【摘 要】
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一篇文章最難写的是开篇,一段旅程最难回忆的是结束。冬游阿勒泰,开始时满怀期待;结束时,恋恋不舍。上天在阿尔泰山这里给自己留了一个最为舒适的后院,恋恋风尘之中,冬季的阿勒泰晶莹剔透而充满阳光。
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黛玉、寶钗和湘云都是寄住在贾府的亲戚。同样是寄人篱下,三位姑娘的表现却各不相同。 黛玉第一次进贾府,步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了去。那天去见两个母舅时也是小心谨慎,注意礼节,在邢夫人处被苦留吃饭依然谢绝,在王夫人处选择坐在哪个座位,陪笑回答与宝玉相关的问题,吃饭时见了许多事情不合家中之式,却要入乡随俗,把过去的习惯都改掉。 贾母问黛玉念何书时,黛玉
豆瓣小组“假装生活在2050年”有2000多位成员。這些以“未来人”自居的成员,平时喜欢在组里讨论自己在2050年的生活。 2050年,我们可以自由移民去月球,我们和机器人谈恋爱,我们把自己的基因永久冰冻在仪器里……和科幻电影里一样,2050年的人类可以上天入海,穿越时空。 2050年,我们怎样生活?这个小组不能给你答案。但现在的年轻人在焦虑什么,每一个问题都能在小组里找到。到底应该在
李叔同(弘一法师)像 李叔同(1880-1942年),又名李息霜、李岸等,出家后号弘一,天津人。李叔同是中国新文化运动的前驱,是学术界公认的近百年文化发展史中的通才和奇才。他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近代佛教史上一位杰出的高僧,一生充满传奇色彩。他曾“二十文章惊海内”,后集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域开中华灿
记忆,并不是一种纯心理活动,首先,在大脑内部,有它的物质结构基础,也就是说大脑的某些特定部位司记忆的功能。最近,美国科学家采用最新扫捕技术,观察了一位十分健忘的病人,发现她的脑图象上出现一个小而黑暗的月牙形,这个部位相当于大脑的边缘系统,海马、颞叶及顶叶等部位。正是因为这些部位的损害,造成了这位患者记忆的丧失。这决非巧合。它说明,这些部位,很可能就是大脑内部的“信息(记忆)贮存库”。扫描新技术还证
[摘 要]在游戏中感受乐趣,在乐趣中进行学习,在学习后反思原因,这就是学习之路、创新之路。游戏中,实际上体现了陶行知先生的“教学做合一”的教育思想。 [关键词]游戏;学习;教学做合一;创新 [中图分类号] G632.4 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6058(2020)36-0079-02 游戏,不但孩子喜欢,其实成人也喜欢,因为它充满趣味,化枯燥为有趣,可以
译事甚难。 在优胜美地的山头上看远方山景,景物说明牌上注明最高的那座峰头叫半穹山(half dome),半穹后面的则叫clouds rest,我一见,不免兴奋: “呀!这就是陶渊明的停云嘛!” 然而,它显然不是陶渊明的停云。 简单地说,它只指云缭雾绕的一方山头。 如果将之翻得“和式风格”一点,可说成“云丛驻在所”,但驻在所里的人显然要办公的,不似此间云闲。 如果要译得像旧小说上的地名,
导语:通过举行一些有关食物的活动,不但能让儿童学习与烹饪有关的知识,还可以学习自然科学,数学,语言以及读写能力等方面的技能。 自古以来食物不断出现在文学、音乐和诗歌中,食物很早就介入了儿童教育中,比如儿歌《小丝瓜》,小丝瓜,羞答答,掩着一块绿手帕。小蜜蜂,偷着瞧,原来她在戴金花。食物在我们的生活中扮演着非常重要的角色,对小孩子来说尤其如此,他们喜欢吃东西,食物不但能够为身体提供所需的影响,而与他
道家、道教书中都有所谓的“真人”,我这里说的“真人”和道家、道教书中讲的“真人”不相干。道家、道教书中的“真人”都是虚构的、有神秘主义色彩的“假人”,而废名这位“真人”是“真诚的人”。是有“真性情的人”,一个在生活中已逝去的真实的人。 废名是我的老师,我直呼其名,在中国传统上说,似乎有点不敬,我应该称他“冯文炳老师”,可是想来想去,我还是只能用“废名”来称呼我的这位老师,因为“废名”多么能表现我
没有一样东西属于你 歌坛常青树蔡琴在查出自己患有肿瘤后,列出家中所有的东西,并写明该送的人。她说自己从来不知道家里有这么多的东西,也从来不知道这些东西最终不属于自己。幸运的是术后知道肿瘤是良性的,但好像重生的蔡琴对人生有了更深刻理解,明白自己并不需要那么多物质,需要的是做自己喜欢的事,让自己每天都能快乐。 她的感受耐人寻味,发人深省。我们在拥有健康和自由时,总想以各种方法和途径去谋求物质,