论文部分内容阅读
语文与其他学科的教学虽然有某些相似之处，但它又有着自己独特的魅力和魔力，它带给学生的不仅是知识的积累，更多的是一些情感的体验和智慧的生成。一节精彩的语文课会让学生激情澎湃，才思涌动，既能让其准确把握文本所传达的信息，也可以让他们在教师的导引下展开丰富的想象，对文本进行再创造。新课程的基本价值取向是“为了每一个学生的发展”，这似乎点醒了那些照本宣科、漠视学生情感需求的教师，让更多的人去思考，在语文课堂上如何激起学生思想的火花？
一、精当设疑：激起心灵冲击的火花
一个苹果和另一个苹果交换，得到的还是一个苹果，而一种思想和另一种思想的交换，得到的将是两种思想。语文教学要善于设疑，引发讨论，促人思辨。针对教材中出现的那些有争议之处进行设疑，有利于学生从不同角度去求索，激发学生的求异思维和发散思维能力。
如讲《祝福》一文时，我抓住了这样一点进行设疑：祥林嫂在淘米时，被两个男人拖进船去。为何写淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”？这是不是鲁迅的一处败笔？按当时的情况，祥林嫂大约二十七八岁，“手脚都壮大”，“又有力，简直抵得过一个男子”，凭着她的身体素质和危急情况下所能产生的力量，即使挣不脱两个男人的控制，但至少也能搏斗一番，何以淘箩“平平正正”？这与她后来“两个男人和她的小叔子使劲地擒住她也拜不成天地”，以至头撞香案的出格反抗是否符合逻辑？这样设置的“疑问”，引起了学生深深的思索和激烈的争辩。
再如教学小说《林教头风雪山神庙》，我引导学生了解林冲性格发展变化的过程以及文中“风雪”描写的作用之后，提出了这样一个问题：如果让你通过课文的交代，描绘一下林冲的外在形象，你印象最深的是什么？是长相、身材还是穿戴？学生在阅读全文后较为一致地认为是穿戴写得比较具体。我又问：在穿戴中作者多次强调的东西是什么？学生明确：花枪、尖刀和酒葫芦。我又问：这三样东西是怎样来的？作者多次写它们的用意何在？学生的思维开始活跃，踊跃发言，最后认识到酒葫芦与林冲囚徒生活、安于现状的思想的关系；刀与枪和林冲复仇心情、反抗思想的关系。
二、诱发联想：开启学生的想象之门
阅读文本是一个多层面的开放性的结构，它的本身有许多的“空白”和“未定点”，这也是文学作品具有强烈的艺术感染力的标志。中国古代文论中讲“不著一字，尽得风流”，“言有尽而意无穷”，说的也是这个道理。中国古代诗人孜孜以求的那种“象外之象”、“味外之旨”、“韵外之致”，即所谓“无言之美”，实质上都是指的这种文学语言的“空白”。在教学中，诗歌的“象外之象”、散文的“景外之景”，需要学生去“扩写”，戏剧丰富的“潜台词”需要学生去“补写”，小说的“悬念”需要学生去“续写”。教师就必须设法开启学生的想象之门，激发其审美创造力，用联想思维去延伸拓展，进而“填补”这些阅读心理上的“空白”。
例如教学鲁迅先生的《为了忘却的记念》中的一段文字：
“天气愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我们是有的。洋铁碗可曾收到了没有？……但忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龙华警备司令部被枪毙了，他的身上中了十弹。
原来如此！……”
先写鲁迅先生对革命者柔石无微不至的关怀，连天冷了他有无被褥，捎去的洋铁碗是否收到的琐事都想到了，而其他想到的事虽未明说但也可想而知。接着笔锋一转写听到柔石牺牲而且是“中了十弹“的消息，情感顿时由记挂、关心转向极度的愤怒和哀悼。这时的悲和愤两股烈焰在燃烧，升腾交织，无可抑制，甚至“无话可说”。最后由感叹句“原来如此”加上一个省略句，就再没有、也说不出其他话了。这里的空白由情感所致，虽没有把话说尽，但那种哀悼战友惨遭毒手的悲凉心境，那种痛恨敌人卑劣凶残的神色，甚至那种“横眉冷对”的斗争精神，都清清楚楚地展现在我们面前，以无声胜有声，其人格力量远远胜过把话说尽。
再如鲁迅先生的小说《祝福》中，写鲁四老爷的书房布置是极讲究的：书房壁上“一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是‘事理通达心气平和’”。那么，作者为什么不连带把另一联内容也写出来呢？联语内容的空白应是作者有意之举。作者为突出这句联语，特意隐去了这副对联的上联“品节深明德性坚定”。“事理通达心气平和”是鲁四老爷这种所谓“理学家”所奉行的道德标语，而颇有讽刺意味的是鲁四老爷偏偏在对待祥林嫂的态度上表现出的“事不通理不达心不和气不平”：他无数次叱责祥林嫂是一个谬种！这副只能用来自欺欺人、做遮羞幌子的对联无法掩盖鲁四虚伪冷酷的嘴脸。浸淫满身的根深蒂固的礼教思想如同他那副无法舍弃的对联一样，它的阴影时时笼罩在鲁镇的上空。活在这样环境中的“祥林嫂”们是注定要往死路上走的！教学时，以此诱发学生联想并进行“补白”训练，便能更好体味鲁迅先生的良苦用心。
三、情境感知：促使感动体验的生成
人的情感总是在一定的情境中、一定的场合下产生的，这就是人们通常所说的情感的情境性。语文课非常强调语文的“感觉”，在课堂上，为了达到某个教学目标，教师需要创设一个特定的情境，用音乐、图画、名言警句等营造教学气氛。一般来说，文学作品与阅读主体之间存在着一定的审美距离，作为读者在阅读过程中有进入文本情境的体验，他在接受新的文学作品时会不自觉地再现曾有过的情境体验，唤起自己对新的文学体验生成的一种向往和期待。因此，在阅读教学中，应该选择容易被学生理解和接受的审美起点来创设美的氛围和情境。比如在导入时，选择那些适应学生已有经验的乐曲等媒质，或提供新鲜的刺激以诱惑学生进入新境界，让他们在情境中慢慢涉足新文本的世界，并进入作者的文字世界以及内心世界。学生用自己的情感体验去领略文本中的美，通过自己主动的认知体验，完成对文章的意义建构，乃至品味整个教学的意蕴美。
例如教学《我与地坛》时先在课前播放大提琴曲子《游子》、《天鹅之死》，以创设一种凄婉、哀怨的气氛，给学生一种凄凉的感觉。导语时运用对比、引用、反问等修辞方法，将天坛与地坛环境对比、灿烂年岁与残疾的对比、死与活的对比、绝望与成功的对比聚集在一起，激起学生的好奇心，使他们对课文产生惊奇和想象力，形成急切想了解史铁生的人生历程的审美心理。教师指导解读地坛公园景象描写一段文字，重点点拨其中描写细微之物的两句话，让学生从教师对生命的体验阐释中感悟生命的真谛，从教学内容所构成的理性美和艺术美中获得了生命体验和人生体验。在《我与地坛》第二部分中作者以残疾之躯感念母爱，教学时要求学生以悔恨、歉意、恳切的语气选读文句，感受最能打动自己的情感细节，品悟作者在文中饱含的真挚之情，将学生的情感体验由原本的形象体验升华到审美体验水平。在读书声中寻觅感觉，在酸痛中找到感动和体验。学生从史铁生身上学会了对母爱的表达，从整个教学中获得了对母爱的深切体验。
四、个性语言：追求心领神会的效应
语文教学本质上是一种语言性沟通或语言性活动。因此，语文教师的教学语言是“沟通”“合作”与“对话”的根本，是达成教学预设、生成崭新课堂、陶冶学生情操、培养审美趣味的手段。纵使“学富五车，才高八斗”，如果教学语言苍白拗口也容易让学生昏昏欲睡，央视《百家讲坛》中有些人物为何能如此深入人心，这当然与主讲者优美生动的表述能力有关。如易中天先生突破了语言的常规，有时加上一些“无厘头”的东西，正说、曲说、趣说、妙说，从而引人入胜；还有于丹老师的流畅简练也让人容易陶醉其中。这种异彩纷呈的语言风格启发我们在教学中要善借他山之石，独创自己的教学语言风格，或亲切或幽默，或凝练或深刻，或优美或流畅。
例如为了让学生理解《项链》的主题，在学生讨论之后，我是这样点拨：“一夜风光，项链即锁链；十年苦楚，偶然亦必然。”只三言两语就使学生豁然开朗。再如在分析《荷塘月色》中“这几天心里颇不宁静”一句时，教师为了让学生能深刻领悟此时作者的心绪，可引导说：“在生活中由于种种原因，我们都会有这样那样的烦恼，那么大家是如何排遣的呢？”同学们七嘴八舌抢着回答，有的说“睡觉”，有的说“大哭一场”，还有的说“听歌”、“奔跑”、“找人聊天”等等，教师可马上追问：“这是我们大家排遣烦恼的方式，朱自清先生用你们这些方式好吗？”同学们哗然，又纷纷摇头。此时教师便可声情并茂地总结：“一位文质彬彬的中年人、大学教授大哭、奔跑似乎都不合适，此时的朱自清是孤独的，没有朋友可以倾诉，同学们选择了适合这个时代和你们年龄的方式来排遣忧愁烦恼，而朱自清先生选择了中国文人传统的排遣方式，那就是寄情山水，出去走走，看看荷塘美景，来让自己暂时忘掉烦心事，偷得片刻宁静。”此刻，学生们变得异常平静，似乎走入了朱自清先生的内心世界。这就是个性化语言的魅力在课堂上的展现吧。
语文课堂教学的设计艺术，当然不止以上四种，需要指出，作为具体教学方法，它们在实践运用中绝不是彼此独立、截然分开的。从阅读学角度而言，它们之间的界限也并不是不可跨越的鸿沟，在实际教学中，应该彼此渗透、相互交融、优化组合、合理运用，才能使课堂教学焕发出艺术的光彩。
一、精当设疑：激起心灵冲击的火花
一个苹果和另一个苹果交换，得到的还是一个苹果，而一种思想和另一种思想的交换，得到的将是两种思想。语文教学要善于设疑，引发讨论，促人思辨。针对教材中出现的那些有争议之处进行设疑，有利于学生从不同角度去求索，激发学生的求异思维和发散思维能力。
如讲《祝福》一文时，我抓住了这样一点进行设疑：祥林嫂在淘米时，被两个男人拖进船去。为何写淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”？这是不是鲁迅的一处败笔？按当时的情况，祥林嫂大约二十七八岁，“手脚都壮大”，“又有力，简直抵得过一个男子”，凭着她的身体素质和危急情况下所能产生的力量，即使挣不脱两个男人的控制，但至少也能搏斗一番，何以淘箩“平平正正”？这与她后来“两个男人和她的小叔子使劲地擒住她也拜不成天地”，以至头撞香案的出格反抗是否符合逻辑？这样设置的“疑问”，引起了学生深深的思索和激烈的争辩。
再如教学小说《林教头风雪山神庙》，我引导学生了解林冲性格发展变化的过程以及文中“风雪”描写的作用之后，提出了这样一个问题：如果让你通过课文的交代，描绘一下林冲的外在形象，你印象最深的是什么？是长相、身材还是穿戴？学生在阅读全文后较为一致地认为是穿戴写得比较具体。我又问：在穿戴中作者多次强调的东西是什么？学生明确：花枪、尖刀和酒葫芦。我又问：这三样东西是怎样来的？作者多次写它们的用意何在？学生的思维开始活跃，踊跃发言，最后认识到酒葫芦与林冲囚徒生活、安于现状的思想的关系；刀与枪和林冲复仇心情、反抗思想的关系。
二、诱发联想：开启学生的想象之门
阅读文本是一个多层面的开放性的结构，它的本身有许多的“空白”和“未定点”，这也是文学作品具有强烈的艺术感染力的标志。中国古代文论中讲“不著一字，尽得风流”，“言有尽而意无穷”，说的也是这个道理。中国古代诗人孜孜以求的那种“象外之象”、“味外之旨”、“韵外之致”，即所谓“无言之美”，实质上都是指的这种文学语言的“空白”。在教学中，诗歌的“象外之象”、散文的“景外之景”，需要学生去“扩写”，戏剧丰富的“潜台词”需要学生去“补写”，小说的“悬念”需要学生去“续写”。教师就必须设法开启学生的想象之门，激发其审美创造力，用联想思维去延伸拓展，进而“填补”这些阅读心理上的“空白”。
例如教学鲁迅先生的《为了忘却的记念》中的一段文字：
“天气愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我们是有的。洋铁碗可曾收到了没有？……但忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龙华警备司令部被枪毙了，他的身上中了十弹。
原来如此！……”
先写鲁迅先生对革命者柔石无微不至的关怀，连天冷了他有无被褥，捎去的洋铁碗是否收到的琐事都想到了，而其他想到的事虽未明说但也可想而知。接着笔锋一转写听到柔石牺牲而且是“中了十弹“的消息，情感顿时由记挂、关心转向极度的愤怒和哀悼。这时的悲和愤两股烈焰在燃烧，升腾交织，无可抑制，甚至“无话可说”。最后由感叹句“原来如此”加上一个省略句，就再没有、也说不出其他话了。这里的空白由情感所致，虽没有把话说尽，但那种哀悼战友惨遭毒手的悲凉心境，那种痛恨敌人卑劣凶残的神色，甚至那种“横眉冷对”的斗争精神，都清清楚楚地展现在我们面前，以无声胜有声，其人格力量远远胜过把话说尽。
再如鲁迅先生的小说《祝福》中，写鲁四老爷的书房布置是极讲究的：书房壁上“一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是‘事理通达心气平和’”。那么，作者为什么不连带把另一联内容也写出来呢？联语内容的空白应是作者有意之举。作者为突出这句联语，特意隐去了这副对联的上联“品节深明德性坚定”。“事理通达心气平和”是鲁四老爷这种所谓“理学家”所奉行的道德标语，而颇有讽刺意味的是鲁四老爷偏偏在对待祥林嫂的态度上表现出的“事不通理不达心不和气不平”：他无数次叱责祥林嫂是一个谬种！这副只能用来自欺欺人、做遮羞幌子的对联无法掩盖鲁四虚伪冷酷的嘴脸。浸淫满身的根深蒂固的礼教思想如同他那副无法舍弃的对联一样，它的阴影时时笼罩在鲁镇的上空。活在这样环境中的“祥林嫂”们是注定要往死路上走的！教学时，以此诱发学生联想并进行“补白”训练，便能更好体味鲁迅先生的良苦用心。
三、情境感知：促使感动体验的生成
人的情感总是在一定的情境中、一定的场合下产生的，这就是人们通常所说的情感的情境性。语文课非常强调语文的“感觉”，在课堂上，为了达到某个教学目标，教师需要创设一个特定的情境，用音乐、图画、名言警句等营造教学气氛。一般来说，文学作品与阅读主体之间存在着一定的审美距离，作为读者在阅读过程中有进入文本情境的体验，他在接受新的文学作品时会不自觉地再现曾有过的情境体验，唤起自己对新的文学体验生成的一种向往和期待。因此，在阅读教学中，应该选择容易被学生理解和接受的审美起点来创设美的氛围和情境。比如在导入时，选择那些适应学生已有经验的乐曲等媒质，或提供新鲜的刺激以诱惑学生进入新境界，让他们在情境中慢慢涉足新文本的世界，并进入作者的文字世界以及内心世界。学生用自己的情感体验去领略文本中的美，通过自己主动的认知体验，完成对文章的意义建构，乃至品味整个教学的意蕴美。
例如教学《我与地坛》时先在课前播放大提琴曲子《游子》、《天鹅之死》，以创设一种凄婉、哀怨的气氛，给学生一种凄凉的感觉。导语时运用对比、引用、反问等修辞方法，将天坛与地坛环境对比、灿烂年岁与残疾的对比、死与活的对比、绝望与成功的对比聚集在一起，激起学生的好奇心，使他们对课文产生惊奇和想象力，形成急切想了解史铁生的人生历程的审美心理。教师指导解读地坛公园景象描写一段文字，重点点拨其中描写细微之物的两句话，让学生从教师对生命的体验阐释中感悟生命的真谛，从教学内容所构成的理性美和艺术美中获得了生命体验和人生体验。在《我与地坛》第二部分中作者以残疾之躯感念母爱，教学时要求学生以悔恨、歉意、恳切的语气选读文句，感受最能打动自己的情感细节，品悟作者在文中饱含的真挚之情，将学生的情感体验由原本的形象体验升华到审美体验水平。在读书声中寻觅感觉，在酸痛中找到感动和体验。学生从史铁生身上学会了对母爱的表达，从整个教学中获得了对母爱的深切体验。
四、个性语言：追求心领神会的效应
语文教学本质上是一种语言性沟通或语言性活动。因此，语文教师的教学语言是“沟通”“合作”与“对话”的根本，是达成教学预设、生成崭新课堂、陶冶学生情操、培养审美趣味的手段。纵使“学富五车，才高八斗”，如果教学语言苍白拗口也容易让学生昏昏欲睡，央视《百家讲坛》中有些人物为何能如此深入人心，这当然与主讲者优美生动的表述能力有关。如易中天先生突破了语言的常规，有时加上一些“无厘头”的东西，正说、曲说、趣说、妙说，从而引人入胜；还有于丹老师的流畅简练也让人容易陶醉其中。这种异彩纷呈的语言风格启发我们在教学中要善借他山之石，独创自己的教学语言风格，或亲切或幽默，或凝练或深刻，或优美或流畅。
例如为了让学生理解《项链》的主题，在学生讨论之后，我是这样点拨：“一夜风光，项链即锁链；十年苦楚，偶然亦必然。”只三言两语就使学生豁然开朗。再如在分析《荷塘月色》中“这几天心里颇不宁静”一句时，教师为了让学生能深刻领悟此时作者的心绪，可引导说：“在生活中由于种种原因，我们都会有这样那样的烦恼，那么大家是如何排遣的呢？”同学们七嘴八舌抢着回答，有的说“睡觉”，有的说“大哭一场”，还有的说“听歌”、“奔跑”、“找人聊天”等等，教师可马上追问：“这是我们大家排遣烦恼的方式，朱自清先生用你们这些方式好吗？”同学们哗然，又纷纷摇头。此时教师便可声情并茂地总结：“一位文质彬彬的中年人、大学教授大哭、奔跑似乎都不合适，此时的朱自清是孤独的，没有朋友可以倾诉，同学们选择了适合这个时代和你们年龄的方式来排遣忧愁烦恼，而朱自清先生选择了中国文人传统的排遣方式，那就是寄情山水，出去走走，看看荷塘美景，来让自己暂时忘掉烦心事，偷得片刻宁静。”此刻，学生们变得异常平静，似乎走入了朱自清先生的内心世界。这就是个性化语言的魅力在课堂上的展现吧。
语文课堂教学的设计艺术，当然不止以上四种，需要指出，作为具体教学方法，它们在实践运用中绝不是彼此独立、截然分开的。从阅读学角度而言，它们之间的界限也并不是不可跨越的鸿沟，在实际教学中，应该彼此渗透、相互交融、优化组合、合理运用，才能使课堂教学焕发出艺术的光彩。