者对后辈语重心长的谆谆告誡，可以是同龄之间推心置腹的坦诚交流。或者选择人物访谈的形式，通过人物的对话点出主旨，自然而真切。也可以虚构一篇小说，让历经沧海之后的成功人士深情回眸往昔的峥嵘岁月，在不露斧凿之痕的巧妙中，曲径通幽。
2. 时间都去哪儿了？谁破碎了我们的生活？读完材料，我们心里的答案渐渐清晰。在不知不觉中，我们被各种重要不重要的新闻、似乎色香味俱全的心灵鸡汤、靠谱不靠谱的生活指南裹挟着推搡着，忘了要去向哪里。似乎增长了不少见识？却又觉得更加茫然和无知。现实性非常强的这则材料，正是让我们警醒和思考当下的一面镜子。
既然是微信圈引发的思考，构思时就完全可以以微信跟帖的形式展开，跟帖者各异的观点陪衬着，核心角色引导着，有思辨有启发，必然成就一篇接地气的上乘之作。当然，还可以选择书信体，第二人称的亲切交流一下子就可以消弭与读者之间的距离。此外，电影镜头、讽刺小说等形式也有极佳的眼球效应，都能为精准的立意锦上添花。
第28课
1. 三个乞丐，都不肯把自己讨到的“一块肉”“烂菜叶”“干豆子”在看不见的黑暗里拿出来，最后只能喝着白开水。这个作文最浅显的立意关键词是“自私”“分享”“合作”，这些立意均“符合题意”却都显单薄。这样立意的问题是不能站在材料的整体角度。我们必须看到，在材料中，三个人都觉得黑暗中没有人看见，所以才都没有拿出自己各自讨到的东西，更不能忽略材料的第三个层次――最后“他们喝着白开水，没有一个人说话”这最后一句话是对三个人的行为所带来的后果的无言的讽刺，他们在自食恶果。这也是材料在释放倾向。最好的立意应该有两个：一是因为自私所以自损，利人才能利己，共担才能共享；二是可以写“道德自觉”，不能因为别人看不见就不去做自己该做的事或去做自己不该做的事。这样开掘立意用了“现实对接法”，从整体上做到了精准扣题，同时让作文回荡着时代主旋律，可以对接反腐，对接道德建设，对接社会主义核心价值观。
2. 这是一个典型的思辨文，我们可以综合立意，写“刚柔并济”或者“能屈能伸”，也可以侧重其一。例文的高明之处是将“红松”作为对比，侧重写“雪松”，这就充满了思辨色彩，比单纯选一个角度来写浑厚得多。更难能可贵的是例文采用了“心灵对接法”来呈现作文立意的全部内蕴，从灵魂成长需要角度探幽发微，高远超拔却直抵人心。
附：第2题例文
匍匐于生命的冬野
不是每个人都可以凭着宁折不弯的傲气迎来生命的春暖花开，不是每个人都有着那样的幸运在雪融后仍挺立如松，不是每次的据理力争都会有公正的回报，不是每次的刚正不阿都会获得尊重的目光。
如雪松般在生命的冬野中匍匐，不是懦弱，不是屈服，不是偏安一隅，苟活于世，是冰下的潜流暗涌，等待冰层的融裂，是雪下的青草等待春风的归来，是谷底的步履蓄势待发。
身子虽低低地埋进尘埃里，心灵与精神却高高地飞翔于九天之上，雪下的生命在重重压迫之下固守着自己关于天空的梦想，期待着雪融后的拔节。 这个世界并不是一定要头破血流才可以看清，有些事情并不是一定要鱼死网破才可以解决。纵然红松株株笔直而粗壮高大，它们也只是一些幸运者，如果更大的雪降落，它们仍以宁折不弯的姿态去面对，那无疑是两败俱伤。其傲气与精神可以欣赏，而生存下来却是当务之急。
“木秀于林，风必摧之”生命在不断前进的路途中必定会坎坷曲折，有些时候是需要低下头来的，年少轻狂，少一份热血冲动，多一些冷静理智，必要的时候放低姿态才可以熬过漫漫长冬，才可以看到来年的春暖花开。
或许，这就是成长。慢慢放下不可一世的幻想，渐渐学会适应这个社会这个世界，在生命的冬野与低谷中学会匍匐，于生命的荆棘与苦难中学会成熟，懂得低下頭来，懂得“忍一时风平浪静”，懂得“小不忍则乱大谋”，懂得这个世界终究是需要心灵强大的人。
……不妨做一棵雪松吧，以自己的韧性承受躲不开的重负，以自己的坚韧熬过生命的寒冬，自己的心灵依旧悠游寰宇，等那些雪花消融，便是王者归来的时候。
第29课
这是一道关注时政的高考作文题目，符合近年来高考作文命题的特征。从节目策划的角度来看，我们可以赞扬这类节目追求创新，不断超越自我的精神。同时也可站在草根的角度来思考，那就是不畏权威挟制，作为个体的人要有自己的独立思想和独创认识，任何缺少自我的人格都是不够健全的。也可以以这个材料为基点，联想到近年来的汉字听写、唐诗风云会、传播国学等热门节目，这类节目都是对传统文化的弘扬。以上的观点是站在正面来立意的。
这道作文题目也可从反面入手来写作。江西卫视《挑战文化名人》节目更大程度上是自我炒作，目的是为自己赢来声誉，是一种宣传炒作的方式，试问这种活动能真正传播传统文化么，能真正提升国人的认知水平么。站在这个角度，我们还可以写“少一分炒作，多一点理性”“脚踏实地，弘扬正道”等话题。
对于这则材料，考生容易只是围着“挑战名人”这个话题来写，而不能将自己的认识上升到理性思维的高度。作为考场作文，考生要用平和的心态仔细分析材料背后的本质内涵，切莫将作文写得肤浅。
第30课
这是一道材料作文，作为材料作文的审题，思考的角度有两个：一是从要素入手；二是从要素之间的关系入手。大多数考生会直接选择从农民和商人的角度去立意。站在农民的角度来思考，农民见到龟甲竹就像见到了瘟疫，原因在于他们没有认识到这种竹子的价值，只是从实用的角度来思考问题，眼界比较狭窄；而客商之所以认识到其价值，是源于对问题的深入思考，源于他们的兴趣，源于他们的不懈努力。
这样的立意也是正确的，但难以写出新意，其实考生未关注到另外一个要素——竹子。从竹子的角度来思考，我们可以辨析有用和无用的关系，从而表达出无用即为大用这一道家的传统思想，从而提升自己的作文立意。当然也可用辩证思维、逆向思维等思维方式来审视作文题目。
第31课
这是一则紧贴时事的作文材料，需要考生对现实生活的热点问题发表自己的看法。许多考生会觉得审题难度较大，在这时候就需要充分利用哲理思维来认识问题，学会从不同侧面来审视材料的本质内涵。纵观整个材料，考生可从以下几个角度来思考：
1. 社会角度。眼下的成绩不等于将来的成就。很显然材料一中的人物都是状元，结果是伴随着历史的洪流而默默无闻，由此我们联想到以往我们所谓的高考状元在几十年后又有几人能够真正做出成绩。从而将立意的角度指向应试教育对人的毒害。
2. 思维角度。切莫以偏概全，强加因果。很显然这个材料的表述是缺乏严密逻辑的，材料所选的人物具有特殊性，是以特殊来论证一般，其论证逻辑是错误的。
3. 历史角度。拥有社会责任，传递社会正能量。自古以来，中国古代学子读书的目的无外乎升官发财，所以古人的读书是有功利性的，而我们认为，学习的目的是丰富自我，并不是为了升官发财，所以我们可以站在谈读书的目的这个角度来认识问题。
从行文规范的角度来看，考生要阐释自己对问题的基本认识，分析产生这种现象的根本原因，从而规范行文。
对于这种直指现实的材料，考生要充分调动自己的思维，将作文的立意视角引向深刻，并采用充分的理由来阐释自己的观点。
第32课
对于这道作文题目而言，可以从“变”的角度构思立意，谈追求、人生价值的实现方式、途径；也可以从自我意识的觉醒的角度切入，谈人性的回归，谈人的发展，谈人的主体性的被尊重，等等。
很多同学看到这个题目可能无从下手，这就需要立刻调整心态，学会对作文审题中所遇问题的应急处理，切忌只关注材料的一个方面，就草草立意为：追求（成功后不止步）、主宰自己（不让别人的看法左右自己）、什么是幸福、敬畏生命、诗意地栖居、淡泊等；或者否定对个人利益的追求，或主要论述个人发展的“伟大意义”，为他人社会奉献的高尚精神等；或者在论述过程中过于绝对，将作文的视角定位在“人不为己，天诛地灭”的主题上。
同时在书写过程中要注意字体的美观大方，立意的多维视角，材料的丰富多彩等。
责任编校 彭 琳
粗看上去，这两道题目有相似之处，都是在说溺爱对孩子的不良影响，好像同样的话题，用同样的立意和素材就可以行文了。但仔细分析却大不一样。
第1题，包含着一个隐藏的话题，需要分析、概括，还要用恰当词语置换。材料中三个人物三句话，各有各的态度：孩子的态度明显是抱怨，“穿秋裤”不是因为冷，而是在“忍受”妈妈，他知道其中有爱，却感觉不到幸福，冷暖自知，他是从需要不需要穿秋裤的角度出发的，显得很无奈；“妈妈”关心孩子，她是从母爱的角度出发的，唯恐孩子受冷受冻，这种无微不至的关怀却得不到理解，因此抱怨。孩子关心的是冷与不冷，不去想母爱的问题，母亲关心的是爱的理解，因此二人没有交集。
“爸爸”很理智，能看出母子二人争执的不是一个话题，能想到两者各有委屈也各有道理，他们说的都没错，就是没有站到对方的立场上思考问题。这样“爸爸”的话中找到母子二人的共同点和不同点，就能明确本材料的话题。因此，就可以把材料压缩为“爱需要怎么理解”的问题。可以立意为：爱，需要换个角度来思考。
第2题，网友赞赏、担心的都是“迪爸”辛苦地写日记这件事，因此“迪爸辛苦写日记”就是材料话题。至于怎么看待这件事，范围限制在两个方面：可以是对他这种坚持不懈精神的赞扬，也可以是对孩子太过密切的关注反而会束缚孩子的自由成长。这是一个显性的话题，范围限制也很清楚，筛选出“成长日记”“赞赏”“坚持不懈”“担心”“束缚自由”等关键词，选择其中一个方面立意即可。例如，有考生开头写道：
南京的“迪爸”，将儿子成长过程中的点点滴滴写成了百篇的成长日记。很多人赞赏“迪爸”的坚持不懈，赞同他对儿子无微不至的关注与爱。而我认为，当孩子的一点一滴都有家长的密切参与和指导，并不利于成长。有时候，放手，也是一种爱。（《放手，也是一种爱》）
显然是抓住了话题，符合了材料的要求。
第2课
学生对诗歌的理解，本身就有困难。如果能准确找出来话题关键词，弄明白它所表示的目的义，问题就会迎刃而解。
第一步先把材料中所包含的话题词语都列举出来，浏览一下：诗人、诗歌、花、篱笆、墙、根等。这些词语都不能让人有所感悟，那么它们就不是话题关键词。再去梳理材料中的一些行为，有：在漫步中看到花后的不同反应、凝神关注、从墙上摘下、连根捧起等，其中“凝神关注”和“从墙上摘下、连根捧起”都属于“不同反应”。从材料第一句话中也可以看出来“下面两节诗歌的内容是两位诗人在漫步中看到花后的不同反应”，因此可以确定“不同反应”就是话题关键词。
第二步分析两位诗人看到花后的不同反应各是什么。甲对正在开放的荠菜花凝神关注，显然是被吸引，行为中流露出好奇、欣赏、喜爱之情；乙看到正在开放的一朵花，就把它摘下来捧在手中，这也是一种喜爱之情。两者同为喜爱之情，分析到此，我们并没有看出有什么不同。继续找出他们的不同：甲是凝神关注，乙是从墙上摘下捧着，原来两首诗强调的是他们的反应表现在行为上的不同。
这则材料明显包含了虚话题词语，需要选择词语进行置换。甲深爱着开放的荠菜花，就凝神关注，让他静静生长，是对美的生命的一种尊重，是一种真爱、大爱；乙爱花就把它从墙上摘下来，据为己有，花也因此会失去生命，是对美的生命一种私自占有，一种破坏。
把这些分析联系起来，就会看出：爱花，就让它自由开放；不恰当的爱是一种伤害；没有爱就没有伤害；尊重花的生长是对生命的一种大爱；溺爱，会让花的生命枯萎等。
第3课
1. 本题的话题词语是“遗憾”“完成”“心愿”，如果把材料中的“三种遗憾”概括在一起，那就是：完成没完成心愿，人生都是一种遗憾，就把人生看成是悲观的。这样似乎没什么写的了。得出这样的结论，主要原因是思考方向错误：把发散关系当作聚合关系。“遗憾”和“心愿”组合成一种总的话题，这个话题又可以分解成三个话题：①完成了心愿是一种遗憾；②不能完成心愿是一种遗憾；③没有心愿才是人生最大的遗憾。
写作时可以任选一个立意：完成了心愿，可能一个人从此就失去了前进的动力，不思进取的人生，是一种遗憾；不能完成心愿，仰天长啸，壮志未酬，应该是人生的一大遗憾；人没有心愿，就是没有生活的目标，人不知为什么而活着，碌碌一生，该是最大遗憾。
如果硬要把以上三者压缩合并在一起，很难找到一个明确的结论，所以选取一个，思路就会快捷明朗。
2. 本题的显性的话题词语是“搜索”“便利和快捷”。从材料中吃饭的经历看：搜索饭店、比较、看评论、选菜单，就是体现一个“便利和快捷”；从出门旅游的经历看：搜索线路、定住宾馆、背上行囊去验证之前的搜索，体现的也是一个“便利和快捷”。这样可以看出两个经历其实说的就是材料中概括出来的同一个话题：“搜索给我们带来了便利和快捷”。到此为止，似乎不够深刻。再往后面看看，“似乎又觉得少了什么”，这个什么是一个潜在的话题词语，要针对前面两种行为进行思考。可以想象到的词语有：探险、探索、冒险、新鲜、惊喜等，经过组合，话题可以是：搜索和探索，搜索使我们失去了冒险的乐趣，搜索使我们失去了生活的惊喜，等等。
这则材料里面的两种经历，都在强调同一种“便捷”和同一种“缺憾”，应该看作是一个话题，不能应把它分解开。
第4课
1. 本题的材料话题是小提琴家两个不同地方的演奏。其中能表現出什么样的社会、人生道理，关键就看你站在什么角度来看待这个问题。
找到角度第一步就是要站在不同的角色上看问题。
站在小提琴家的角度，同样的曲子，同样的演奏者，仅仅因为地点的不同，收入截然不同。前者一共收入32美元，远远不及后者的一张门票的价格，小提琴家会不会慨叹知音难觅？会不会感慨世人忙忙碌碌于功名利禄，高雅的东西已经失去了存在的价值？
站在观众的角度，原来我们在音乐大厅里欣赏的和地铁站表演者竟然是同样的演奏者和同样的曲子，我们是否缺少发现身边美的能力，或者我们根本就没有欣赏能力？ 站在故事读者的角度看小提琴家：他需要适度的包装，或者是，人一旦失去他特有的背景，他也将失去自己所有的光环。
站在故事读者的角度看观众：很多人根本就是附庸风雅；地铁站的人们匆匆赶路，再美也无心留下来欣赏音乐，原来有需求才有市场。
站在观众的角度看音樂家也可以去想：位置决定价值，在音乐大厅和地铁站价值就应该不一样。
站在观众的角度看乐曲也可以去想：高雅的东西需要特有的环境来衬托。
2. 本题的材料话题是从牛顿故乡移栽牛顿苹果树，考生可以从正面解读材料，认可某大学的做法，并认可他们的目的：从牛顿儿时故居伍尔斯索普庄园引进了“牛顿苹果树”的枝条，经过长期栽培，牛顿追求真理的精神能激励一代代该校学子独立思考、勇于探索。
如果从反面解读材料也可以，认为某大学的做法荒谬可笑：千里迢迢从牛顿故乡引进过来一颗苹果树，难道牛顿发现科学的真理就是因为苹果砸出来的？该学校是否也希望这棵苹果树早日结苹果，好砸出该校学生的智慧？该校学子独立思考、勇于探索的精神，自有本校教师去努力培养，而不是守株待兔似的等待它们自然降临。
第5课
题目很简洁，只有单独的一个标题构成，没有事实做材料，学生很难发掘其中的道理。再说标题里面的“味道”是一种感觉，这种“感觉”也可以是某种感情，所以抒情成分很浓；感情又来自于某种“声音”，所以作文必须有详细的叙事支撑。因此，本题选择记叙文、散文的倾向明显，写议论文较难。
附：高分作文
声音的味道
牡丹园没有牡丹，但牡丹园并不缺少风景：坍圮的元大都城墙遗址上树木蓊蓊郁郁的，树下随处可见的桃花在傍晚时分依然闪亮着；几匹战马的铜塑像在显得有些暗淡的草地上，或俯首，或腾空，颇具气势；晚霞、灯光在护城河的水面上跳跃。
我像往常一样，漫不经心的走过，忽听一曲高昂的《大海航行靠舵手》传来，那声音来自于一个合唱团，加上嘹亮的乐器伴奏，阵阵喝彩、鼓掌应声而起。我大步走向那个热闹的人群。
这是怎么样的一个合唱团啊！没有统一的服装，年龄看上去也不一致。但他们还是有共同点的：头发花白，显然都不年轻了。女士们站在一起，一律的涂抹口红，浓浓的粉黛掩盖不住皱纹；男士们更少不了谢顶的几位，有的带着老花镜。只见一位年龄和歌手们相仿的指挥站在中间，几位操着萨克斯和小号、长号的人伴着低音鼓演奏，有模有样地。
他们一曲接一曲，《咱们工人有力量》《山丹丹花开红艳艳》《洪湖水，浪打浪》……他们每个人都很投入，唱到动情之处，彼此微笑着对视，脸上泛着红光。我鄙视这些人，感觉他们的脚步永远迈不过新世纪的门槛。
一位中年人和一位老人聊了起来：也只有你们这代人能完整地唱这些歌曲，你们是不是特别怀念那个政治挂帅的年代？
老人叹口气：年轻人你不懂啊，我们怀念的不是政治，而是我们的青春。我们基本上都是共和国的同龄人，一不怕苦、二不怕死，浪漫、激情、奉献是我们年轻时的主旋律。我们值得骄傲！
哦，原来如此。我们从来没有去试着理解这些行将衰老的一代。再看那位指挥，写满笑意的脸微微上扬，那笑容也是那个时代的人特有的，纯真、灿烂，那笑容也是这个时代久违了的。他灵活的手臂挥向右边，男声部浑厚的嗓音像山洪爆发；挥向左边，女声部优雅的歌声像百花争艳。《莫斯科郊外的晚上》《红梅花儿开》《送战友》……他们也有爱情、友情，他们的年代像这雾霾散尽的晴空。
他们的年代一穷二白，我们的年代车水马龙。他们吃苦受累，我们坐享天成。当我们老去，属于我们的回忆是否就是菊花台、遍地伤？
啊，这歌声使大地震颤，我的心也跟着起伏起来，我开始想象那些透明的日子和那些单纯的笑脸。
第6课
本题材料话题的关键词就是“平视”，这个话题又分为三个角度：
①平视人：不仰视、不俯视；
②平视生活：不涂抹、不上色；
③平视社会：不谄媚、不闪躲。
道理浅显明白，什么是平视？可理解为平等的身份去看待人，用平常、平和的心态去对待事物。
如果把这以上几点放到社会背景上去看，每一点都是我们做不到的，如果能轻而易举地做到，这几种品质就不会让人感觉有什么可贵之处。
先说平视人，每个人可能多说自己能做到，但考生联系生活就会有新的想法，班上的每一个人你都会平视吗？包括成绩优秀的和成绩很差的；你的家庭来往的人，你都是一律平视吗？包括富有的和贫穷的；你的身边一些人你都平视吗？包括身居高位的人和农民工、小区保安等。
再说平视生活，当你深陷困窘或荣誉、鲜花包围的时候，你能够不烦恼、不激动吗？当你成为社会弱势群体中的一员或社会利益的既得者，你会置身事外、淡泊名利，不涂抹、不上色吗？
平视社会，更加深刻地拷问着每一个人，当强权加在头上，你敢不敢不跟着别人山呼万岁？当有人说出真理，遭到万人攻击污蔑，你敢不敢挺身而出，站在少数人的一边？
所以联系生活，没有人敢说自己是用平视眼光看待世界的。在这个话题面前，每个人都会有深深的感慨，你感受最深的一点就是下手写作的开端。
仔细想想，才可如此立意：平视，需要心的端庄与正直；平视，需要情的纯洁与高尚；平视，需要识的广博与深邃；平视，需要度的准确与合理。
第7课
本题紧贴生活实际，话题针对的就是“断头路”。材料似乎提供了几个角度：断在最后一公里，有关部门的不作为，是一种地域、行政壁垒等。但是考生哪一个角度更能立意，似乎都不好写。因为京津冀一体化、有关部门、地域行政都是政治词语，展开政治论述是学生陌生的领域，不可能有太多的话。
这样就需要好好梳理材料。材料后面有三个“有人说‘断头路’断在”，可以概括提炼，原来这个材料想说出的一个问题就是：断头路究竟断在哪里？“最后一公里”是断头路的事实陈述，不是原因；“断在有关部门的不作为”是一个愿因，但不是最深刻的原因；再深一层地询问，竟是“地域、行政之间的壁垒”。而为什么会出现地域、行政之间的壁垒？话题逐渐明朗。 为什么京津冀之间会有地域、行政壁垒？这个问题拷问着我们的内心。它需要我们回归到生活中去找答案。联想一下，北京和河北之间为什么会有地域壁垒？无非是北京经济发达，生活水平高，北京可以认为我无需和河北相通，我生活得可以很好；河北经济不发达，生活水平相对较低，河北也就认为，通不通又如何，反正我就这样。可以看出“断头路”其实断在人们的认识，断在人们的内心！怎么打通断头路，可以说心通路就通、想通路就通。
至此，立意基本可以确定。
再联想一下，目前我们国家在搞“一带一路”的伟大的复兴工程，我们要和世界上大多数国家实现交流沟通。可是我们国家内部不同的省、市之间都不相通，怎么实现“一带一路”的宏伟计划。联想进一步印证前面的立意。
第8课
1. 本题的话题对象是“媒体各种动听诱人消息的轮番宣传”，对于这些媒体宣传的内容，材料里面列举了三种不同的态度，实际上就是作文立意的三个角度。考生面对这样倾向于批判社会的材料，“随声附和”是没有必要的，用一种“逆反心理”看待社会，否定一切也是不对的。怎么表达出“正确的思想”，需要人们冷静的分析。
①有些人欣然接受。有些人欣然接受是什么意思？这种人是什么样的人？全盘接受，没有分辨能力、思考能力，或者没有价值判断的人，容易随大流，容易轻信与激动的人。现代传媒，尤其是网络，出现了很多缺陷与不足，如若面对宣传欣然接受，是可怕的。
②有些人不为所动。有些人不为所动是什么意思？这种人是什么样的人？好的方面是表现出了理性，不容易激动受影响。不为所动，说明不仅选择不相信，也不愿去深究真伪了，这种人或者是太老于世故，或者是太愤世嫉俗。
③还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。这种人又是什么样的人？从好的方面来讲，这种人不仅理性，而且比较热心。从不好的方面来讲，是想要在别人面前显摆自己的所谓理性。但问题的存在是同上一种人一样的，对真正的问题或许不关心，提不出自己真正有创建的想法。
那么作为受众，究竟应该怎么做？否定了以上做法，作文正确的立意就是：要提高自身的新闻素养，有寻求事实真相的意愿。在信息时代，应该提高自己的新闻辨别能力，对不同来源的信息进行批判性的解读，冷静地看待并使用媒体信息。
2. 本题的话题对象是“世界反法西斯战争、中国抗日战争的文艺作品”，注意该话题并没有局限于中国的作品，所以“自选作品”，选择反映二战内容的外国作品也可以。
“自选角度”，可要警惕了，因为近年来有些反映抗日战争的文艺作品表现得有些出格，招致了人们的一致反对，学生容易受其影响，立意上出现错误观点。例如，电影《举起手来》把日本兵刻画得又丑又傻，还有近年的“手撕鬼子”电视剧，把日本兵刻画得不堪一击。所以有学生对中国共产党的抗日行为产生了怀疑，这是极其可怕的错误思想。以至于怀疑那些经典的抗战作品，例如《地道战》《地雷战》《亮剑》等。
其实可供选择的作品很多，不要总是局限于一些不靠谱的电影、电视作品。例如《义勇军进行曲》《黄河大合唱》《百团大战》《台儿庄战役》等，都能很好地帮助立意。
第9课
本题可站在人生的角度立意。
该文艺青年叫康夏，我们可以梳理一下康夏的前后变化可以看到：康夏可能不会承认自己的利欲熏心，但他确实是在一天内收入了77万元。只有1000多册的图书，他竟然用买新充旧的方式多卖出了6000本，这出售的不仅仅是廉价的书本，更是一种高贵的情怀。虽然他也赔进一些钱，但诚信的消失是人们最不能谅解的，人品是一块金字招牌。所以，本题还可以立意为“诚信”。
也可以站在社会的角度立意。
康夏卖书，为什么一天会卖掉7000多本，且不讲康夏赚了多少钱，说明人们对这个社会还有一种美好的期待。在网络上，尽管欺骗的事情频频发生，大家还是不吝于相信别人，选择了相信康夏，说明我们这个社会基本上还是一个向善的社会，只是这种思想很脆弱，经不起任何轻微的伤害，康夏的行为无疑又给这个千疮百孔的世界增加一道傷口。人们以愉悦而又高贵的情怀买书，得到的却是一个文艺青年搭顺风车般的欺骗。正如英国作家赫胥黎所感叹：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化。网络是现实世界的一部分，它不会是完美无瑕的，它更能体现出人性的复杂。所以，本题立意为：人类社会中高贵的情怀需要我们小心地呵护。
第10课
本题话题是“小林不愿上学、吃房租”，立意角度至少有三个：①小林的想法暴露出家长对孩子造成的不良影响；②青少年要明白学习的意义，努力丰富和充实自己；③富家孩子往往认为家有万贯，坐吃未必山空。
找到三个角度之后，分别进行“是什么”和“为什么”的思考。①小林的想法是什么？家长的想法是什么？对孩子造成的不良影响是什么？为什么会造成这样的不良影响？②青少年学习的目的是什么？为什么认为坐收房租就行了？③富家孩子的共同心态是什么？即使家有万贯，为什么还会坐吃山空？
最后，结合现实生活回答上面问题。①当前正在流行房地产热，房价上涨很快，拥有多套房子，财源滚滚而来，家长就会改变生活的态度和方式，认为正常的上班工作已经毫无意义。这势必会影响到孩子，不用工作，当然也不用上学，依靠收房租过日子即可。②很多学生不明白上学的目的，认为上学只是为了找到一个好工作，找到好工作就是为了挣更多的钱，现在小林已经感觉无需工作，所以也就不想上学。③中国有句俗话：“富不过三代”，就是对“家有万贯，坐吃一定山空”的最好注释。为什么“富不过三代”的事情常常发生在中国？而国外一些大财团历经几百年不倒？这就是对财富的理解不一样：国外父子相传的是理财方法，而中国人直接把财富交给孩子。所以，小林认为父母靠房租得到的收入也就理所当然是自己的收入，人对毫不费力得到的财产往往是毫不珍惜，很快挥霍殆尽。 第11课
材料共有两句话，第一句概括了中国城镇化建设的迅猛发展，讲的是物质文明；第二句列举了兴起的种种迷信思想，讲的是与精神文明不协调的现象。整个材料反映了一个大主题：物质文明飞速发展，精神文明滞后，应一手抓物质文明，一手抓精神文明。
大处着眼，小处选材。
大处着眼。习近平认为，脱贫致富的指导思想很明确：一方面把发展商品生产，建设社会主义经济作为根本任务和中心工作来抓，另一方面荡涤旧社会遗留下来的污泥浊水，净化社会风气，把提高人们的思想道德水平和科学文化素质作为一项战略目标予以重视。如果我们把贫困地区比作一只鸟，那么精神文明和物质文明就像这只鸟的双翼，少了哪边都不行。要坚持物质文明和精神文明两手抓两手硬，加强思想教育，坚定理想信念，弘扬昂扬向上、只争朝夕、奋勇争先的良好精神状态，坚决扫除那些腐朽的、丑陋的、邪恶的现象，让阳光的、美好的、高尚的思想和行为更好占领阵地，进而普及开来，在全社会蔚然成风。
小处选材。反映“精神文明建设”这个大主题，似易实难。如果站在治国方略的高度上去谈，因是学生，未免稚嫩，不好把握。如果列举社会上种种不文明现象，泛泛而谈，未免肤浅，不够深刻。可选取常见的一种不文明现象，深入描摹，无微不至，引发共鸣，引人深思。构思方向有二：
（1）模仿闻一多《死水》的写法，对一种不文明现象运用绮丽、鲜亮的词语表达自己极度的爱憎立场，使读者从中找到自己的影子，引起对自己的不满，达到自我教育的目的。但要注意把握文章格调，不可过激。
也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；
再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；
小珠笑一声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。
诗人运用“绿成翡翠”“锈出几瓣桃花”“蒸出些云霞”等艳丽鲜明的语言、严密和谐的韵律来刻写丑恶，可谓入木三分！
（2）记叙一种不文明现象，把它具体为一件事，结果最好是与成功失之交臂或害人害己，引起读者反思。如：
学霸小明去应聘某500强企业，表现突出，顺利受邀参加公司高管在座的面试饭局。席间，他自觉言行举止相当得体，可是，应聘成功的却不是他。小明愤怒异常，觉得一定有黑幕。最终，招聘部门告诉小明，他确实能力超群，被高管筛掉的原因是，在那个算是面试最终环节的饭局上，他从来没有对任何一名服务员表示过感谢。
把类似于这样故事，演绎成一件具体的事，结果出人意料之外，又在情理之中。
第12课
1. 材料记述了村民的两种行为：一是为给儿子治病，想尽一切办法，值得肯定；二是偷药，被抓进警察局，虽可同情但法律难容。
2.“情”“法”兼顾，三法构思。
（1）写经历。不一定是自己亲身经历，发生在身边的真人真事，只要是处于“情”“法”两难境地，合情不合法，让自己纠结、震撼的材料均可。
（2）写细节。要重点突出“情”之细节，略写“法”之内容，方可打动人心。
（3）写自己。写记叙文，要把自己的情感融入其中。写议论文，既要理性，否定违背法律之行为，维护社会和谐稳定；又要感性，肯定情之可贵。
第13课
免费为什么如此诱人？我们是否真的需要这些免费的诱惑呢？我们又真正需要些什么呢？细细思考，不难发现，现实生活中我们得到的往往不是需要的，我们总是被那些华丽实惠的外表所欺骗。俗话说：“天下没有免费的午餐。”可天下竟有如此多诱人的免费东西，让人盲目地随从，让众多贪小便宜者趋之若鹜。
因此，立意可以延伸为：生活需要一双慧眼。追寻梦想的道路上，亦有许多免费诱惑，能否经得起免费的诱惑，就看你的判断力和抗拒力。
供选事例：
①传说古希腊有一个海峡女巫，她能用自己的歌声诱惑所有经过这个海峡的船只，使它们触礁沉没。智勇双全的奥德赛船长勇敢地接受了横渡这个海峡的任务。为了抵御海峡女巫的歌声诱惑，他想出一个办法：让船员把自己紧紧地绑在桅杆上，这样，即使他聽到歌声也无法指挥水手。他让所有的船员把耳朵堵上，以防他们听到女巫的歌声。结果，奥德赛船长的船只顺利地渡过了海峡。
②美国第九任总统威廉·亨利·哈里逊小时候家里很穷。沉默寡言，人们甚至认为他是个傻孩子。他家乡的人常常拿他开玩笑。比如拿一枚五分硬币和一枚一角的银币放在他面前，然后告诉他只准拿其中的一枚。每次，哈里逊都是拿那枚五分的，而不拿一角的。有一次，一位妇女看他这么可怜，就问他：“孩子，你难道真的不知道哪个更值钱吗？”哈里逊回答说：“当然不是，妇人。可要是我拿了一枚一角的银币，他们就再也不会把硬币摆在我面前。那么，我就连五分也拿不到了。”
③房祖名等众明星吸食毒品的事例。
第14课
材料有两个段落：第一段概括了近15年的课堂改革现状，第二段分析了课堂改革举步维艰的一些原因。课堂改革是一个大话题，但第二段化大为小，只谈部分师生排斥的心理因素，这是什么心理呢？不难看出，命题人意图在让考生以“自信”为话题作文。
选材之“准”， 五面统筹，繁花似锦。
1. 聚焦中心。选取材料均要与“自信”有关，最好要突出中心。如毛泽东领导下的共产党对“建立、建设新中国”的自信，爱因斯坦对“相对论”的自信，小泽征尔对“演奏中发现乐谱错误”的自信，居里夫人对“坚信能提炼出镭”的自信，爱迪生“相信能发明电灯”的自信……都能凸显“自信”中心。
2. 避同求异。一定要合并本质上同类的素材，大胆取舍。如以上所举材料，有中国的，有外国的；有科学家，有艺术家；有个体，有群体。通过合并，不难取舍。
3. 正反对比。如果在以上材料的基础上，举出“不自信”素材更能使中心突出。如尼克松竞选中缺乏自信，在对手的办公室内安装窃听器，黯然辞职等。 4. 言之有序。对于以上个体材料，并列排序，把毛泽东领导下的共产党“建立、建设新中国”的自信的群体材料放在最后。
5. 言之一体。以上个体材料，有中有外，且属不同领域；有个体，有群体。浑然一体，缺一则论据不充分，虽多也是锦上添花，整体则是繁花似锦。如若把同属于科学家的材料都用上，则画蛇添足。
第15课
材料中，以张之洞为立意角度为：平视他人。平视他人需要的是抛却杂念的单纯；人与人平等看待，才能创造和谐幸福的环境；面对平凡和卑微的生命，能够平等地对待，不恃“强”压弱。以孙中山为立意角度，应立足于平视自己。平视自己需要的是超越功利的禁锢，不带色彩的客观，在权贵面前不卑不亢，内心需要有一种丰厚的人格底蕴。
第16课
“不期而遇”含义是指一次意外的相逢、一次偶然的相遇。倾向于对过程的描述，所以选择记叙文体就会相对简单，如果选择议论文，可能就没什么道理可分析。写这样的一次经历，还要突出其中的“美”：美好感受、创造美好未来等。
第17课
本题标题已经确定，“生命的色彩”是一个比喻性词语，“色彩”可以理解为生命的形式、生命的状态等。写作可供选择的角度至少有四个：①红色：拼搏、追寻理想；②蓝色：平淡、坚守志趣；③白色：崇高、圣洁；④紫色：无悔付出、厚重。所以可以选其一立意。如果选其中之一，就可以用正反对照式结构，如选择褒扬“在拼搏中追寻理想，使其生命迸发出一派奔放的红色”，就可以批评那些碌碌无为的灰色人生；褒扬“在平淡中坚守志趣，使其生命绽放出一抹清新的蓝色”，就可以批评那些忙忙碌碌，追求名利的人生。
也可以围绕标题先确立中心论点：人要给自己的人生涂抹出绚丽的色彩。然后选择材料中三个角度组成并列式结构。但注意其中第一个角度和第二个角度有对立关系，不可放在同一组内形成并列关系，否则，自相矛盾，文章就写不下去。
第18课
材料对象是“老榆树的根”，它面对着两者经历：①立在泥土里，“把果实给落在枝头的鸟，把绿荫也给了树下酣睡的娃”，所以它“成了村庄古老的旗帜，根便是村庄悠久的化石”；②立在红地毯上，“被扒光了皮，烘干了最后一滴血，还被涂上了一层漆”，脱离了土地，成为人们观赏的玩物，最后“被抛进燃烧的炉火”。
两种结果，其实是两种命运。立在泥土里、立足于大地，生命得以永生；脱离大地和泥土，最终被人抛弃。由树联想到人，也是同样的道理：只有立足于生活才能永葆青春的力量、只有立足于自己的土地上才能永生。应该是一个“爱国”的立意。
行文结构可以是对比式。用一则爱国素材和不爱国的素材形成对比。
也可以用“引、议、例、深、结”格式：
①引：引述材料故事，提炼出论点：只有立足于自己的土地上才能永生；②议：论述“大地、泥土”对一个生命的重要性，并指出祖国就是我们生活的大地；③例：钱学森、邓稼先等都可以；④深：与生活联系。现在很多人还是想出国、移民，认为外面的世界很精彩；⑤结：在文章结尾总结呼吁，针对前文论点和现实存在的问题，呼吁每个人热爱属于自己的土地，可以引用艾青的名言：为什么我的眼里噙满泪水，因为我对这土地爱得深沉。
第19课
燕王朱棣因为一盘棋，气的脸色铁青，以至于登基之后，依然怀恨在心，把对手折磨得自尽而死，其实是一种“输不起”的心态。拥有权力的人，或因无知，或因病态，为了维护自己的面子，不惜采用极端手段，鞭尸的伍子胥可算典型。“输不起”的根子是什么？其实还是自卑。
相对于“输不起”的，是一种开阔的胸襟、气度、容忍、包涵、雅量、欣赏……这些素质在史册中偶尔发光，却十分灿烂。
输得起的古代名人，首推秦穆公，他派遣三主将伐郑，在崤山之役被晋军伏击，全军覆没。主张出兵的由余自请治罪，秦穆公说：“罪止寡人一身，与爱卿何干？”他穿上素服哀悼阵亡将士，并亲自迎接被遣回的三主将。承认失败，是何等了不起的胸襟，所以跻身五霸也。
写作时，可以采用很多创新形式。如：《写给燕王朱棣的一封信》，提出对燕王做法的质疑：燕王大权在握，为什么不能成为历史上伟大的帝王？就是因为心底狭隘！也可以写《燕王日记》，通过日记形式，揭露燕王丑恶的内心。也可以用燕王和唐太宗的对话，让历史人物各显其态等。
第20课
1. 写作时，应该先明白命题“一年好景君须记”的意思，题目材料给了一首诗，我们应该把作文标题先放在诗歌背景中去理解。苏轼在《赠刘景文·冬景》一首诗中，写的是“初冬之景”，虽然初冬之景荷叶败落、菊花犹残，但在作者看来，这是一年中最好的景色，因为是“橙黄橘绿”，这个季节无花有果，表现出作者一种达观知足的心情。
写作时，应表现对生活的热爱。因为要描写“一年好景”，所以文体上比较适合散文。注意，“一年好景”不能写成一年的春、夏、秋、冬，要详略得当，要以叙述、描写为主，兼有议论、抒情。
2. 题目材料里面都是比尔·盖茨对生活的一些感悟，都是以“你”的形式说出来的，这是用对话的语气说出来的。所以在写作时，可以把语气置换过来，写成“我”怎么样。立意时可以就其中某一点发表自己的看法，倾向于写自己在生活中的感悟，所以適合写夹叙夹议的文体。
第21课
1. 两地人的做法都是生活经验的总结，A城擦皮鞋的大婶一定是吃过亏，一旦被蛇咬，十年怕井绳，所以小心翼翼，唯恐有所失。反映出人与人之间不信任的情况；而B城出租车司机总是提醒别人，并没有占便宜的思想，足见民风之淳朴。材料中两个故事形成对比。所以立意可以是：①做法是正确的，善于观察细节，并挖掘细节蕴含的本质，帮助自己的判断，取得成功。要学会以小见大，见微知著。②一个平凡的小人物的一个细微的举动都能带来重大影响。③不经意的小举动、小习惯折射出他们个人的道德修养，也代表了这个城市的水准或习惯。日常生活中，一个人不经意的行为或者一个微不足道的细节，足以影响一件大事。这种影响力往往是隐性的，不细心体察，你就很难发现。④一个动作、一个提醒，细微之处见人品。 备选标题：细微之处见成败、谁打动了你的心、每个人都有影响力、小城故事、小聪明和大智慧等。
2.“珍惜时间”是一个老话题，从拟标题到怎么立意都考验着学生写作的实力。材料里面说时间是“转瞬即逝”和“永无穷尽”的，可以偏重其一，也可以把两者结合起来立意。
参考标题：抓住时间、花开堪折直须折、逝者如斯夫、小镇的时光、村子里的童年、握紧手中的流沙、天堂玫瑰、等待的时光等。
第22课
状元敕封典礼对很多人来说，肯定很陌生。这次高考状元敕封典礼，说不上有什么实际意义，众说纷纭，但要说出其中的道理来，不要像网上评论一样骂一句“低俗”“铜臭”就转身走人。理性地思考一下，我们能得出很多结论。
首先，状元敕封典礼说明中国存在迷恋科举制度及变体的深刻社会心理。科举制度对中国社会的影响巨大，并不会轻易消失。它一方面是选贤任能的途径，一方面是群众的寄托，承载着公正、严明等最美好的想法，是中国人找到的社会公平的最早途径。所以至今中国人仍迷恋科举制度及其变体。
也可以把状元敕封典礼当做一次商业上的哗众取宠。这是某景区哗众取宠的商业行为，无非是为了拉门票。人们没有必要去关注这件事，否则反而满足了景区炒作的需求，帮助景区达成了目的。
也可以认可这件事，既然景区要做高考"状元"的文章，不妨认真起来，讲究一点儿原汁原味。文武各官、诸贡士如何站立，皇帝如何升座，鸿胪寺官如何唱名，状元榜眼探花如何行礼，交代得清清楚楚。给这些高考高分学生普及一些文化常识，也让更多的人长一下见识。
但不管持什么态度，都要说清其中的道理。开头可以先叙述此事，为后文批判张本。也可以开篇点题，直接批判，后文再列举事情始末。
选材可以结合文学作品中范进、孔乙己等事例。
第23课
材料先给出碎片化阅读的定义，再交代碎片化阅读现象引发的讨论。学生作文时只要围 绕“碎片化阅读”现象展开自己的思考就在范围之内。写作时，考生做到主体内容的充实有些难度。
动手之前先考虑一些碎片化阅读产生社会条件是什么。科技进步、阅读载体的变化、人们的浮躁求快心理可能都是其原因。
和传统阅读相比，人们会有什么样的看法呢？可能有人认为碎片化阅读太浅，不够深度。但毕竟它已经是一种存在。再思考一下碎片化阅读的利弊。好处是阅读便捷，可充分利用每日零碎时间，上班途中、午睡前等边角时间都可以用来阅读； 阅读更广博，可以让更多人进行海量资讯浏览，来了解世界；阅读者可以更有选择性进行个性化阅读；更容易抓住关键信息……
弊端是催生“标题党”“头条控”等；更容易断章取义，易造成误读，淹没真相；看了大量的信息，却似乎什么都没有留下；微博微信等碎片化信息占用人们大量的时间，影响正常的工作学习，侵占人的生活；不利于学术研究；会造成一代人的浅薄盲从……
最后再提出解决问题的办法，即碎片化阅读的形势下，人们该何去何从？碎片化时代更考验每个人对知识的整理能力；传统阅读不可废，享受碎片化阅读的便捷的同时可以多进行经典阅读；对待满天飞的碎片化信息，要更清醒，能辨识，不盲从……
第24课
本题由两则名言构成，前一则里面“相信”与“怀疑”似乎是一对儿矛盾，审题时一时难以作出判断。
“青年人相信许多假东西”正是“老年人怀疑许多真东西”的深层原因，年轻时不辨真假，相信一切，甚至假的东西也相信，说明这种人缺少“思考”；老年时历经沧桑，对诸事不信，又走向另一个极端，怀疑一切，和年轻时一样，同样在犯错误。
第二句笛卡尔的话，给我们指出了一个正确认识世界的方法：我思故我在。强调了思考的重要性：独立思考能够使我们真正认识自我、认识世界、看清未来。
在全球化和信息化的当今时代，我们眼中的真实和虚拟的世界更加丰富而纷乱，“怀疑”更加成为我们正确面对世界的一种清醒态度。
写作可以书写自己对怀疑和思考的感悟；可以阐述怀疑或独立思考的价值和意义。
文章结尾可以呼喊号召或篇末设问，让人明白一定的道理。
第25课
本题材料选择了一个困惑社会很多年的问题，也是一个很尖锐的问题。
街头有人突发疾病倒地，要不要施救？2015年7月24日上午，北京市人大常委会第20次会议听取北京市政府关于《北京市院前医疗急救服务条例（草案）》的说明，鼓励具备医疗急救专业技能的个人在院前医疗急救人员到达前，对急、危、重患者实施紧急现场救护；其紧急现场救护行为受法律保护。
这样大家会看出问题：对“扶不扶”立法的结果，就怕更加“扶不起”！
因为，“草案”所指的“扶不扶”，与社会上流传的“扶不起”不完全是一个意思。立法关于“老人晕倒扶不扶”，严格地说是具备医疗急救专业技能的个人，遇到街头有人突发疾病倒地，要不要施救？如果脱离现实语境，北京市的这项立法是尽善尽美的。因为，对突发疾病倒地的病人的入院前医疗急救，对病人入院后的治疗和治愈后，甚至生命安全，都有著十分重要的作用。
然而，这项地方性立法让那些还在担心做好事被赖上的人，多了一份因不具备医疗急救专业技能而“越帮越忙”的顾虑，多一事不如少一事。
当然，对材料也可有正面解读：为“扶不扶”立法，是“扶人”，更是“扶法”。如今依法治国，建设法治国家是我们共同的追求，让法律成为众人的“守护神”是我们最终的目标。法律本就是为公众更好更自由的生活服务，本就应为回应众人的呼声而存在而诞生的。如今让法律一丝一缕地走进群众的生活，越来越细，越贴近我们的生活，我们行动才更有方向性，这是法律存在的意义，更是此次立法的深意所在。
第26课
1. “先与后”是一组思辨色彩颇浓的关系型材料作文，审题时，应化大为小，化虚为实，将其具体化，富有针对性，切忌泛泛而谈。 材料中所提供的有关“先”的熟语，其优势无非指向“先”的勇气胆识；有关“后”的熟语，其优势在于“后”的过程性吸纳与创新，在于其先前的蓄势，之后的爆发，在于其瞬间的力度、速度、强度。同时也应该强调没有“先前”的力量蓄积、沉淀，就不会有“之后”的居上、制胜。从“先”或“后”任意一个角度立意均可。
可供选材举例：①勾践亲身为夫差驾车，任凭夫差驱使，看似屈服，内心却暗暗地积蓄报仇雪耻的能量；②巴黎科学院院士列文·虎克，世界上第一个看到细胞的人，六十年前不过是一个荷兰农民，但他坚持自己打磨镜片的业余爱好，一磨竟然六十年，如果没有六十年的蓄势，他或许还是一位老农。
也可以从“先”与“后”的辩证关系入手，“先”侧重于勇敢精神；“后”是实现量变到质变的飞跃。因此可以立意为：先勇后智者胜。
选材参考：阿里巴巴的创始人马云在互联网一片空白的语境下“敢为天下先”首创中国黄页，但马云仍能居安思危、不断突破、锐意进取，为企业销售提供了一个快捷电子商务平台。
2. 本材料可从两个方面来理解。首先是琼西的角度，琼西身患肺炎，放弃了生的希望，把窗前最后一片常春藤当做自己生命的象征。但它竟然永不凋落，给了自己鼓舞的力量。材料意在突出希望对人的鼓舞力量。
可以参考的名言材料有：
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。——富兰克林
我们惟一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。——但丁
有希望就会年轻，绝望就会年老。——卡耐基
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——萧伯纳
希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。——罗素
我的希望是想确定因为我生活在这个世界上，才使这个世界变得好了一些。——林肯
也可以从老画家贝尔门的角度思考，画家本人也患有肺炎，不惜以自己的生命为代价，画下了一生中的真正杰作——常春藤上永不凋落的“最后一片叶子”。挽救了别人的生命，而自己则像一片落叶般消逝。这是一种可贵的奉献精神。
第27课
1. 材料有两层并列的内容。第一层中包含三组偏正语义的语句，重心在后半部分——“人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容”“世界是自己的，与他人毫无关系”“一切得到的终将失去，只能空留一抹浮名”。第二层谈到了“拥有真正的自己”，需要“走好选择的路，别选择好走的路”。由此，材料的审题立意难度不大，可以围绕“淡定从容是人生真正的风景”“平平淡淡才是真”“关注自己，别被他人的眼光左右”“经营属于自己的一方田园”“不计收获的付出”“雪泥鸿爪”“真正的自己”等多个角度。
确定写作中心之后，如何独辟蹊径以新颖的形式胜人一筹？回答是：条条大路通罗马！比如，写一篇格式简单极易操作的演讲稿，可以是长者对后辈语重心长的谆谆告誡，可以是同龄之间推心置腹的坦诚交流。或者选择人物访谈的形式，通过人物的对话点出主旨，自然而真切。也可以虚构一篇小说，让历经沧海之后的成功人士深情回眸往昔的峥嵘岁月，在不露斧凿之痕的巧妙中，曲径通幽。
2. 时间都去哪儿了？谁破碎了我们的生活？读完材料，我们心里的答案渐渐清晰。在不知不觉中，我们被各种重要不重要的新闻、似乎色香味俱全的心灵鸡汤、靠谱不靠谱的生活指南裹挟着推搡着，忘了要去向哪里。似乎增长了不少见识？却又觉得更加茫然和无知。现实性非常强的这则材料，正是让我们警醒和思考当下的一面镜子。
既然是微信圈引发的思考，构思时就完全可以以微信跟帖的形式展开，跟帖者各异的观点陪衬着，核心角色引导着，有思辨有启发，必然成就一篇接地气的上乘之作。当然，还可以选择书信体，第二人称的亲切交流一下子就可以消弭与读者之间的距离。此外，电影镜头、讽刺小说等形式也有极佳的眼球效应，都能为精准的立意锦上添花。
第28课
1. 三个乞丐，都不肯把自己讨到的“一块肉”“烂菜叶”“干豆子”在看不见的黑暗里拿出来，最后只能喝着白开水。这个作文最浅显的立意关键词是“自私”“分享”“合作”，这些立意均“符合题意”却都显单薄。这样立意的问题是不能站在材料的整体角度。我们必须看到，在材料中，三个人都觉得黑暗中没有人看见，所以才都没有拿出自己各自讨到的东西，更不能忽略材料的第三个层次――最后“他们喝着白开水，没有一个人说话”这最后一句话是对三个人的行为所带来的后果的无言的讽刺，他们在自食恶果。这也是材料在释放倾向。最好的立意应该有两个：一是因为自私所以自损，利人才能利己，共担才能共享；二是可以写“道德自觉”，不能因为别人看不见就不去做自己该做的事或去做自己不该做的事。这样开掘立意用了“现实对接法”，从整体上做到了精准扣题，同时让作文回荡着时代主旋律，可以对接反腐，对接道德建设，对接社会主义核心价值观。
2. 这是一个典型的思辨文，我们可以综合立意，写“刚柔并济”或者“能屈能伸”，也可以侧重其一。例文的高明之处是将“红松”作为对比，侧重写“雪松”，这就充满了思辨色彩，比单纯选一个角度来写浑厚得多。更难能可贵的是例文采用了“心灵对接法”来呈现作文立意的全部内蕴，从灵魂成长需要角度探幽发微，高远超拔却直抵人心。
附：第2题例文
匍匐于生命的冬野
不是每个人都可以凭着宁折不弯的傲气迎来生命的春暖花开，不是每个人都有着那样的幸运在雪融后仍挺立如松，不是每次的据理力争都会有公正的回报，不是每次的刚正不阿都会获得尊重的目光。
如雪松般在生命的冬野中匍匐，不是懦弱，不是屈服，不是偏安一隅，苟活于世，是冰下的潜流暗涌，等待冰层的融裂，是雪下的青草等待春风的归来，是谷底的步履蓄势待发。
身子虽低低地埋进尘埃里，心灵与精神却高高地飞翔于九天之上，雪下的生命在重重压迫之下固守着自己关于天空的梦想，期待着雪融后的拔节。 这个世界并不是一定要头破血流才可以看清，有些事情并不是一定要鱼死网破才可以解决。纵然红松株株笔直而粗壮高大，它们也只是一些幸运者，如果更大的雪降落，它们仍以宁折不弯的姿态去面对，那无疑是两败俱伤。其傲气与精神可以欣赏，而生存下来却是当务之急。
“木秀于林，风必摧之”生命在不断前进的路途中必定会坎坷曲折，有些时候是需要低下头来的，年少轻狂，少一份热血冲动，多一些冷静理智，必要的时候放低姿态才可以熬过漫漫长冬，才可以看到来年的春暖花开。
或许，这就是成长。慢慢放下不可一世的幻想，渐渐学会适应这个社会这个世界，在生命的冬野与低谷中学会匍匐，于生命的荆棘与苦难中学会成熟，懂得低下頭来，懂得“忍一时风平浪静”，懂得“小不忍则乱大谋”，懂得这个世界终究是需要心灵强大的人。
……不妨做一棵雪松吧，以自己的韧性承受躲不开的重负，以自己的坚韧熬过生命的寒冬，自己的心灵依旧悠游寰宇，等那些雪花消融，便是王者归来的时候。
第29课
这是一道关注时政的高考作文题目，符合近年来高考作文命题的特征。从节目策划的角度来看，我们可以赞扬这类节目追求创新，不断超越自我的精神。同时也可站在草根的角度来思考，那就是不畏权威挟制，作为个体的人要有自己的独立思想和独创认识，任何缺少自我的人格都是不够健全的。也可以以这个材料为基点，联想到近年来的汉字听写、唐诗风云会、传播国学等热门节目，这类节目都是对传统文化的弘扬。以上的观点是站在正面来立意的。
这道作文题目也可从反面入手来写作。江西卫视《挑战文化名人》节目更大程度上是自我炒作，目的是为自己赢来声誉，是一种宣传炒作的方式，试问这种活动能真正传播传统文化么，能真正提升国人的认知水平么。站在这个角度，我们还可以写“少一分炒作，多一点理性”“脚踏实地，弘扬正道”等话题。
对于这则材料，考生容易只是围着“挑战名人”这个话题来写，而不能将自己的认识上升到理性思维的高度。作为考场作文，考生要用平和的心态仔细分析材料背后的本质内涵，切莫将作文写得肤浅。
第30课
这是一道材料作文，作为材料作文的审题，思考的角度有两个：一是从要素入手；二是从要素之间的关系入手。大多数考生会直接选择从农民和商人的角度去立意。站在农民的角度来思考，农民见到龟甲竹就像见到了瘟疫，原因在于他们没有认识到这种竹子的价值，只是从实用的角度来思考问题，眼界比较狭窄；而客商之所以认识到其价值，是源于对问题的深入思考，源于他们的兴趣，源于他们的不懈努力。
这样的立意也是正确的，但难以写出新意，其实考生未关注到另外一个要素——竹子。从竹子的角度来思考，我们可以辨析有用和无用的关系，从而表达出无用即为大用这一道家的传统思想，从而提升自己的作文立意。当然也可用辩证思维、逆向思维等思维方式来审视作文题目。
第31课
这是一则紧贴时事的作文材料，需要考生对现实生活的热点问题发表自己的看法。许多考生会觉得审题难度较大，在这时候就需要充分利用哲理思维来认识问题，学会从不同侧面来审视材料的本质内涵。纵观整个材料，考生可从以下几个角度来思考：
1. 社会角度。眼下的成绩不等于将来的成就。很显然材料一中的人物都是状元，结果是伴随着历史的洪流而默默无闻，由此我们联想到以往我们所谓的高考状元在几十年后又有几人能够真正做出成绩。从而将立意的角度指向应试教育对人的毒害。
2. 思维角度。切莫以偏概全，强加因果。很显然这个材料的表述是缺乏严密逻辑的，材料所选的人物具有特殊性，是以特殊来论证一般，其论证逻辑是错误的。
3. 历史角度。拥有社会责任，传递社会正能量。自古以来，中国古代学子读书的目的无外乎升官发财，所以古人的读书是有功利性的，而我们认为，学习的目的是丰富自我，并不是为了升官发财，所以我们可以站在谈读书的目的这个角度来认识问题。
从行文规范的角度来看，考生要阐释自己对问题的基本认识，分析产生这种现象的根本原因，从而规范行文。
对于这种直指现实的材料，考生要充分调动自己的思维，将作文的立意视角引向深刻，并采用充分的理由来阐释自己的观点。
第32课
对于这道作文题目而言，可以从“变”的角度构思立意，谈追求、人生价值的实现方式、途径；也可以从自我意识的觉醒的角度切入，谈人性的回归，谈人的发展，谈人的主体性的被尊重，等等。
很多同学看到这个题目可能无从下手，这就需要立刻调整心态，学会对作文审题中所遇问题的应急处理，切忌只关注材料的一个方面，就草草立意为：追求（成功后不止步）、主宰自己（不让别人的看法左右自己）、什么是幸福、敬畏生命、诗意地栖居、淡泊等；或者否定对个人利益的追求，或主要论述个人发展的“伟大意义”，为他人社会奉献的高尚精神等；或者在论述过程中过于绝对，将作文的视角定位在“人不为己，天诛地灭”的主题上。
同时在书写过程中要注意字体的美观大方，立意的多维视角，材料的丰富多彩等。
责任编校 彭 琳