【摘 要】
:
长期以来,人们对宗教、科学和信仰的辨证关系,缺乏一个完整、准确的认识.本文试着对此三者及其关系进行一次现象学的研究,以期还其本来面目.
论文部分内容阅读
长期以来,人们对宗教、科学和信仰的辨证关系,缺乏一个完整、准确的认识.本文试着对此三者及其关系进行一次现象学的研究,以期还其本来面目.
其他文献
本文认为在中学语文教学中要注重“通情”、“达理”,所谓“通情”,就是教师起“引路”、“架桥”的作用,激发学生的情感,包括求知的欲望和学习的兴趣,使学生的情感和作者的
科学发展观中"以人为本"的"人"在不同的前提、语境下,有不同的涵义,与人本主义的主张有联系也有区别,实践中不能将二者混为一谈.
现代化带给人类丰裕物质享受的同时,也使现代人类面临诸多的生存矛盾,走向全面异化:理性异化、人与人关系异化、消费异化等。资本主义制度下强制性的社会分工和财产的私有制
针对大学生中存在着一定程度的创新人格危机,分析其原因,提出了创新人格塑造的途径:改变传统的德育范式,从"接受教育"走向"创新教育";激发大学生的好奇心,提高创新意识;重视
构建和谐社会,离不开主导价值观的指导和约束.当代中国正处于全球化、经济转型及知识经济背景下,主导价值观在一定程度的缺失或错位,引发了各种不和谐现象.而当前中国社会现
在教授中专生的时候感觉到由于在年龄的差异,不论是身体发育程度、心理承受能力、还是知识的接收、自觉自律能力,都和大专生存在着或多或少的差异。
In the teaching of sec
马克思主义哲学有自己的本质规定,它具有“一以贯之”的一元性;同时,马克思主义哲学的现实形态又是演变的和多样的。构成一个“哲学形态”必具哲学问题、理论硬核、学说重点
毛泽东的经济伦理思想,在20世纪的中国经济伦理思想领域是无与伦比的,它具有深刻的思想内容和鲜明的理论特色。总结之前学者们对毛泽东经济伦理思想的研究成果,为以后作更深
不可否认,和谐思维与发展思维已成为在建设有中国特色社会主义中所共同关注的哲学思维主线。笔者试从马克思主义哲学与当代中国特色社会主义建设的关系中,从理论上和现实表现