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当瑞典探险家斯文·赫定用一把铁锨发现了沉睡千年的楼兰古城，这个仅在汉代史书中有过记载的西域小国便重返世人的目光。它创造过什么样的辉煌？它又是怎么消失在茫茫的历史尘烟中的呢？我们的探访队深入古城遗址，发现这里的每一幢建筑的遗址，出土的每一片竹简，以及每一座古墓，都蕴含着惊人的秘密……
从楼兰保护站出发前往探访古城遗址的时候，整个荒原还笼罩在一片黑夜之中。漫天的星群如同闪耀的钻石，密密麻麻地镶嵌在罗布泊的上空，这是荒原上最美的图案。我们驾驶着两辆越野车，一前一后行驶在罗布荒漠中。高低不平的路面，环顾四周，似乎前后左右都一样。越野车如同在没有任何坐标指引下航行的孤船，只有一条车辙印伸向遥遥的地平线，别无选择。
楼兰保护站距楼兰古城有40公里的路程，在其东北方向。天色见亮，荒原笼罩在一层淡蓝色的熹微的光中。这时，我在一座起伏的沙包上突然看到一个指示牌，司机吴师傅停下车，我得以在冷风中靠近沙包，看到了牌子上被风沙打磨得依稀可辨的字迹：楼兰古城。虽然这个牌子在偌大的荒原中显得微不足道，可是来往于楼兰古城的人，都要依靠它指引方向，缺少了它，后果不堪设想。
“东方庞贝城”
楼兰古国尚依稀
越野车从天还是灰暗色一直开到烈日当头，我们还没看到楼兰古城的影子。一个沙包连着一个沙包，通往楼兰的路还在荒漠中延伸。这条路是从前石油测线时由石油勘探车“尤尼莫克”压出来的，路面上有厚厚的一层虚土。车轮走在上面，立刻陷入虚土中，轮胎几乎被淹没。如果步行，则几乎看不到自己的脚。
另一辆越野车的年轻司机阿不力米提，第一次走这样艰险的路，他用步话机不停地问：“前面好路还有多久？”向导小杨则对着对讲机来了几句“日本腔”：“前面好路的没有，只有难走的路。”
在百年之间，大自然荒蛮的力量改变了罗布泊的面貌，千沟万壑的雅丹地貌壮观之极。流经楼兰古城的孔雀河已经干涸，只留下一条干河槽，沿岸百米之内，满眼都是枯死的芦苇和红柳灌木。在这样的路上待久了，大家都显得有些烦躁与不安。我不时问小杨：“楼兰到底在哪里？”突然，小杨面露微笑，指着前方说：“快看，楼兰佛塔！”顺着他手指的方向望去，遥遥的荒原上果然有一座佛塔挺立风中，我看看表，40公里的直线距离，却走了将近6个小时。已经风化了的楼兰佛塔如同茫茫沙海中领航的灯塔。
当我们面对楼兰古城时，不禁怔住了：这座全世界瞩目的神秘古城，竟然是被简易的铁网架隔出来的，城里和城外都是一样的景致。古代的城墙残损不堪，入口处几乎什么都看不见了。小杨打开锁，推开铁门，如同推动一部厚重的历史。整个城池沉静之极，在这里，万物似乎已经屏住呼吸，凝神观望我们这些陌生的来访者。
楼兰古城曾被瑞典探险家斯文·赫定描述为“东方的庞贝”。庞贝是亚平宁半岛上的一座罗马古城，被火山喷发的火山灰所覆盖，而眼前的楼兰古城却并未被风沙完全埋没。我们向古城中央进发，一条东西走向的干河床拦住了我们的脚步。河道大约有七八米宽，看不到桥的遗址，只有河流曾经冲刷堤岸的痕印，在河道中，我还捡到一枚白色的淡水螺壳。这条源自孔雀河的支流穿城而过，据考古学家推断，这是条人工修建的运河，这说明在建城之时，古楼兰人就懂得了引水修渠的技法。
在城中心的台地，一些密集的残存的墙垣和屋架建筑告诉我们，我们来到了当年的繁华场所。据考证，这里曾是楼兰人的王府和汉人的衙门——西域长史府故址，这里也曾出土了大量汉字书写的魏晋木简、文书以及佉卢文书。汉文文书是用木笔蘸墨写在木简上的隶书，字迹清晰。而佉卢文属于早已消亡的文字，无人能解。这种源于古代印度西北部的文字，公元3世纪流传到塔里木盆地并一度被广泛使用，后来神秘消失。
除了佛塔，楼兰古城中最显眼的建筑遗迹当属“三间房”，它因日本僧侣橘瑞超在此发现了著名的《李柏文书》而闻名于世。“三间房”也是城中目前最结实的建筑，虽然房顶和门已经不翼而飞，然而三面的墙壁依然还在。之前在若羌县城，我就曾与相关专家讨论过，他们认为“三间房”是西域长史府的组成部分，可能是府衙内存放机密文件与武器的库房：“很多说法认为它是府衙办公室，但三间房舍都呈长方形，无论面朝哪个方向，都安置不下一张办公桌。”
虽然西汉时期记载楼兰国有1.4万多人口，但从仅存残缺的胡杨木柱和低矮的芦苇墙来看，城中似乎住户并不多。如今，这些建筑房屋的底部多已被沙丘所掩埋。从房子的大小和建筑材料来分析，专家们认为，当时的楼兰古城已有了明显的贫富分化现象，贵族、商人、僧侣、贫民，以及还有来往的商队、使者，雅利安人、塞族人、月氏人、安息人、匈奴人等来来往往，就是由这些人在楼兰古城中建构起自己的运行秩序的。
土垠码头遗址
通往楼兰的唯一水路
楼兰古城的沙土中没有一滴水，但水的痕迹却随处可见，尤其是那座蒸发了的水陆码头土垠，更是给人带来了无限的惊喜和无奈。
土垠遗址位于罗布泊北岸的台地上，曾经三面环水，北边通陆地，是汉代西域水陆码头及驿站所在地。沧海桑田，2000多年前的重要通商口岸，如今物是人非。土垠地处古孔雀河道旁，曾是西汉王朝最西边的水陆重镇，据称当时还有官兵屯守，争战时又是西域汉军的后方补给基地。现在这里却一片茫茫荒漠，只有几根残留的木桩和遗迹在风中孤独地矗立，依稀可辨的有仓库、衙署和士兵屯驻的遗址，遗址的西北还留有城门，内有仓储区、居住区和衙署区。
如果时间能够倒流，土垠呈现的应该是一幅绝美的边塞画面;罗布泊的清波展现在眼前，放眼望去，朵朵浪花伴着鸥鸣拍击码头。据历史资料显示，汉代的土垠是进入楼兰古城前的最后一道关口，这里水网密布，航运繁忙。西汉时期，进出楼兰的交通线有4条，土垠线是唯一的水路。驻守的军队除去仓储，主要的日常工作是迎送往来使者、官吏，为之提供食宿和车马。作为罗布泊的港口和楼兰古城的门户，土垠曾直接见证了楼兰古城的开发、发展、凋落和放弃的历史，见证了楼兰人生死存亡的蹉跎命运。 我国著名考古学家黄文弼是土垠遗址的最早发现者，同时也是中国现代西域考古事业的奠基者。1930年4月，黄文弼来到塔里木盆地，他的本意是想渡过孔雀河去楼兰古城考察，可是到达孔雀河边时，却发现河水暴涨，水流湍急，根本无法渡过，所以只能在孔雀河北岸进行考察——机缘巧合之下，他竟然发现了土垠遗址，并挖掘出70多枚西汉时期的书简，这些书简记载了土垠一度繁荣的交通史，由此可判定楼兰古城的地理位置和历史演变，具有极高的价值。
被称为“独行侠”的余纯顺告别世人的地方，也是在土垠遗址附近，他历时8年走遍了大半个中国，堪称中国最富有经验的探险家之一。1996年，欢送余纯顺出发的最后晚餐就在此地举行，这位豪气冲天的大侠不听劝阻，决意挑战6月的罗布泊，最终在骄阳和酷热中一去不复返。几天后，搜救人员在离土垠30公里处的一个半支的帐篷中发现了余纯顺的尸体，罗布泊就这样又平添了几分凄凉和悲壮……
楼兰古墓千古之谜
壁画中的西域人情
楼兰古墓群距楼兰保护站大约有10公里。在2002年4月前无人看守的时期里，方圆100多平方公里的楼兰古墓有近千座被盗，很多珍贵文物失窃或遭到破坏，十分可惜，所以现在这里是保护站的重点巡视对象。
我们的车在一道沙梁前停了下来，向导小杨跳下车，从沙土中拖出一块破木板移开，木板扎满了锋利的钉子。见我不解的样子，他解释说，这些钉子专扎盗墓者的车胎，因为楼兰保护站的设施简陋，工作人员只得采用这样的原始办法。
继续向前，车行进的路段位于干河床上，河道两岸，一丛丛枯死的红柳枝在风中萧瑟地摇摆，当离那些墓地越来越近的时候，我倒有些惴惴不安了，生怕惊扰到这里的每一个游魂。原本是古楼兰人将自己的先祖秘密封存的圣地，如今却一再遭到盗墓贼骚扰。而望着那些高耸的台地，我更是不由得从心底发出疑问：这些墓葬为什么建造在如此之高的地方？
从外观上看，那些土铸成的台地就像一座座孤立的岛屿。车停在一座高大的台地之下，旁边立着一座黑色石碑——这是进入楼兰古墓群的标志，石碑上提示说，从新石器时代到魏晋时期，这里安葬着各时期的楼兰人，年代跨度有两千年之遥。为什么不同时代的楼兰人会不约而同地选择这里作为自己的归宿地？这里究竟埋藏着什么秘密？
阳光将台地的影子投射到地面上，显得扑朔迷离，好像是一部盗墓小说的序幕。台地旁边是一条干河道，大片枯死的芦苇倾斜地倒向一边——考古学家推测，很早以前这里四周都是水，只有这些台地露出水面，于是古人就划着独木舟将故人的尸体运到这里安葬，以祈求灵魂的安宁。那么，楼兰人为什么要把自己的先人葬在这水上墓地中呢？目前还没有答案。
若羌县楼兰博物馆的镇馆之宝——楼兰美女，就是在这里出土的。盗墓贼仓皇地将她从墓地中一铲一铲盗挖出来，所幸的是尸体保存完好，没有遭到破坏。也许是这具楼兰美女的形象存留得太完美了，在月黑风高夜，使得盗墓贼心虚害怕，他们只匆匆忙忙取了几件陪葬器物，遂又将墓穴回填。这楼兰美女不但头发、身体、服饰保存得完好无缺，就连长长的眼睫毛都一根不少，她头戴尖顶毡帽，上面插有羽毛装饰，高颧骨深眼窝，面庞端庄秀丽，经测定为雅利安人种，与考古学家穆舜英发现的铁板河楼兰美女属于同一时代。
楼兰古墓群留给世人最大的谜题，是关于尸体的。为什么处于同一地界的墓地，有的尸体保存完整，有的则白骨嶙峋？青铜时代的楼兰人究竟使用了什么高超的技术，使得自己的尸体历经千年不朽？斯文·赫定有个著名的猜想：关于楼兰古墓的探险与发现，一定有许多更深层的东西被忽略了。他曾自问：楼兰古城有明显的汉族文化特征，可是，罗布荒原为什么没有发现过一处汉人的墓葬呢？解释只能是：在西域的汉人死后一律“旅榇还乡”，安葬于故里了。然而从西域到中原路途遥远，全部归葬家乡亦是不可能实现的理想，至今，对于这个古墓群的考古仍没有结案，那些谜题，只能留给后人来解答了。
让我印象最深刻的，当属壁画墓——当小杨窸窸窣窣地掏出钥匙，打开壁画墓的那一瞬间，一缕阳光射进幽暗的墓室，我看见散落的带漆的棺材板和白骨，以及墙上那在中国古代曾经是最顶尖的壁画艺术品：壁画中刻有金驼和银驼，有学者认为，它们象征着墓主人的地位、权力和财富。右边墙上绘了几幅人像，脸部模糊，但衣着华丽讲究，并排的5个人手持酒具，正在开怀畅饮，一片其乐融融的欢乐场景，其中一位红衫长官优雅地举着高脚杯，我猜想里面一定装着风靡西域的葡萄酒——相传那时候的楼兰附属国尼雅，几乎家家户户都会酿造让人快乐的葡萄酒。考古学家在楼兰古城东南处发现了两处类似现代的酒窖，说明在西汉时期，楼兰人已经有了酿造葡萄酒的工艺雏形。
从楼兰保护站出发前往探访古城遗址的时候，整个荒原还笼罩在一片黑夜之中。漫天的星群如同闪耀的钻石，密密麻麻地镶嵌在罗布泊的上空，这是荒原上最美的图案。我们驾驶着两辆越野车，一前一后行驶在罗布荒漠中。高低不平的路面，环顾四周，似乎前后左右都一样。越野车如同在没有任何坐标指引下航行的孤船，只有一条车辙印伸向遥遥的地平线，别无选择。
楼兰保护站距楼兰古城有40公里的路程，在其东北方向。天色见亮，荒原笼罩在一层淡蓝色的熹微的光中。这时，我在一座起伏的沙包上突然看到一个指示牌，司机吴师傅停下车，我得以在冷风中靠近沙包，看到了牌子上被风沙打磨得依稀可辨的字迹：楼兰古城。虽然这个牌子在偌大的荒原中显得微不足道，可是来往于楼兰古城的人，都要依靠它指引方向，缺少了它，后果不堪设想。
“东方庞贝城”
楼兰古国尚依稀
越野车从天还是灰暗色一直开到烈日当头，我们还没看到楼兰古城的影子。一个沙包连着一个沙包，通往楼兰的路还在荒漠中延伸。这条路是从前石油测线时由石油勘探车“尤尼莫克”压出来的，路面上有厚厚的一层虚土。车轮走在上面，立刻陷入虚土中，轮胎几乎被淹没。如果步行，则几乎看不到自己的脚。
另一辆越野车的年轻司机阿不力米提，第一次走这样艰险的路，他用步话机不停地问：“前面好路还有多久？”向导小杨则对着对讲机来了几句“日本腔”：“前面好路的没有，只有难走的路。”
在百年之间，大自然荒蛮的力量改变了罗布泊的面貌，千沟万壑的雅丹地貌壮观之极。流经楼兰古城的孔雀河已经干涸，只留下一条干河槽，沿岸百米之内，满眼都是枯死的芦苇和红柳灌木。在这样的路上待久了，大家都显得有些烦躁与不安。我不时问小杨：“楼兰到底在哪里？”突然，小杨面露微笑，指着前方说：“快看，楼兰佛塔！”顺着他手指的方向望去，遥遥的荒原上果然有一座佛塔挺立风中，我看看表，40公里的直线距离，却走了将近6个小时。已经风化了的楼兰佛塔如同茫茫沙海中领航的灯塔。
当我们面对楼兰古城时，不禁怔住了：这座全世界瞩目的神秘古城，竟然是被简易的铁网架隔出来的，城里和城外都是一样的景致。古代的城墙残损不堪，入口处几乎什么都看不见了。小杨打开锁，推开铁门，如同推动一部厚重的历史。整个城池沉静之极，在这里，万物似乎已经屏住呼吸，凝神观望我们这些陌生的来访者。
楼兰古城曾被瑞典探险家斯文·赫定描述为“东方的庞贝”。庞贝是亚平宁半岛上的一座罗马古城，被火山喷发的火山灰所覆盖，而眼前的楼兰古城却并未被风沙完全埋没。我们向古城中央进发，一条东西走向的干河床拦住了我们的脚步。河道大约有七八米宽，看不到桥的遗址，只有河流曾经冲刷堤岸的痕印，在河道中，我还捡到一枚白色的淡水螺壳。这条源自孔雀河的支流穿城而过，据考古学家推断，这是条人工修建的运河，这说明在建城之时，古楼兰人就懂得了引水修渠的技法。
在城中心的台地，一些密集的残存的墙垣和屋架建筑告诉我们，我们来到了当年的繁华场所。据考证，这里曾是楼兰人的王府和汉人的衙门——西域长史府故址，这里也曾出土了大量汉字书写的魏晋木简、文书以及佉卢文书。汉文文书是用木笔蘸墨写在木简上的隶书，字迹清晰。而佉卢文属于早已消亡的文字，无人能解。这种源于古代印度西北部的文字，公元3世纪流传到塔里木盆地并一度被广泛使用，后来神秘消失。
除了佛塔，楼兰古城中最显眼的建筑遗迹当属“三间房”，它因日本僧侣橘瑞超在此发现了著名的《李柏文书》而闻名于世。“三间房”也是城中目前最结实的建筑，虽然房顶和门已经不翼而飞，然而三面的墙壁依然还在。之前在若羌县城，我就曾与相关专家讨论过，他们认为“三间房”是西域长史府的组成部分，可能是府衙内存放机密文件与武器的库房：“很多说法认为它是府衙办公室，但三间房舍都呈长方形，无论面朝哪个方向，都安置不下一张办公桌。”
虽然西汉时期记载楼兰国有1.4万多人口，但从仅存残缺的胡杨木柱和低矮的芦苇墙来看，城中似乎住户并不多。如今，这些建筑房屋的底部多已被沙丘所掩埋。从房子的大小和建筑材料来分析，专家们认为，当时的楼兰古城已有了明显的贫富分化现象，贵族、商人、僧侣、贫民，以及还有来往的商队、使者，雅利安人、塞族人、月氏人、安息人、匈奴人等来来往往，就是由这些人在楼兰古城中建构起自己的运行秩序的。
土垠码头遗址
通往楼兰的唯一水路
楼兰古城的沙土中没有一滴水，但水的痕迹却随处可见，尤其是那座蒸发了的水陆码头土垠，更是给人带来了无限的惊喜和无奈。
土垠遗址位于罗布泊北岸的台地上，曾经三面环水，北边通陆地，是汉代西域水陆码头及驿站所在地。沧海桑田，2000多年前的重要通商口岸，如今物是人非。土垠地处古孔雀河道旁，曾是西汉王朝最西边的水陆重镇，据称当时还有官兵屯守，争战时又是西域汉军的后方补给基地。现在这里却一片茫茫荒漠，只有几根残留的木桩和遗迹在风中孤独地矗立，依稀可辨的有仓库、衙署和士兵屯驻的遗址，遗址的西北还留有城门，内有仓储区、居住区和衙署区。
如果时间能够倒流，土垠呈现的应该是一幅绝美的边塞画面;罗布泊的清波展现在眼前，放眼望去，朵朵浪花伴着鸥鸣拍击码头。据历史资料显示，汉代的土垠是进入楼兰古城前的最后一道关口，这里水网密布，航运繁忙。西汉时期，进出楼兰的交通线有4条，土垠线是唯一的水路。驻守的军队除去仓储，主要的日常工作是迎送往来使者、官吏，为之提供食宿和车马。作为罗布泊的港口和楼兰古城的门户，土垠曾直接见证了楼兰古城的开发、发展、凋落和放弃的历史，见证了楼兰人生死存亡的蹉跎命运。 我国著名考古学家黄文弼是土垠遗址的最早发现者，同时也是中国现代西域考古事业的奠基者。1930年4月，黄文弼来到塔里木盆地，他的本意是想渡过孔雀河去楼兰古城考察，可是到达孔雀河边时，却发现河水暴涨，水流湍急，根本无法渡过，所以只能在孔雀河北岸进行考察——机缘巧合之下，他竟然发现了土垠遗址，并挖掘出70多枚西汉时期的书简，这些书简记载了土垠一度繁荣的交通史，由此可判定楼兰古城的地理位置和历史演变，具有极高的价值。
被称为“独行侠”的余纯顺告别世人的地方，也是在土垠遗址附近，他历时8年走遍了大半个中国，堪称中国最富有经验的探险家之一。1996年，欢送余纯顺出发的最后晚餐就在此地举行，这位豪气冲天的大侠不听劝阻，决意挑战6月的罗布泊，最终在骄阳和酷热中一去不复返。几天后，搜救人员在离土垠30公里处的一个半支的帐篷中发现了余纯顺的尸体，罗布泊就这样又平添了几分凄凉和悲壮……
楼兰古墓千古之谜
壁画中的西域人情
楼兰古墓群距楼兰保护站大约有10公里。在2002年4月前无人看守的时期里，方圆100多平方公里的楼兰古墓有近千座被盗，很多珍贵文物失窃或遭到破坏，十分可惜，所以现在这里是保护站的重点巡视对象。
我们的车在一道沙梁前停了下来，向导小杨跳下车，从沙土中拖出一块破木板移开，木板扎满了锋利的钉子。见我不解的样子，他解释说，这些钉子专扎盗墓者的车胎，因为楼兰保护站的设施简陋，工作人员只得采用这样的原始办法。
继续向前，车行进的路段位于干河床上，河道两岸，一丛丛枯死的红柳枝在风中萧瑟地摇摆，当离那些墓地越来越近的时候，我倒有些惴惴不安了，生怕惊扰到这里的每一个游魂。原本是古楼兰人将自己的先祖秘密封存的圣地，如今却一再遭到盗墓贼骚扰。而望着那些高耸的台地，我更是不由得从心底发出疑问：这些墓葬为什么建造在如此之高的地方？
从外观上看，那些土铸成的台地就像一座座孤立的岛屿。车停在一座高大的台地之下，旁边立着一座黑色石碑——这是进入楼兰古墓群的标志，石碑上提示说，从新石器时代到魏晋时期，这里安葬着各时期的楼兰人，年代跨度有两千年之遥。为什么不同时代的楼兰人会不约而同地选择这里作为自己的归宿地？这里究竟埋藏着什么秘密？
阳光将台地的影子投射到地面上，显得扑朔迷离，好像是一部盗墓小说的序幕。台地旁边是一条干河道，大片枯死的芦苇倾斜地倒向一边——考古学家推测，很早以前这里四周都是水，只有这些台地露出水面，于是古人就划着独木舟将故人的尸体运到这里安葬，以祈求灵魂的安宁。那么，楼兰人为什么要把自己的先人葬在这水上墓地中呢？目前还没有答案。
若羌县楼兰博物馆的镇馆之宝——楼兰美女，就是在这里出土的。盗墓贼仓皇地将她从墓地中一铲一铲盗挖出来，所幸的是尸体保存完好，没有遭到破坏。也许是这具楼兰美女的形象存留得太完美了，在月黑风高夜，使得盗墓贼心虚害怕，他们只匆匆忙忙取了几件陪葬器物，遂又将墓穴回填。这楼兰美女不但头发、身体、服饰保存得完好无缺，就连长长的眼睫毛都一根不少，她头戴尖顶毡帽，上面插有羽毛装饰，高颧骨深眼窝，面庞端庄秀丽，经测定为雅利安人种，与考古学家穆舜英发现的铁板河楼兰美女属于同一时代。
楼兰古墓群留给世人最大的谜题，是关于尸体的。为什么处于同一地界的墓地，有的尸体保存完整，有的则白骨嶙峋？青铜时代的楼兰人究竟使用了什么高超的技术，使得自己的尸体历经千年不朽？斯文·赫定有个著名的猜想：关于楼兰古墓的探险与发现，一定有许多更深层的东西被忽略了。他曾自问：楼兰古城有明显的汉族文化特征，可是，罗布荒原为什么没有发现过一处汉人的墓葬呢？解释只能是：在西域的汉人死后一律“旅榇还乡”，安葬于故里了。然而从西域到中原路途遥远，全部归葬家乡亦是不可能实现的理想，至今，对于这个古墓群的考古仍没有结案，那些谜题，只能留给后人来解答了。
让我印象最深刻的，当属壁画墓——当小杨窸窸窣窣地掏出钥匙，打开壁画墓的那一瞬间，一缕阳光射进幽暗的墓室，我看见散落的带漆的棺材板和白骨，以及墙上那在中国古代曾经是最顶尖的壁画艺术品：壁画中刻有金驼和银驼，有学者认为，它们象征着墓主人的地位、权力和财富。右边墙上绘了几幅人像，脸部模糊，但衣着华丽讲究，并排的5个人手持酒具，正在开怀畅饮，一片其乐融融的欢乐场景，其中一位红衫长官优雅地举着高脚杯，我猜想里面一定装着风靡西域的葡萄酒——相传那时候的楼兰附属国尼雅，几乎家家户户都会酿造让人快乐的葡萄酒。考古学家在楼兰古城东南处发现了两处类似现代的酒窖，说明在西汉时期，楼兰人已经有了酿造葡萄酒的工艺雏形。