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【内容摘要】福建同安是一座历史悠久的文化名城，自古人才辈出。古同安人民在这一片沃土中创造积淀下来的传统文化犹如一座百花园，蕴藏着丰富的德育资源，是中学德育宝贵的资源库，本文总结了同安传统文化中的部分德育资源，提出在开发和应用同安传统文化中的德育资源时，应遵循的原则和有效途径。
【关键词】同安传统文化 德育资源 开发与应用
古同安地处福建东面，三面罗山，南襟大海，抚有金厦两岛，毗邻漳泉二郡，包括现在的金门、厦门、集美、翔安、海沧部分及龙海角美等地。它拥有美不胜收的风景名胜、历史悠久的文物古迹、门类丰富的民间艺术，孕育出许多英贤奇杰，自古就是地灵人杰之地。生活在大同安这一片土地上的人们，共同创造并传承下来的同安传统文化蕴藏着丰富的德育资源。
一、同安传统文化中的德育資源
1.爱国主义显情怀
在同安名人箴言和各姓氏、各家族的家规家训中，常常闪耀着朴素的爱国主义情怀。如明代同安名臣蔡复一有三句名言：“报国恩以忠心，担国事以实心，持国论以平心。”主张精忠报国、坦荡做人。同安蔡宅是卓姓聚居地，为西山后之望族。蔡宅《卓氏家规族训》二十一条中的第一条就是爱国家，把国家利益摆在首位。
2.家邻和睦护安宁
家庭作为社会的最小细胞，承载着育化人的基础功能。从同安的姓氏家训和乡规民风中，我们不难看出，反对恃强凌弱，追求家庭和睦、邻里和谐是一项重要内容。如同安溪林村走马人林氏家训中的“崇孝道、睦宗族”。同安五显三秀山李氏家训十二则中的“敬长辈、和兄弟、睦宗亲”。这对于促进社会安定和谐具有积极意义。
3.医者仁心济苍生
同安历代皆有许多名医悬壶济世，广受好评。如唐代陈渊、宋代吴夲、明代吴容、清代吕尤仙等等。南宋古碑记载，医药学家吴夲生于北宋太平兴国四年，为同安民间医灵。由于父母先后因病不治而亡，遂萌生学医济世之志。先是研习医学古籍自学成才，后又外出拜师学医。他医术高明且医德高尚，对病人无论出生贵贱一视同仁，深受病患敬仰。
4.勤俭节约促廉洁
同安乡风淳朴，崇尚勤俭节约，珍惜人力物力。在这种乡风民风的熏陶下，同安出现了许多刚正廉洁的官员。如一生廉洁守贫的贤相苏颂、两袖清风的财政大员柯凤翔、严拒受贿的名臣蔡复一、廉洁奉公的总督陈化成……同安卢山堂的苏氏家训在中央纪委监察部网站发布，其中的“处事必公，费用必俭，为官必廉”，正是进行廉洁教育的生动素材。
5.工匠精神有坚守
同安是世界珠光青瓷的故乡，存有世界独门、全国濒危的手艺锡雕。此外木雕工艺、船模技艺、酿造技艺、壁画手艺、剪粘手艺等民间艺术种类繁多，或制作工序繁杂，或制作流程讲究，但不变的是流淌在民间艺人血脉中的勤劳和坚守，是民间艺人对工艺技术的精益求精，是他们对工匠精神的实力演绎。
对同安传统文化中的德育资源进行开发是为了更好地把握和彰显其德育价值，并通过一系列的教育教学活动的开展加以应用，从而增强德育的实效性，实现德育目标。笔者以所在学校为例，阐述在这一过程中要遵循的原则和可供实施的渠道。
二、同安传统文化中的德育资源开发与应用
1.同安传统文化中的德育资源开发与应用的原则
（1）导向性原则。如何引导中学生树立正确世界观、人生观和价值观关系到教育立德树人目标的实现。立中华民族的优秀传统美德，立社会主义道德，立社会主义核心价值观就是当前德育的方向。开发同安传统文化中的德育资源必须坚持这一原则，充分挖掘同安优秀传统文化，寻找其与社会主义核心价值观的契合点。
（2）批判性原则。同安传统文化中既有符合当今时代与社会要求的积极健康的内容，也有落后于时代与社会的消极内容。为此，我们在其德育资源开发与应用的过程中要拥有一双慧眼，仔细甄别、辩证分析、善于取舍、批判吸收。对有利于促进社会进步和人的发展的内容，应该继续发扬传承;反之则要自觉加以改造或剔除。
（3）创新性原则。创新是传统文化永葆生命力的保证。在吸收同安传统文化精髓的同时，融入时代气息，不断创新开发与应用的方式和途径，采用活泼新颖且接地气的形式，将其优秀的德育资源进行传播推广，使同安优秀统文化真正走进受教育者的内心，让受教育者乐于接受并从中获益。
2.同安传统文化中的德育资源开发与应用的途径
（1）牢牢把握课堂教学，与课堂教学相渗透。教师择取同安传统文化中的优秀资源，创设相应的情境，通过课堂活动的开展，达成教育教学目标。如从同安锡雕技艺的兴衰看传统文化的传承与创新，感悟民族精神，感受文化的力量;从同安非物质文化遗产感悟世界文化的多样性等。教师还可以借助学科活动的开展，激发学生主动了解和学习同安传统文化的积极性，在活动中感受同安传统文化的魅力，并获得心灵滋养，德育提升。例如开展“魅力同安，由我来导”旅游线路设计比赛，为来自外国的合作校学生提供交流活动项目，树立文化自觉和文化自信。
（2）推动校园文化建设，与实践活动相结合。学校是德育工作的重要阵地，通过校园文化建设的大力推进，在实践中培养塑造学生良好的道德品质。邀请同安非物质文化遗产传承人给学生做生涯规划指导;在同安孔庙依古礼举行高三学生十八岁成人礼;举行小规模的传统文化研学活动等。爱校、爱乡、爱国的情感也将在这一场场精心策划的活动中慢慢沉淀于学生内心。
（3）重视统筹多方力量，与社会生活相融合。德育资源的开发和应用是一项系统的动态过程，只有以“学校教育为核心，以家庭教育为基础，以社会支持为平台，多管齐下，形成家庭、学校、社会三位一体的德育开发体制，才能促进德育资源开发呈健康发展态势。”借助家庭教育、学校教育和社会教育这三股力量，营造良好的家庭环境、校园环境和社会大环境，用同安优秀传统文化去感染人、鼓舞人、塑造人。
【参考文献】
[1] 彭爱桃.贵州侗族优秀传统文化德育资源开发研究[J].云南师范大学，2018（5）.
[2] 郝万喜.基于少数民族传统文化的德育教育资源[J].贵州民族研究，2017（6）.
（作者单位：福建省同安第一中学）
【关键词】同安传统文化 德育资源 开发与应用
古同安地处福建东面，三面罗山，南襟大海，抚有金厦两岛，毗邻漳泉二郡，包括现在的金门、厦门、集美、翔安、海沧部分及龙海角美等地。它拥有美不胜收的风景名胜、历史悠久的文物古迹、门类丰富的民间艺术，孕育出许多英贤奇杰，自古就是地灵人杰之地。生活在大同安这一片土地上的人们，共同创造并传承下来的同安传统文化蕴藏着丰富的德育资源。
一、同安传统文化中的德育資源
1.爱国主义显情怀
在同安名人箴言和各姓氏、各家族的家规家训中，常常闪耀着朴素的爱国主义情怀。如明代同安名臣蔡复一有三句名言：“报国恩以忠心，担国事以实心，持国论以平心。”主张精忠报国、坦荡做人。同安蔡宅是卓姓聚居地，为西山后之望族。蔡宅《卓氏家规族训》二十一条中的第一条就是爱国家，把国家利益摆在首位。
2.家邻和睦护安宁
家庭作为社会的最小细胞，承载着育化人的基础功能。从同安的姓氏家训和乡规民风中，我们不难看出，反对恃强凌弱，追求家庭和睦、邻里和谐是一项重要内容。如同安溪林村走马人林氏家训中的“崇孝道、睦宗族”。同安五显三秀山李氏家训十二则中的“敬长辈、和兄弟、睦宗亲”。这对于促进社会安定和谐具有积极意义。
3.医者仁心济苍生
同安历代皆有许多名医悬壶济世，广受好评。如唐代陈渊、宋代吴夲、明代吴容、清代吕尤仙等等。南宋古碑记载，医药学家吴夲生于北宋太平兴国四年，为同安民间医灵。由于父母先后因病不治而亡，遂萌生学医济世之志。先是研习医学古籍自学成才，后又外出拜师学医。他医术高明且医德高尚，对病人无论出生贵贱一视同仁，深受病患敬仰。
4.勤俭节约促廉洁
同安乡风淳朴，崇尚勤俭节约，珍惜人力物力。在这种乡风民风的熏陶下，同安出现了许多刚正廉洁的官员。如一生廉洁守贫的贤相苏颂、两袖清风的财政大员柯凤翔、严拒受贿的名臣蔡复一、廉洁奉公的总督陈化成……同安卢山堂的苏氏家训在中央纪委监察部网站发布，其中的“处事必公，费用必俭，为官必廉”，正是进行廉洁教育的生动素材。
5.工匠精神有坚守
同安是世界珠光青瓷的故乡，存有世界独门、全国濒危的手艺锡雕。此外木雕工艺、船模技艺、酿造技艺、壁画手艺、剪粘手艺等民间艺术种类繁多，或制作工序繁杂，或制作流程讲究，但不变的是流淌在民间艺人血脉中的勤劳和坚守，是民间艺人对工艺技术的精益求精，是他们对工匠精神的实力演绎。
对同安传统文化中的德育资源进行开发是为了更好地把握和彰显其德育价值，并通过一系列的教育教学活动的开展加以应用，从而增强德育的实效性，实现德育目标。笔者以所在学校为例，阐述在这一过程中要遵循的原则和可供实施的渠道。
二、同安传统文化中的德育资源开发与应用
1.同安传统文化中的德育资源开发与应用的原则
（1）导向性原则。如何引导中学生树立正确世界观、人生观和价值观关系到教育立德树人目标的实现。立中华民族的优秀传统美德，立社会主义道德，立社会主义核心价值观就是当前德育的方向。开发同安传统文化中的德育资源必须坚持这一原则，充分挖掘同安优秀传统文化，寻找其与社会主义核心价值观的契合点。
（2）批判性原则。同安传统文化中既有符合当今时代与社会要求的积极健康的内容，也有落后于时代与社会的消极内容。为此，我们在其德育资源开发与应用的过程中要拥有一双慧眼，仔细甄别、辩证分析、善于取舍、批判吸收。对有利于促进社会进步和人的发展的内容，应该继续发扬传承;反之则要自觉加以改造或剔除。
（3）创新性原则。创新是传统文化永葆生命力的保证。在吸收同安传统文化精髓的同时，融入时代气息，不断创新开发与应用的方式和途径，采用活泼新颖且接地气的形式，将其优秀的德育资源进行传播推广，使同安优秀统文化真正走进受教育者的内心，让受教育者乐于接受并从中获益。
2.同安传统文化中的德育资源开发与应用的途径
（1）牢牢把握课堂教学，与课堂教学相渗透。教师择取同安传统文化中的优秀资源，创设相应的情境，通过课堂活动的开展，达成教育教学目标。如从同安锡雕技艺的兴衰看传统文化的传承与创新，感悟民族精神，感受文化的力量;从同安非物质文化遗产感悟世界文化的多样性等。教师还可以借助学科活动的开展，激发学生主动了解和学习同安传统文化的积极性，在活动中感受同安传统文化的魅力，并获得心灵滋养，德育提升。例如开展“魅力同安，由我来导”旅游线路设计比赛，为来自外国的合作校学生提供交流活动项目，树立文化自觉和文化自信。
（2）推动校园文化建设，与实践活动相结合。学校是德育工作的重要阵地，通过校园文化建设的大力推进，在实践中培养塑造学生良好的道德品质。邀请同安非物质文化遗产传承人给学生做生涯规划指导;在同安孔庙依古礼举行高三学生十八岁成人礼;举行小规模的传统文化研学活动等。爱校、爱乡、爱国的情感也将在这一场场精心策划的活动中慢慢沉淀于学生内心。
（3）重视统筹多方力量，与社会生活相融合。德育资源的开发和应用是一项系统的动态过程，只有以“学校教育为核心，以家庭教育为基础，以社会支持为平台，多管齐下，形成家庭、学校、社会三位一体的德育开发体制，才能促进德育资源开发呈健康发展态势。”借助家庭教育、学校教育和社会教育这三股力量，营造良好的家庭环境、校园环境和社会大环境，用同安优秀传统文化去感染人、鼓舞人、塑造人。
【参考文献】
[1] 彭爱桃.贵州侗族优秀传统文化德育资源开发研究[J].云南师范大学，2018（5）.
[2] 郝万喜.基于少数民族传统文化的德育教育资源[J].贵州民族研究，2017（6）.
（作者单位：福建省同安第一中学）