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摘 要 校歌校训是学校教育理念和风格的集中体现。民国时期的校歌校训具有传承中国传统文化，折射鲜明时代特色的特征。它对于传承和弘扬校园文化传统，促进校园文化内涵发展，引领学生精神生活，筑建校园高雅文化都具有一定的借鉴和启示作用。
关 键 词 校歌；校训；教育精神；文化传承
作者简介 潘世祥，广东省深圳市宝安区教育科学研究培训中心主任，中学高级教师，特级教师
校歌校训是一种宣示，昭示着学校的立校宗旨和传统，也是一种号召和承诺。对于学校建设，校歌犹如学校的精神图腾，与校徽、校训等相得益彰，对内可以自我激励，以凝聚人心，鼓舞士气；对外可以自我张扬，以展现风貌，广告天下。
民国时期，尽管社会动荡，物质与办学条件远不如今，却在教育文化上取得了很大的成就，值得我们深思与研究。深圳市宝安区教育科学研究培训中心、宝安区国学教育研究会以民国时期校歌校训为切入点，将民国时期的校歌校训编撰并配以历史图片结集出版书目《弦歌不辍——民国时期校歌校训》，让更多的人得以触摸那个时代的文化风范，通过研究当时的社会思潮、教育理想和精神，探寻教育本源，试图为今天我们如何办好教育，如何培育人才提供了一个有益的借鉴。
一、民国时期校歌校训
——中国传统文化的瑰宝
民国时期，时局艰难，内忧外患，校歌校训的制定和创作是许多学校的“立校之基”。由于动荡的年代需要精神层面的教化和引领，校歌校训成为学校宣示自己办学理念、精神和文化传统，唤起师生爱国情感，鼓舞学生士气，丰富学生精神生活的一种重要途径。
那个时期，上至教育行政部门，下至各个大中小学校，对校歌校训的编写都极为重视。1938年6月，国民政府教育部专门就校歌一事发出训令：“音乐一科，为陶冶青年儿童身心之主要科目，自古列为六艺之一。现在各级学校教授音乐，教材虽未尽趋一致，但自编校歌，以代表各该校之特点，而于新生入学之始，则教之歌咏，以启发爱校之心，影响至为重大。兹为考察起见，各学校应将所编校歌，呈送本部，以备查核。”同年10月3日教育部再次以训令催促，“限一个月内将办理情形及校歌、校训呈报”。据历史档案资料证实：西南联大、浙江大学等校的校歌正是在这样的一个背景下得以诞生。
1939年，中华民国教育部将“礼义廉耻”定为全国大中小学共同校训。自此，在民国时期的大中小学校歌校训中，无处不在体现和诠释“礼义廉耻”，并始终不渝地贯穿于民国时期教育之中。
民国期间的校歌校训，呈现出“百花齐放”的画面。如清华大学的“自强不息，厚德载物”、北洋大学的“实事求是”、北京大学的“博学、审问、慎思、明辨”、中央大学的“诚朴雄伟”、暨南大学的“忠信笃敬”、复旦大学的“博学而笃志，切问而近思”、厦门大学的校训“自强不息，止于至善”、南开大学的“允公允能”、中华大学的“成德达材，独立进取”等。各校从办学理念出发，铸造自身对学生有指导意义的词句，勉励全校师生共同向上。
二、民国时期校歌校训的特征探微
民国年间，虽然政局不稳、战乱不断，但是文化教育却有相当高的水准。在诺贝尔奖华裔获得者中，有五位是生于上世纪二三十年代，接受的是民国时期的教育。而自新中国成立以来，我国培养的学生中只有高行健一人获得诺贝尔奖，而且还是文学奖，自然科学奖一个也没有，对此，我们的教育是不是应该反思？
那个年代，在一群传统文化学者、留洋归来学人的守拙与拓新之下，文化大局端倪铺开。教育界、文学界大师辈出，他们不仅倡导新文化运动，如白话文白话诗推广、标点符号创新、多种多元杂志创刊等，更身体力行地编撰校歌校训。[1]现在，这些校歌校训成为我们观察民国社会，凝结中国社会主义核心价值观的一个独特视角。
（一）引经据典，传承中国传统文化
国学是中国历史中的思想性元素，也是最能代表传统文化和古典自身的生命因素。民国时期的校歌校训，吸取了中国许多经典作品的营养，从儒家经典中撷取名言佳句，并将其凝练成一校之训，一校之歌。它充分体现了学校对本国传统文化的高度尊重与虚心继承，在思想内容和艺术形式上凸显了中华民族传统文化的鲜明特色。
国立武汉大学时期的校训“明诚弘毅”，其前后用语分别来源于中国古代的两部儒家经典——《中庸》与《论语》。其中，“明诚”语出《中庸》：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”“弘毅”语出《论语·泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”短短四字，言简意赅，言近旨远，高度概括学校对莘莘学子的深切厚望——要成为“明晓事理，内心真诚，抱负远大，刚毅坚强”的个体。清华大学的校训“自强不息，厚德载物”源于梁启超在清华的一次演讲，引自《周易》乾、坤二卦的象辞“天行健，君子以自强不息”；“地势坤，君子以厚德载物”。这是对君子所应具备的精神和品格的论述，精辟地反映出清华精神与品格境界，并影响和激励着一代代水木清华人。可见，中华民族的优良传统已经成为近代学校建校、治学、育人的重要内容之一，并伴随着校歌的传唱被一代代学子们传承与延续。
（二）雄浑豪迈，折射鲜明时代特色
“万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。便‘一成三户’，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇复神京，还燕碣。”这首悲壮激昂，悠扬曲折的《满江红》正是西南联大校歌，它记录了西南联大从卢沟桥事变到抗日战争胜利的奋斗历程，展现了抗日战争烽火年代西南联大学人的雄浑之气，慷慨之怀。与“刚毅坚卓”的校训相得益彰，构成西南联大莘莘学子的精神食粮，学子们以校训校歌为号角，自觉担当“国家兴亡，匹夫有责”的责任。
那个时期，中国仍然处于内忧外患的境地，清王朝终结，民国肇造，教育勃兴，民智渐开。中国的知识分子作为社会思想觉悟较高的社会群体之一，以心忧天下的抱负，在国家存亡的危难时刻总是站在救国的最前线，用他们的爱国热情唤起社会大众的爱国情怀。由此，这个时期的校歌校训具有十分重大的历史意义，它书写着爱国的情感，更表达了一代学人心系国运，驱逐敌寇的决心。
（三）崇尚自由，中西文化交融
中国人民大学清史研究所副教授黄兴涛指出：崇尚民主与科学的现代性追求，是民国文化精神的价值核心；企盼中华民族及其文化复兴的强烈民族主义冲动和文化的精神关怀，是民国文化持久发展和取得巨大成就的内在动力；自觉寻求中西文化全面深入的交汇与融合，既为民国文化的发展提供了活力，又成为这一时期文化创新提供了最为直接的途径与形式。
民国时期的许多校歌校训是中西文化交融的产物，它体现的是中国文化拒绝固步自封，海纳百川的气度。在中西文化广泛深入的接触中，两者不断调适与融合，实现对真善美的追求。如东吴大学就以“Unto a Full-grown Man”为校训，强调学生人格的陶冶，其校歌中“德志兼修，中西融贯”，则是东吴大学从苏州到台北的一贯精神，希望学生有高尚品德，而且具备中西文化修养。燕京大学校训“因真理得自由以服务”，源自《约翰福音》第8章32节“你们必须晓得真理，真理必叫你们得以自由”和耶稣所说的“人本来不是要受人的服侍而是要服侍人的”两句话。
三、民国时期校歌校训对
当前德育工作的借鉴与启示
通过搜罗各大中小学的校训，我们发现许多校歌校训大同小异，存在严重的照搬现象。有的学校是把“厚德”换成“立德”或者“弘德”，有的用“崇新”、“创新”取代其中之一，让人产生一种强烈的百校同一“校训”的感觉。随着互联网的普及，抱怨、发泄、恶搞、低俗确已对国人的价值观产生了巨大冲击，这不能不让人反思当前学校德育工作的缺失。民国时期校歌校训作为近现代文化的瑰宝，以此为切入点，探寻其对当前德育工作的借鉴与启示。
（一）不拘一格，创建学校精神图腾
校歌校训是学校形象、学校品牌和学校个性的直接展示，它的作用在于传承学校历史，弘扬学校精神，展现办学理念和特色，进一步推动学校的校园文化建设，提升学校文化内涵。因此，在校训校歌的创作方面，学校应该在张扬自身特色的情况下，不拘一格，与时俱进，诠释办学理念，构建学校精神图腾。校训为内核，校歌是校训的深化，两者相互作用，相得益彰。
（二）以简寓繁，促进校园内涵发展
民国时期的校训具有概括性高的特点。许多校训虽然只有短短数字，却以简寓繁，言简意赅，字字珠玑，言近旨远。以国立武汉大学校训“明诚弘毅”为例，“明”即明晓事理，是对学问、智识的要求；“诚”即内心真诚，是对德行、品质的要求；“弘”即抱负远大，系对理想、志向的要求；“毅”即刚毅坚强，是对意志、毅力的要求。如此短的篇幅内，竟能表达出如此丰富和深刻的意蕴，实在是令人叹服。反观今日学校校训，如“创造适合每个学生个性发展的教育”，“以人为本”、“以质为准”、“求实求精”、“激励创新”、“不断超越”、“与时俱进”，大多言语直白，内容浅薄，文采欠佳，缺少文学上的审美价值，难以体现校园文化内涵。因此，要鼓励学校打造古朴典雅，影响深远，适合广为吟唱，深受广大师生校友认同与喜爱的校训校歌，通过以校训校歌为载体，促进校园内涵发展。
（三）潜移默化，引领学生精神生活
一句凝练的校训，可以成为一座精神灯塔，为学生指明行动方向；一首好的校歌，是历史的积淀，能让学生感悟人生哲理。然而，当下学校校训创作，常常是人云亦云，忽略差异，无视学生年龄特点，脱离学生个体谈教育目标和办学理念，校歌校训演变成了空号，犹如无源之水，无本之木，根本无法承载文化传播，展示学校形象的作用。因此，当前校歌校训应以“以人为本，健全人格”为核心，承载“仁义道德”，引领学生精神生活。在具体操作上，一方面，参照民国时期做法，在“新生入学之始，则教之歌咏，以启发爱校之心。”另一方面，可充分利用校园物质环境，将校歌校训物化和视化，潜移默化，陶冶学生精神生活。
（四）意蕴深隐，筑建校园高雅文化
成功的校歌校训作品，不仅是在视觉听觉上的传达，更是能够凝聚和感受全校师生的强大精神力量，它对引领校园文化发展，增强学校办学“软实力”，有着难以估量的作用与价值。校歌校训作为校园文化的载体，应借助校歌校训的力量，真正实现校歌校训精神灯塔的作用，从而筑建校园高雅文化。在具体操作层面上，应将校歌校训的精神渗透于校园物质文化和制度文化建设之中。学校围绕校歌校训的主体思想，积极创设校园环境，开展第二课堂活动、艺术节等文化活动，使校歌校训真正成为建设健康向上的校园文化的重要力量，并达到活跃和丰富校园精神之目的。
参考文献：
[1]苏妮.老课本里的百年声音[N].南方日报.2012-01-17.
责任编辑/张红灵
关 键 词 校歌；校训；教育精神；文化传承
作者简介 潘世祥，广东省深圳市宝安区教育科学研究培训中心主任，中学高级教师，特级教师
校歌校训是一种宣示，昭示着学校的立校宗旨和传统，也是一种号召和承诺。对于学校建设，校歌犹如学校的精神图腾，与校徽、校训等相得益彰，对内可以自我激励，以凝聚人心，鼓舞士气；对外可以自我张扬，以展现风貌，广告天下。
民国时期，尽管社会动荡，物质与办学条件远不如今，却在教育文化上取得了很大的成就，值得我们深思与研究。深圳市宝安区教育科学研究培训中心、宝安区国学教育研究会以民国时期校歌校训为切入点，将民国时期的校歌校训编撰并配以历史图片结集出版书目《弦歌不辍——民国时期校歌校训》，让更多的人得以触摸那个时代的文化风范，通过研究当时的社会思潮、教育理想和精神，探寻教育本源，试图为今天我们如何办好教育，如何培育人才提供了一个有益的借鉴。
一、民国时期校歌校训
——中国传统文化的瑰宝
民国时期，时局艰难，内忧外患，校歌校训的制定和创作是许多学校的“立校之基”。由于动荡的年代需要精神层面的教化和引领，校歌校训成为学校宣示自己办学理念、精神和文化传统，唤起师生爱国情感，鼓舞学生士气，丰富学生精神生活的一种重要途径。
那个时期，上至教育行政部门，下至各个大中小学校，对校歌校训的编写都极为重视。1938年6月，国民政府教育部专门就校歌一事发出训令：“音乐一科，为陶冶青年儿童身心之主要科目，自古列为六艺之一。现在各级学校教授音乐，教材虽未尽趋一致，但自编校歌，以代表各该校之特点，而于新生入学之始，则教之歌咏，以启发爱校之心，影响至为重大。兹为考察起见，各学校应将所编校歌，呈送本部，以备查核。”同年10月3日教育部再次以训令催促，“限一个月内将办理情形及校歌、校训呈报”。据历史档案资料证实：西南联大、浙江大学等校的校歌正是在这样的一个背景下得以诞生。
1939年，中华民国教育部将“礼义廉耻”定为全国大中小学共同校训。自此，在民国时期的大中小学校歌校训中，无处不在体现和诠释“礼义廉耻”，并始终不渝地贯穿于民国时期教育之中。
民国期间的校歌校训，呈现出“百花齐放”的画面。如清华大学的“自强不息，厚德载物”、北洋大学的“实事求是”、北京大学的“博学、审问、慎思、明辨”、中央大学的“诚朴雄伟”、暨南大学的“忠信笃敬”、复旦大学的“博学而笃志，切问而近思”、厦门大学的校训“自强不息，止于至善”、南开大学的“允公允能”、中华大学的“成德达材，独立进取”等。各校从办学理念出发，铸造自身对学生有指导意义的词句，勉励全校师生共同向上。
二、民国时期校歌校训的特征探微
民国年间，虽然政局不稳、战乱不断，但是文化教育却有相当高的水准。在诺贝尔奖华裔获得者中，有五位是生于上世纪二三十年代，接受的是民国时期的教育。而自新中国成立以来，我国培养的学生中只有高行健一人获得诺贝尔奖，而且还是文学奖，自然科学奖一个也没有，对此，我们的教育是不是应该反思？
那个年代，在一群传统文化学者、留洋归来学人的守拙与拓新之下，文化大局端倪铺开。教育界、文学界大师辈出，他们不仅倡导新文化运动，如白话文白话诗推广、标点符号创新、多种多元杂志创刊等，更身体力行地编撰校歌校训。[1]现在，这些校歌校训成为我们观察民国社会，凝结中国社会主义核心价值观的一个独特视角。
（一）引经据典，传承中国传统文化
国学是中国历史中的思想性元素，也是最能代表传统文化和古典自身的生命因素。民国时期的校歌校训，吸取了中国许多经典作品的营养，从儒家经典中撷取名言佳句，并将其凝练成一校之训，一校之歌。它充分体现了学校对本国传统文化的高度尊重与虚心继承，在思想内容和艺术形式上凸显了中华民族传统文化的鲜明特色。
国立武汉大学时期的校训“明诚弘毅”，其前后用语分别来源于中国古代的两部儒家经典——《中庸》与《论语》。其中，“明诚”语出《中庸》：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”“弘毅”语出《论语·泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”短短四字，言简意赅，言近旨远，高度概括学校对莘莘学子的深切厚望——要成为“明晓事理，内心真诚，抱负远大，刚毅坚强”的个体。清华大学的校训“自强不息，厚德载物”源于梁启超在清华的一次演讲，引自《周易》乾、坤二卦的象辞“天行健，君子以自强不息”；“地势坤，君子以厚德载物”。这是对君子所应具备的精神和品格的论述，精辟地反映出清华精神与品格境界，并影响和激励着一代代水木清华人。可见，中华民族的优良传统已经成为近代学校建校、治学、育人的重要内容之一，并伴随着校歌的传唱被一代代学子们传承与延续。
（二）雄浑豪迈，折射鲜明时代特色
“万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。便‘一成三户’，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇复神京，还燕碣。”这首悲壮激昂，悠扬曲折的《满江红》正是西南联大校歌，它记录了西南联大从卢沟桥事变到抗日战争胜利的奋斗历程，展现了抗日战争烽火年代西南联大学人的雄浑之气，慷慨之怀。与“刚毅坚卓”的校训相得益彰，构成西南联大莘莘学子的精神食粮，学子们以校训校歌为号角，自觉担当“国家兴亡，匹夫有责”的责任。
那个时期，中国仍然处于内忧外患的境地，清王朝终结，民国肇造，教育勃兴，民智渐开。中国的知识分子作为社会思想觉悟较高的社会群体之一，以心忧天下的抱负，在国家存亡的危难时刻总是站在救国的最前线，用他们的爱国热情唤起社会大众的爱国情怀。由此，这个时期的校歌校训具有十分重大的历史意义，它书写着爱国的情感，更表达了一代学人心系国运，驱逐敌寇的决心。
（三）崇尚自由，中西文化交融
中国人民大学清史研究所副教授黄兴涛指出：崇尚民主与科学的现代性追求，是民国文化精神的价值核心；企盼中华民族及其文化复兴的强烈民族主义冲动和文化的精神关怀，是民国文化持久发展和取得巨大成就的内在动力；自觉寻求中西文化全面深入的交汇与融合，既为民国文化的发展提供了活力，又成为这一时期文化创新提供了最为直接的途径与形式。
民国时期的许多校歌校训是中西文化交融的产物，它体现的是中国文化拒绝固步自封，海纳百川的气度。在中西文化广泛深入的接触中，两者不断调适与融合，实现对真善美的追求。如东吴大学就以“Unto a Full-grown Man”为校训，强调学生人格的陶冶，其校歌中“德志兼修，中西融贯”，则是东吴大学从苏州到台北的一贯精神，希望学生有高尚品德，而且具备中西文化修养。燕京大学校训“因真理得自由以服务”，源自《约翰福音》第8章32节“你们必须晓得真理，真理必叫你们得以自由”和耶稣所说的“人本来不是要受人的服侍而是要服侍人的”两句话。
三、民国时期校歌校训对
当前德育工作的借鉴与启示
通过搜罗各大中小学的校训，我们发现许多校歌校训大同小异，存在严重的照搬现象。有的学校是把“厚德”换成“立德”或者“弘德”，有的用“崇新”、“创新”取代其中之一，让人产生一种强烈的百校同一“校训”的感觉。随着互联网的普及，抱怨、发泄、恶搞、低俗确已对国人的价值观产生了巨大冲击，这不能不让人反思当前学校德育工作的缺失。民国时期校歌校训作为近现代文化的瑰宝，以此为切入点，探寻其对当前德育工作的借鉴与启示。
（一）不拘一格，创建学校精神图腾
校歌校训是学校形象、学校品牌和学校个性的直接展示，它的作用在于传承学校历史，弘扬学校精神，展现办学理念和特色，进一步推动学校的校园文化建设，提升学校文化内涵。因此，在校训校歌的创作方面，学校应该在张扬自身特色的情况下，不拘一格，与时俱进，诠释办学理念，构建学校精神图腾。校训为内核，校歌是校训的深化，两者相互作用，相得益彰。
（二）以简寓繁，促进校园内涵发展
民国时期的校训具有概括性高的特点。许多校训虽然只有短短数字，却以简寓繁，言简意赅，字字珠玑，言近旨远。以国立武汉大学校训“明诚弘毅”为例，“明”即明晓事理，是对学问、智识的要求；“诚”即内心真诚，是对德行、品质的要求；“弘”即抱负远大，系对理想、志向的要求；“毅”即刚毅坚强，是对意志、毅力的要求。如此短的篇幅内，竟能表达出如此丰富和深刻的意蕴，实在是令人叹服。反观今日学校校训，如“创造适合每个学生个性发展的教育”，“以人为本”、“以质为准”、“求实求精”、“激励创新”、“不断超越”、“与时俱进”，大多言语直白，内容浅薄，文采欠佳，缺少文学上的审美价值，难以体现校园文化内涵。因此，要鼓励学校打造古朴典雅，影响深远，适合广为吟唱，深受广大师生校友认同与喜爱的校训校歌，通过以校训校歌为载体，促进校园内涵发展。
（三）潜移默化，引领学生精神生活
一句凝练的校训，可以成为一座精神灯塔，为学生指明行动方向；一首好的校歌，是历史的积淀，能让学生感悟人生哲理。然而，当下学校校训创作，常常是人云亦云，忽略差异，无视学生年龄特点，脱离学生个体谈教育目标和办学理念，校歌校训演变成了空号，犹如无源之水，无本之木，根本无法承载文化传播，展示学校形象的作用。因此，当前校歌校训应以“以人为本，健全人格”为核心，承载“仁义道德”，引领学生精神生活。在具体操作上，一方面，参照民国时期做法，在“新生入学之始，则教之歌咏，以启发爱校之心。”另一方面，可充分利用校园物质环境，将校歌校训物化和视化，潜移默化，陶冶学生精神生活。
（四）意蕴深隐，筑建校园高雅文化
成功的校歌校训作品，不仅是在视觉听觉上的传达，更是能够凝聚和感受全校师生的强大精神力量，它对引领校园文化发展，增强学校办学“软实力”，有着难以估量的作用与价值。校歌校训作为校园文化的载体，应借助校歌校训的力量，真正实现校歌校训精神灯塔的作用，从而筑建校园高雅文化。在具体操作层面上，应将校歌校训的精神渗透于校园物质文化和制度文化建设之中。学校围绕校歌校训的主体思想，积极创设校园环境，开展第二课堂活动、艺术节等文化活动，使校歌校训真正成为建设健康向上的校园文化的重要力量，并达到活跃和丰富校园精神之目的。
参考文献：
[1]苏妮.老课本里的百年声音[N].南方日报.2012-01-17.
责任编辑/张红灵