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墨脱的热带雨林，直到19世纪末才被探险家发现。
在中国的热带地区中，墨脱堪称“另类”，它位于北纬29度，比北回归线高6度，和热带区域相去甚远。但是，雅鲁藏布江峡谷的特殊地形，使得墨脱成为了地球上最北的热带气候区域，从而创造出世界上最神奇的自然景观——从峡谷底部到海拔4000米以上的雪山，涵盖了从热带雨林一直到冰雪区域的不同植物带，是我国唯一具有完整植被垂直带的地区。
险峻的山路，随时能夺人性命的暴风雪和雪崩，让墨脱成为中国西藏乃至世界上最神秘的地方。在藏民心中，当年莲花生大师进藏传教完毕之后就隐居在墨脱，所以他们时常步行前往朝圣。但是，很多人都没有回来，而他们的家人认为，是墨脱的山神将他们留在了雪山密林之中……
群山托出的莲花 探险家惊异的雨林景观
如果从天空俯瞰，会发现墨脱被多雄拉山、金珠拉山、随拉山、嘎隆拉山等雪山包围，形同一朵圣洁的莲花。在藏语中，墨脱叫作“白马岗”，其意就是“隐秘的莲花”。
墨脱的闭塞，以及种种相关的传说，让无数探险家充满向往。早在康熙年间，西方传教士在绘制地图时，就为雅鲁藏布江是不是布拉马普特拉河的上游而苦恼，他们派出传教士前去测绘——不过，这些传教士全都死在险峻的路上，因此，墨脱成为了著名的“上帝禁区”。
到19世纪末，英国殖民者为了入侵西藏，加紧对墨脱地区进行探险和考察，派出了大批探险者进入墨脱，不过，由于墨脱地形险峻，加上探险队连续遭遇暴风雪袭击，最后只有一名叫金塔普的探险者历尽千辛万苦，才于1880年到达墨脱。在这里，他不但测量了墨脱的地形，而且还惊奇地发现墨脱竟然有热带地区才有的热带雨林。金塔普兴奋地将所有信息标记到圆木上，投入江中，但下游接应他的人早已死于非命，这些圆木最后都漂进了孟加拉湾，不知所踪。
金塔普后来也没有逃脱厄运，他被当地人抓住卖为奴隶，直到1884年才找到机会逃回印度。随后，他将自己所有的见闻和记忆以报告的形式出版发行，并绘制了地图，世人才知道墨脱不仅有热带雨林，还有独特的植被垂直带。1913年，英国派间谍F.M.贝利根据金塔普的报告考察了墨脱，然后划出了著名的麦克马洪线，强行将墨脱南部地区从中国夺走。
新中国成立后，对墨脱的探索也迫切起来。从上世纪60年代起，政府开始在墨脱进行勘探，打算修建一条进入墨脱的公路，但进展甚微。上世纪80年代，勘测队决定对墨脱这个西藏盲区进行测绘，当他们翻过茫茫的雪山，下到海拔1000米以下的雅鲁藏布江谷地时，立即被眼前的景象震惊了：江岸边是浓密的阿丁枫森林，林中还长满了粗藤、苔藓、巢蕨、野芭蕉……这是明显的热带雨林景观。
墨脱人这样来形容当地的环境：“山顶在白雪间，山脚在江河边，说话能听得见，走路可要一天。”由于墨脱的闭塞，以及种种相关的传说，使墨脱在无数探险者心中变得神圣起来，他们千方百计想进入。1985年，有个美国人闯进了墨脱，结果被当地人抓住，被押解出县境时，他“叽里呱啦”地拼命讲话，而且手舞足蹈，似乎想说什么，当地人找来翻译，才知道这个美国人的意思是他认打认罚，只求墨脱县政府给他出具一个证明，证明他是第一个到达这里的美国人。
1994年，第一条进入墨脱的公路——扎墨公路（波密县扎木镇到墨脱）修通，当时新华社还发了一条“汽车开进墨脱城”的新闻，但没过多久，这条公路因为频繁的雪崩、滑坡、泥石流以及恶劣天气等原因被弃用。直到19年后，新的墨脱公路才在2013年10月31日通车，汽车这才真正开进了墨脱县城，这朵“隐秘的莲花”，终于向世人展开……
崇尚巫术的珞巴人 渐行渐远的雨林狩猎生活
过去，在中原王朝的认识中，墨脱是个流放犯人的蛮荒之地。在清乾隆年间的《西藏志·疆图》一书中，直接叫当地人为“老卡止”（意为“野人”），是“茹毛饮血”的可怕人群，藏区内犯了死罪的重犯，会直接被流放到墨脱，然后被当地人吃掉。
其实，这是对当地人的误解，墨脱当地的原住民是一个叫“珞巴族”的民族，他们是中国少数民族中人口最少的一个。在过去相当长的一段时间内，珞巴族都过着原始的生活，族人无论男女都不穿裤子，只穿熊皮，而且他们只有语言，没有文字，这就是他们被外人误认为“吃人蛮夷”的重要原因。
在珞巴族的传说中，有许多关于祖先“穴居”、住“树巢”的历史。但随着时光的流逝，珞巴族也开始以特有的方式来修建民居：墨脱当地盛产10多种竹子，韧性好、轻巧耐用，珞巴人经过处理后，用来搭成3层高的楼房，底层圈猪关牛，中层住人，顶棚上堆放农具和农副产品。一般人家还会在房子周围建一个一人高的粮仓，把家里的贵重物品和粮食都放在里面，而且不上锁，但奇怪的是从不会丢失东西。
原始的生活环境，让珞巴人特别崇信巫术，他们生活的各方面都有巫术的影子，就连出行之前也要进行占卜，如果占卜结果说不适合出行，他们一天都会待在家里，决不迈出家门一步。
更有趣的是建房子时的占卜。如果一家有5口人，就要拿5粒稻谷，外加代表牛、猪、鸡的稻谷各一粒，共8粒为一组，一共要准备3组，然后到3个地方去预选。预选时，会将预选地砸出一块小平地，在太阳落山后放上一组谷粒，再放上鲜树枝，压一块石板。第二天太阳升起前来察看，若8颗谷粒有散开在外的，就说明这里会有不吉利的事情发生；若稻谷中有蚂蚁，就说明在此地建屋的主人会生病，若稻谷保存完好且没有任何虫子，就说明这里地气好，非常适合建房。
墨脱雨林地形复杂，林中盛产多种药材，动物种类也繁多。珞巴族人十分擅长在原始雨林中狩猎。他们头戴熊皮帽，肩挎竹箭筒，腰拴长刀，手挽强弓，穿着短裤赤着脚，在山林中行走如飞。每个珞巴族的男子都是神射手，百米之内几乎百发百中，他们还会用挖陷井、设地弩和明箭、做暗套和铁钳等办法来捕捉猎物，从不会空手而归。
如今，随着生活水平的提高，珞巴人不再依靠狩猎为生，不少曾经的猎人也放弃了狩猎的习俗。现年48岁的宗巴，以前是猎人，但新墨脱公路开通后，他放弃了狩猎，和妻子开设了一家民俗餐馆，为前来游玩的客人提供食物。宗巴的妻子十分擅长烹饪土鸡、烧鸡蛋饼、炖香猪等珞巴美食，许多客人吃完后都赞不绝口。 宗巴说：“以前，一个健康的珞巴男人，大概有40年的时间在狩猎，但全家依然吃不饱，在山林里碰到狗熊之类的猛兽，还会有丧命的危险。现在生活好了，谁还会再去狩猎呢？”不仅如此，宗巴在休猎之后，和他的父亲一样开始信佛，经常对着佛像念经，对以前杀生的行为进行忏悔……
只喝黄酒不喝水 耸人听闻的下毒传说
在墨脱雨林中生活的，除了珞巴族人外，人数最多的当属门巴族人。墨脱也是门巴族最大的聚居地，中国境内几乎70%的门巴族人都生活在这里。但有趣的是，门巴族人并非墨脱的原住民，他们的祖先大多来自六世达赖仓央嘉措的诞生地——门隅。
大约在200多年前，生活在门隅地区的门巴族人不堪忍受封建农奴主的压榨，以及强烈地震等自然灾害的袭击，决定去寻找传说中的“莲花圣地”，以求能在“佛之净土”过上好日子。于是，无数门巴人拖家带口离开门隅，在经过千辛万苦之后到了墨脱，定居下来，这就是历史上著名的“门巴族东迁”。
东迁后的门巴族，在墨脱经过几百年的适应生活，养成了自己独特的习俗，其中最特别的是喝黄酒。门巴族的黄酒，原料是当地盛产的玉米和鸡爪谷（西藏特有的粟米作物）。制作黄酒时，先将原料煮得完全熟烂，然后放凉、晒干，再封存在密封的胶桶里，一般存放半年到一年就会发酵完毕。
这种黄酒喝法独特，饮用时需要将发酵完毕的原料取出来，装入竹筒，然后在竹筒底部扎上几个小洞，再从竹筒顶部倒入冷却的白开水，底部小洞流出来的就是酒。酒的度数不高，初喝味道清苦，但喝久了就会觉得清凉甘美、提神解渴。
喝黄酒，不但让门巴人可以防止患上关节炎和风湿等疾病，也可以在炎热的气候中解渴，还可以帮助门巴人打发时间，度过漫长的雨季。门巴人还特别爱洁净，他们相信山里未经处理过的水是不干净的，因此提倡少喝水，多喝黄酒，甚至是不喝水，只喝黄酒。一个普通的门巴族家庭，一天要喝掉六七筒黄酒。酿制一竹筒黄酒需用3斤粮食，门巴家庭一年的粮食收成往往才几千斤，如此算下来，他们喝掉的粮食比吃掉的还多。
门巴人特别热情好客，只要有客人进村寨，或者有人来家里串门，话还没说，就会抱出自家的黄酒让客人饮用，客人喝多少，主人就添多少，直到一筒酒喝完。如果客人喝醉了，主人会认为是看得起自己，便会很高兴；如果客人拒绝喝酒，那别人喝多少，主人就往客人头上浇多少。
值得一提的是，关于门巴人还有一个“下毒术”的传言。传说门巴女人会一种神秘的下毒术，会给客人喝的酒里下毒，毒死客人后，客人的财运、权势、健康、美貌都会转到自己身上——门巴人也对传言深信不疑。一位门巴老人说，他们将下毒者称为“毒玛”，就像西方的女巫一样。以前，如果人们怀疑某个女人是“毒玛”，那么全村人都会极度排斥她，将她赶到村寨的偏僻角落居住，而且决不从其家门前经过，以免沾染毒性……
在中国的热带地区中，墨脱堪称“另类”，它位于北纬29度，比北回归线高6度，和热带区域相去甚远。但是，雅鲁藏布江峡谷的特殊地形，使得墨脱成为了地球上最北的热带气候区域，从而创造出世界上最神奇的自然景观——从峡谷底部到海拔4000米以上的雪山，涵盖了从热带雨林一直到冰雪区域的不同植物带，是我国唯一具有完整植被垂直带的地区。
险峻的山路，随时能夺人性命的暴风雪和雪崩，让墨脱成为中国西藏乃至世界上最神秘的地方。在藏民心中，当年莲花生大师进藏传教完毕之后就隐居在墨脱，所以他们时常步行前往朝圣。但是，很多人都没有回来，而他们的家人认为，是墨脱的山神将他们留在了雪山密林之中……
群山托出的莲花 探险家惊异的雨林景观
如果从天空俯瞰，会发现墨脱被多雄拉山、金珠拉山、随拉山、嘎隆拉山等雪山包围，形同一朵圣洁的莲花。在藏语中，墨脱叫作“白马岗”，其意就是“隐秘的莲花”。
墨脱的闭塞，以及种种相关的传说，让无数探险家充满向往。早在康熙年间，西方传教士在绘制地图时，就为雅鲁藏布江是不是布拉马普特拉河的上游而苦恼，他们派出传教士前去测绘——不过，这些传教士全都死在险峻的路上，因此，墨脱成为了著名的“上帝禁区”。
到19世纪末，英国殖民者为了入侵西藏，加紧对墨脱地区进行探险和考察，派出了大批探险者进入墨脱，不过，由于墨脱地形险峻，加上探险队连续遭遇暴风雪袭击，最后只有一名叫金塔普的探险者历尽千辛万苦，才于1880年到达墨脱。在这里，他不但测量了墨脱的地形，而且还惊奇地发现墨脱竟然有热带地区才有的热带雨林。金塔普兴奋地将所有信息标记到圆木上，投入江中，但下游接应他的人早已死于非命，这些圆木最后都漂进了孟加拉湾，不知所踪。
金塔普后来也没有逃脱厄运，他被当地人抓住卖为奴隶，直到1884年才找到机会逃回印度。随后，他将自己所有的见闻和记忆以报告的形式出版发行，并绘制了地图，世人才知道墨脱不仅有热带雨林，还有独特的植被垂直带。1913年，英国派间谍F.M.贝利根据金塔普的报告考察了墨脱，然后划出了著名的麦克马洪线，强行将墨脱南部地区从中国夺走。
新中国成立后，对墨脱的探索也迫切起来。从上世纪60年代起，政府开始在墨脱进行勘探，打算修建一条进入墨脱的公路，但进展甚微。上世纪80年代，勘测队决定对墨脱这个西藏盲区进行测绘，当他们翻过茫茫的雪山，下到海拔1000米以下的雅鲁藏布江谷地时，立即被眼前的景象震惊了：江岸边是浓密的阿丁枫森林，林中还长满了粗藤、苔藓、巢蕨、野芭蕉……这是明显的热带雨林景观。
墨脱人这样来形容当地的环境：“山顶在白雪间，山脚在江河边，说话能听得见，走路可要一天。”由于墨脱的闭塞，以及种种相关的传说，使墨脱在无数探险者心中变得神圣起来，他们千方百计想进入。1985年，有个美国人闯进了墨脱，结果被当地人抓住，被押解出县境时，他“叽里呱啦”地拼命讲话，而且手舞足蹈，似乎想说什么，当地人找来翻译，才知道这个美国人的意思是他认打认罚，只求墨脱县政府给他出具一个证明，证明他是第一个到达这里的美国人。
1994年，第一条进入墨脱的公路——扎墨公路（波密县扎木镇到墨脱）修通，当时新华社还发了一条“汽车开进墨脱城”的新闻，但没过多久，这条公路因为频繁的雪崩、滑坡、泥石流以及恶劣天气等原因被弃用。直到19年后，新的墨脱公路才在2013年10月31日通车，汽车这才真正开进了墨脱县城，这朵“隐秘的莲花”，终于向世人展开……
崇尚巫术的珞巴人 渐行渐远的雨林狩猎生活
过去，在中原王朝的认识中，墨脱是个流放犯人的蛮荒之地。在清乾隆年间的《西藏志·疆图》一书中，直接叫当地人为“老卡止”（意为“野人”），是“茹毛饮血”的可怕人群，藏区内犯了死罪的重犯，会直接被流放到墨脱，然后被当地人吃掉。
其实，这是对当地人的误解，墨脱当地的原住民是一个叫“珞巴族”的民族，他们是中国少数民族中人口最少的一个。在过去相当长的一段时间内，珞巴族都过着原始的生活，族人无论男女都不穿裤子，只穿熊皮，而且他们只有语言，没有文字，这就是他们被外人误认为“吃人蛮夷”的重要原因。
在珞巴族的传说中，有许多关于祖先“穴居”、住“树巢”的历史。但随着时光的流逝，珞巴族也开始以特有的方式来修建民居：墨脱当地盛产10多种竹子，韧性好、轻巧耐用，珞巴人经过处理后，用来搭成3层高的楼房，底层圈猪关牛，中层住人，顶棚上堆放农具和农副产品。一般人家还会在房子周围建一个一人高的粮仓，把家里的贵重物品和粮食都放在里面，而且不上锁，但奇怪的是从不会丢失东西。
原始的生活环境，让珞巴人特别崇信巫术，他们生活的各方面都有巫术的影子，就连出行之前也要进行占卜，如果占卜结果说不适合出行，他们一天都会待在家里，决不迈出家门一步。
更有趣的是建房子时的占卜。如果一家有5口人，就要拿5粒稻谷，外加代表牛、猪、鸡的稻谷各一粒，共8粒为一组，一共要准备3组，然后到3个地方去预选。预选时，会将预选地砸出一块小平地，在太阳落山后放上一组谷粒，再放上鲜树枝，压一块石板。第二天太阳升起前来察看，若8颗谷粒有散开在外的，就说明这里会有不吉利的事情发生；若稻谷中有蚂蚁，就说明在此地建屋的主人会生病，若稻谷保存完好且没有任何虫子，就说明这里地气好，非常适合建房。
墨脱雨林地形复杂，林中盛产多种药材，动物种类也繁多。珞巴族人十分擅长在原始雨林中狩猎。他们头戴熊皮帽，肩挎竹箭筒，腰拴长刀，手挽强弓，穿着短裤赤着脚，在山林中行走如飞。每个珞巴族的男子都是神射手，百米之内几乎百发百中，他们还会用挖陷井、设地弩和明箭、做暗套和铁钳等办法来捕捉猎物，从不会空手而归。
如今，随着生活水平的提高，珞巴人不再依靠狩猎为生，不少曾经的猎人也放弃了狩猎的习俗。现年48岁的宗巴，以前是猎人，但新墨脱公路开通后，他放弃了狩猎，和妻子开设了一家民俗餐馆，为前来游玩的客人提供食物。宗巴的妻子十分擅长烹饪土鸡、烧鸡蛋饼、炖香猪等珞巴美食，许多客人吃完后都赞不绝口。 宗巴说：“以前，一个健康的珞巴男人，大概有40年的时间在狩猎，但全家依然吃不饱，在山林里碰到狗熊之类的猛兽，还会有丧命的危险。现在生活好了，谁还会再去狩猎呢？”不仅如此，宗巴在休猎之后，和他的父亲一样开始信佛，经常对着佛像念经，对以前杀生的行为进行忏悔……
只喝黄酒不喝水 耸人听闻的下毒传说
在墨脱雨林中生活的，除了珞巴族人外，人数最多的当属门巴族人。墨脱也是门巴族最大的聚居地，中国境内几乎70%的门巴族人都生活在这里。但有趣的是，门巴族人并非墨脱的原住民，他们的祖先大多来自六世达赖仓央嘉措的诞生地——门隅。
大约在200多年前，生活在门隅地区的门巴族人不堪忍受封建农奴主的压榨，以及强烈地震等自然灾害的袭击，决定去寻找传说中的“莲花圣地”，以求能在“佛之净土”过上好日子。于是，无数门巴人拖家带口离开门隅，在经过千辛万苦之后到了墨脱，定居下来，这就是历史上著名的“门巴族东迁”。
东迁后的门巴族，在墨脱经过几百年的适应生活，养成了自己独特的习俗，其中最特别的是喝黄酒。门巴族的黄酒，原料是当地盛产的玉米和鸡爪谷（西藏特有的粟米作物）。制作黄酒时，先将原料煮得完全熟烂，然后放凉、晒干，再封存在密封的胶桶里，一般存放半年到一年就会发酵完毕。
这种黄酒喝法独特，饮用时需要将发酵完毕的原料取出来，装入竹筒，然后在竹筒底部扎上几个小洞，再从竹筒顶部倒入冷却的白开水，底部小洞流出来的就是酒。酒的度数不高，初喝味道清苦，但喝久了就会觉得清凉甘美、提神解渴。
喝黄酒，不但让门巴人可以防止患上关节炎和风湿等疾病，也可以在炎热的气候中解渴，还可以帮助门巴人打发时间，度过漫长的雨季。门巴人还特别爱洁净，他们相信山里未经处理过的水是不干净的，因此提倡少喝水，多喝黄酒，甚至是不喝水，只喝黄酒。一个普通的门巴族家庭，一天要喝掉六七筒黄酒。酿制一竹筒黄酒需用3斤粮食，门巴家庭一年的粮食收成往往才几千斤，如此算下来，他们喝掉的粮食比吃掉的还多。
门巴人特别热情好客，只要有客人进村寨，或者有人来家里串门，话还没说，就会抱出自家的黄酒让客人饮用，客人喝多少，主人就添多少，直到一筒酒喝完。如果客人喝醉了，主人会认为是看得起自己，便会很高兴；如果客人拒绝喝酒，那别人喝多少，主人就往客人头上浇多少。
值得一提的是，关于门巴人还有一个“下毒术”的传言。传说门巴女人会一种神秘的下毒术，会给客人喝的酒里下毒，毒死客人后，客人的财运、权势、健康、美貌都会转到自己身上——门巴人也对传言深信不疑。一位门巴老人说，他们将下毒者称为“毒玛”，就像西方的女巫一样。以前，如果人们怀疑某个女人是“毒玛”，那么全村人都会极度排斥她，将她赶到村寨的偏僻角落居住，而且决不从其家门前经过，以免沾染毒性……