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【摘要】在我国目前高考教育体制下，影响高中生学习语文的因素主要是缺乏兴趣，另一方面是高中语文教师过于包揽。再者，学生对语文学习的认识不够以及自身的适应能力有限；教师教学设计不够合理，乃至于恶性循环。有鉴于此，我们应该采取对策，改进学生的学习方法，激发他们的积极主动性；教师及时创新教学方式方法，使得高中语文课堂充满人文性并高效进行。
【关键词】高中语文 课堂 问题 对策 高效
一、高中语文课堂教学现状
目前的高中语文课堂弊病多多：教师或者局限于教材，就文论文，注入式填鸭、封闭单极；或者脱离教材，天高地远，无限制拓展延伸探究；或者以一问一答代替启发诱导；或者追求面面俱到代替举一反三；或者只重视完成教学目标而忽略学生认知能力；或者只强调教学环节丝丝入扣而抛弃灵活变通；或者被多媒体取代了灵魂和智慧；或者滥用资源，牵强附会，流于形式，懒得思考。
那么，语文课堂如何改变？怎样改变，我想，打造高效而人文的语文课堂或许是一种方式。
二、打造高效而人文的高中语文课堂
1、以人文为语文教学的灵魂
德国的哲学家卡尔·雅思贝尔斯指出：“要成为人，必须靠语言的传承才能达到，因为精神遗产只有通过语言才能传给我们。”因此强调语文学科的人文性是学生素质提高的需要。《语文课程标准》将语文课程的性质定义为：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这一定义在确定语文学科的工具性的同时，首次提出了语文的人文性。在当今强调以人为本，重视人的个性的健康和谐发展的社会背景下，语文教师更应该填补多年来语文课堂人文性的空白。
追求人文色彩首先要重視情感体验。教师在语文教学时，应充分利用教材，挖掘出中外优秀传统文化，使学生“感受艺术和学科中的美，提升审美境界”，“体会中华文化的博大精深、源远流长、陶冶性情，追求高尚的情趣，提高道德修养”，让学生走进作品，与作者或作品中的人物同悲喜、共呼吸；去感受屈原的忧愤、李白的豪迈、杜甫的沉郁、王维的优雅、；去感受曹操的理想、苏轼的豁达、陶渊明的愉悦；去感受烛之武、廉颇、蔺相如、信陵君那些历史人物在民族危难之时，不畏强敌、不顾个人安危挺身而出，为国为民的奉献精神。
其次要创设一个良好的人文环境培养学生的人文精神。课堂上的民主平等自不待言，教师的教学技巧更多的体现在将教材蕴含的人文教育因素与和谐、融洽、欢快的人文心理氛围合理、有机、巧妙整合，让学生“沉浸”其中。教师在课堂教学中不必刻意压制自己的情感，可以笑可以哭，可以骂可以赞；设身处地与课文角色同悲同喜，让学生一路伴随生命主体去体验。；再者要及时地激励、赞赏学生。学生学习中每一个小小的进步都应该当场当众表扬，更重要的是赞赏每一位学生的独特性；承认个体差异，尊重情感的熏陶感染，尊重个体的独特体验；尊重他们的兴趣、爱好，欣赏他们的专长，鼓励学生对教材料或者教师见解的大胆质疑，赞赏学生的创新精神和创造能力。只有这样，我们的课堂教学才能真正达到学生积极成长、教学效率极大提高的效果。
2、以文学为语文教学的骨肉
高效的语文课堂应该充满文学味。著名学者潘新和先生说：“语文教育的终极意义指向言语表现与存在。语文教育的目的不仅是使人'活'着—所谓的生活着，而且是使人成为言语人、精神人，使人更像人：变得充实、美丽而崇高，感受到言语创造的永恒幸福。”其意为语文教育的文学性质是对学生的终极关怀，也是衡量语文教育的根本价值准绳。我们现在所做的一切不仅是要给孩子们一个考试结果，更应该让他们在未来的学习生活中感受到诗意的气息，在这气息中畅快地表达自己，抒发自己的情感，他们应该有着独立的思想和善于思考的灵魂，应该有着对生命独特的感悟。
怎样让高中语文课堂更有文学味呢？笔者以为最简单最有效的方式是朗诵。也许有很多教师对此意见很不屑，我以为那是他们没有认真执行认真指导。朗诵要调动视觉与听觉、情感与思维，这样全方位的投入后就能体验到优美的韵味。这远比肢解文章为考题更人性化更有文学味，而且也极容易实现，可操作性很强。
笔者在教必修一第一单元之前就先指导朗诵，以《再别康桥》为例，先读准字音，再强调节奏，情感体验交给学生自己。语文课可以朗诵这首诗，谈谈自己的体会；也可以自己选诗歌，教师准备好配乐。一节课下来大家都体验到了诗歌的美，还从教师的鼓励赞赏中收获了自信。
朗诵是一种艺术再创造，它可以把文字表达不出来的地方，通过语音技巧加以弥补，使静止在纸面上的人物、事件、情节活起来。在学习郁达夫的散文《故都的秋》之前，让学生自己去体会作者在文中表达的情绪，让学生自己挑选合适的配乐；上课时，所有上台朗诵的学生选择的都是舒缓低沉的乐曲，朗读的声音舒缓、深厚、沉静；无需教师多言，学生已经整体把握全文的情感主线，体会到郁达夫在特定的历史时期里那种深远的忧虑和孤独的冷落，体会到了渗透在故都秋色中的淡淡的悲凉，大家都沉浸在深远的秋意当中，脸上洋溢着欣赏后的满足感，仿佛和作者一起饱尝了故都的秋味。
除了朗诵外还有更多的形式可以增强语文课的文学味，这就需要教师充分发挥自己的聪明才智，发掘学生的潜质；给他们一个舞台，让他们去参与体验。有位教育家说得好：“物质的阳光照在人身上，只能暖和他们的肌肤一时；只有精神的太阳才能照临他们心灵的隐秘之处，才能暖透他们的一生一世。”
新课程标准追求“提高思想认识、道德修养、文化品位和审美能力，重视发展思维能力，提高思维品质，重视知识与能力整合，大力倡导自主、合作、探究的学习方式，重视师生平等对话和沟通，密切联系社会生活，开发课程资源”等崭新的语文课程理念。不可否认，源活则水清，只有紧紧把握住语文课程自身的特点与优势，处理好语文课程工具性和人文性水乳交融的关系，才能给学生一个“为继续学习和终身发展打好基础”，“发展健康个性，形成健全人格”的机会；才能解决好语文教学中教师“教无成就、学生学无兴趣”的问题。
【参考文献】
[1]《语文：表现与存在》 潘新和
[2]《普通高中语文课程标准》教育部
[3]《为高中语文课堂的人文性“着色”》 杨再珍
【关键词】高中语文 课堂 问题 对策 高效
一、高中语文课堂教学现状
目前的高中语文课堂弊病多多：教师或者局限于教材，就文论文，注入式填鸭、封闭单极；或者脱离教材，天高地远，无限制拓展延伸探究；或者以一问一答代替启发诱导；或者追求面面俱到代替举一反三；或者只重视完成教学目标而忽略学生认知能力；或者只强调教学环节丝丝入扣而抛弃灵活变通；或者被多媒体取代了灵魂和智慧；或者滥用资源，牵强附会，流于形式，懒得思考。
那么，语文课堂如何改变？怎样改变，我想，打造高效而人文的语文课堂或许是一种方式。
二、打造高效而人文的高中语文课堂
1、以人文为语文教学的灵魂
德国的哲学家卡尔·雅思贝尔斯指出：“要成为人，必须靠语言的传承才能达到，因为精神遗产只有通过语言才能传给我们。”因此强调语文学科的人文性是学生素质提高的需要。《语文课程标准》将语文课程的性质定义为：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这一定义在确定语文学科的工具性的同时，首次提出了语文的人文性。在当今强调以人为本，重视人的个性的健康和谐发展的社会背景下，语文教师更应该填补多年来语文课堂人文性的空白。
追求人文色彩首先要重視情感体验。教师在语文教学时，应充分利用教材，挖掘出中外优秀传统文化，使学生“感受艺术和学科中的美，提升审美境界”，“体会中华文化的博大精深、源远流长、陶冶性情，追求高尚的情趣，提高道德修养”，让学生走进作品，与作者或作品中的人物同悲喜、共呼吸；去感受屈原的忧愤、李白的豪迈、杜甫的沉郁、王维的优雅、；去感受曹操的理想、苏轼的豁达、陶渊明的愉悦；去感受烛之武、廉颇、蔺相如、信陵君那些历史人物在民族危难之时，不畏强敌、不顾个人安危挺身而出，为国为民的奉献精神。
其次要创设一个良好的人文环境培养学生的人文精神。课堂上的民主平等自不待言，教师的教学技巧更多的体现在将教材蕴含的人文教育因素与和谐、融洽、欢快的人文心理氛围合理、有机、巧妙整合，让学生“沉浸”其中。教师在课堂教学中不必刻意压制自己的情感，可以笑可以哭，可以骂可以赞；设身处地与课文角色同悲同喜，让学生一路伴随生命主体去体验。；再者要及时地激励、赞赏学生。学生学习中每一个小小的进步都应该当场当众表扬，更重要的是赞赏每一位学生的独特性；承认个体差异，尊重情感的熏陶感染，尊重个体的独特体验；尊重他们的兴趣、爱好，欣赏他们的专长，鼓励学生对教材料或者教师见解的大胆质疑，赞赏学生的创新精神和创造能力。只有这样，我们的课堂教学才能真正达到学生积极成长、教学效率极大提高的效果。
2、以文学为语文教学的骨肉
高效的语文课堂应该充满文学味。著名学者潘新和先生说：“语文教育的终极意义指向言语表现与存在。语文教育的目的不仅是使人'活'着—所谓的生活着，而且是使人成为言语人、精神人，使人更像人：变得充实、美丽而崇高，感受到言语创造的永恒幸福。”其意为语文教育的文学性质是对学生的终极关怀，也是衡量语文教育的根本价值准绳。我们现在所做的一切不仅是要给孩子们一个考试结果，更应该让他们在未来的学习生活中感受到诗意的气息，在这气息中畅快地表达自己，抒发自己的情感，他们应该有着独立的思想和善于思考的灵魂，应该有着对生命独特的感悟。
怎样让高中语文课堂更有文学味呢？笔者以为最简单最有效的方式是朗诵。也许有很多教师对此意见很不屑，我以为那是他们没有认真执行认真指导。朗诵要调动视觉与听觉、情感与思维，这样全方位的投入后就能体验到优美的韵味。这远比肢解文章为考题更人性化更有文学味，而且也极容易实现，可操作性很强。
笔者在教必修一第一单元之前就先指导朗诵，以《再别康桥》为例，先读准字音，再强调节奏，情感体验交给学生自己。语文课可以朗诵这首诗，谈谈自己的体会；也可以自己选诗歌，教师准备好配乐。一节课下来大家都体验到了诗歌的美，还从教师的鼓励赞赏中收获了自信。
朗诵是一种艺术再创造，它可以把文字表达不出来的地方，通过语音技巧加以弥补，使静止在纸面上的人物、事件、情节活起来。在学习郁达夫的散文《故都的秋》之前，让学生自己去体会作者在文中表达的情绪，让学生自己挑选合适的配乐；上课时，所有上台朗诵的学生选择的都是舒缓低沉的乐曲，朗读的声音舒缓、深厚、沉静；无需教师多言，学生已经整体把握全文的情感主线，体会到郁达夫在特定的历史时期里那种深远的忧虑和孤独的冷落，体会到了渗透在故都秋色中的淡淡的悲凉，大家都沉浸在深远的秋意当中，脸上洋溢着欣赏后的满足感，仿佛和作者一起饱尝了故都的秋味。
除了朗诵外还有更多的形式可以增强语文课的文学味，这就需要教师充分发挥自己的聪明才智，发掘学生的潜质；给他们一个舞台，让他们去参与体验。有位教育家说得好：“物质的阳光照在人身上，只能暖和他们的肌肤一时；只有精神的太阳才能照临他们心灵的隐秘之处，才能暖透他们的一生一世。”
新课程标准追求“提高思想认识、道德修养、文化品位和审美能力，重视发展思维能力，提高思维品质，重视知识与能力整合，大力倡导自主、合作、探究的学习方式，重视师生平等对话和沟通，密切联系社会生活，开发课程资源”等崭新的语文课程理念。不可否认，源活则水清，只有紧紧把握住语文课程自身的特点与优势，处理好语文课程工具性和人文性水乳交融的关系，才能给学生一个“为继续学习和终身发展打好基础”，“发展健康个性，形成健全人格”的机会；才能解决好语文教学中教师“教无成就、学生学无兴趣”的问题。
【参考文献】
[1]《语文：表现与存在》 潘新和
[2]《普通高中语文课程标准》教育部
[3]《为高中语文课堂的人文性“着色”》 杨再珍