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序言
以湖滨大地为宣，鄱阳湖为砚，信江为笔，不辞繁复地书写干越风物的结字、章法和神韵。
唯有春天里的雷同与拖沓值得颂赞。我愿是笔走龙蛇时不慎遗落的淡墨一点。
或手持信江为鞭，缚缀于杨柳、花草和帆影，抽出地方志、湖风和涛声，分开水波、炊烟。踌躇，溯徊从之。供出卧底于时光深处的山、庙、寺、桥、洲、院、城……改头换面的名词。倒叙那凹凸有致的前世，呼应今生。
李梅岭
挥洒无风三尺浪的裙摆，泄露蓼子花洲。
春天之前，就已娴熟。翔集的天鹅留白，虚掩伤口般的古渡，暗示时光背面的商贾云集。
搁置矛盾和冲突，在燕子归来时，临摹因循守旧的布局和铺排，比如乍泄的春光，自李梅岭向西北流溢。遣樱花、玉兰花人城;油菜花下乡;映山红上山。
比如忠臣庙的外围长出紫云英，适当压制狗尾草的长势。总有一群水鸭在大明湖启航，透过白云的罅隙，推测白云城的滥觞。
忠臣庙
待香火的虚晃烘托出砖木的肌理。“……貔虎捐躯为止戈……彭蠡江流日夜波。”
近百年前的吴宝田在康山欣然题笔。
孰不知，干越大地已恪守鱼米的主题千载。杀伐、忠勇、逃亡，打江山稀释于渔舟唱晚，白云城的古风依然私藏昌国寺的僧钟，城砖砌成纸间或墙面的格律.。
忠臣庙的基座，勾兑三十六具肉身，也是几三百六十具，三千六百具……跟游鱼数量等同的芸芸众生。
庙，仅一座;塑像三十余尊，作为具象。又是抽象。
白云城
“孤城上与白云齐，万古荒凉楚水西。”
从楚水掏出的白云，写意刘长卿游经冕山的传奇。以吴呙的雄姿英发和林士弘的豪迈武功护城，能否平沙渺渺、落日亭亭？
请春花落户，秋草离席，袖纳一卷西风，挥手摇橹去，与花事纷纷下汀洲。
古城早已交出实体，返还岁月深处。遗风，繁华于纸间，以诗词和缅怀的方式在春天复兴。
冕山与冠山
从昌国寺（思禅寺）掏出声声僧钟，摁住琵琶洲的潮头，扶正倾斜的烟火。冕山与冠山圈定家园的轮廓，打好翠绿的底色，工笔出姹紫嫣红。束发迨中年的赵蕃，便可休心，思禅，解色煮清泉。
陆羽也不羡黄金罍和白玉杯，蛰居东山，著《茶经》，每一词句都能拧出越溪水、木叶香和鸟鸣。
昌国寺
寺，隐去真身，为春风让路。东山南麓，万家灯火是安宁的韵.脚。院墙高举仙人掌，尖锐.出沉默。院内桃花明艳，逐春风，与南朝梁天监中的色香吻合。目极道在，境照心冥。琵琶洲搁浅于山水。山水搁浅于时光。
常年为市井烟火护法，寺，还放逐了元神。
琵琶洲
茅渚，类琵琶，以草木为帆。逸韵千古，橹声如拨嘈切的弦音。叹人间，无此春风手，江妃夜夜弹。
当晁补之行尽江南。寻干越，以洲为船，上清滩暂为港湾。
回溯三国吴时，余水暴涨，冲沙成小洲。最初的模样无人识，想念紫檀开遍，罗袜兰麝，游女初解佩，轻波浸湿绿苔。干越亭隔岸打坐。
很多年后，才有康山大堤，圈养烟波。
康山大堤
修成半个世纪的功德。具备春风的长度、长城的强度、岁月的厚度。枕着稻香，怀抱村庄入梦。
摇篮曲是水声，琴匣是9阳湖。愿这根弦绷紧而不断，接续万春山的余脉，永远拉出柴米油盐的俚曲。
万春山
内心驻满杜鹃和东风。繁华在外，万春待字闺中。
恳请依然待字闺中，我必将选择逐年的春天，用润一溪桥挑一乡山水，用中桥挑一村炊烟，嫁过来，讨半天姻缘。
润溪桥
会晤润溪桥，本应隔几片草洲。只是忽视一头牛的劝告。
你的初衷，是犹抱琵琶半遮面。
我返回时不忘掠影数帧——前景是草洲，两边树木掩映。
头顶云鬓，微露一张出世的脸。
——五孔拱桥，如娴静的眼眸，打上一层夕阳的柔光。
应是你旁观俗世的模样。只是预订的星光矜持有余，不远处的万家灯火何其骚动，佯装依依不舍的车轮，终究义无反顾。
若他日再来，就坐在離你一段距离的堤岸，等月光盛满身下的布垫，星光落满仰望的眼，聆小曲，嗑瓜子，温习那段日渐斑驳的传言。
假如有佳人作陪，可以遐想，那传说中的女子，就坐在身边。
中桥
宋朝遗留的一根骸骨，卡人古埠的流水，卡入肌肉硬实的水泥。在河边浣洗的妇人，朝桥身猛一抬眸，晨光洒满男人的肩头。古楼埠就此转身，时光由此出走。
东山书院
无非是依山、傍水;无非是名儒讲学、名人煮茶、诗人题诗。
线装书、木刻本充当史料、逸事和诗文的容器。
装不下的山水，葱郁于院外，波澜于低处;或分发给农家、商人和游子。它逐年精简，只供奉干越的儒雅气质和精神底子。
一旦提及赵汝愚、陆羽、胡居仁、朱熹……就会情不自禁放下琐碎与尘埃，眼眶盛满暗光。
憩园
切莫叫嚣地段、楼盘、户型和装修。愿所有的家园做大自然虔诚的搬运工，淡化大词的营销。
自然，才是最奢华的广告。
让城市卸下坚硬与花哨，公路松弛经络，消解于园内的草木，瘦成小径。在内心筑起楹联、书房、儿歌和水波脉脉。
尾声
当平水韵逐渐让位于新韵，当泥土的平仄，篡改于油漆、水泥和沥青。鸟鸣稀疏，车笛如骤雨急风。愿城上的白云秉持原形，市湖的倒影皴出草木的纹路。
除非跃鱼啄破，牵一绺水波修缮;二胡的清音，揭示烈士纪念碑的肃穆;远处的渔民正在缝补鱼网，花瓣为线，春风为剪。一句乡音，就能舀出余于的乳名。
以湖滨大地为宣，鄱阳湖为砚，信江为笔，不辞繁复地书写干越风物的结字、章法和神韵。
唯有春天里的雷同与拖沓值得颂赞。我愿是笔走龙蛇时不慎遗落的淡墨一点。
或手持信江为鞭，缚缀于杨柳、花草和帆影，抽出地方志、湖风和涛声，分开水波、炊烟。踌躇，溯徊从之。供出卧底于时光深处的山、庙、寺、桥、洲、院、城……改头换面的名词。倒叙那凹凸有致的前世，呼应今生。
李梅岭
挥洒无风三尺浪的裙摆，泄露蓼子花洲。
春天之前，就已娴熟。翔集的天鹅留白，虚掩伤口般的古渡，暗示时光背面的商贾云集。
搁置矛盾和冲突，在燕子归来时，临摹因循守旧的布局和铺排，比如乍泄的春光，自李梅岭向西北流溢。遣樱花、玉兰花人城;油菜花下乡;映山红上山。
比如忠臣庙的外围长出紫云英，适当压制狗尾草的长势。总有一群水鸭在大明湖启航，透过白云的罅隙，推测白云城的滥觞。
忠臣庙
待香火的虚晃烘托出砖木的肌理。“……貔虎捐躯为止戈……彭蠡江流日夜波。”
近百年前的吴宝田在康山欣然题笔。
孰不知，干越大地已恪守鱼米的主题千载。杀伐、忠勇、逃亡，打江山稀释于渔舟唱晚，白云城的古风依然私藏昌国寺的僧钟，城砖砌成纸间或墙面的格律.。
忠臣庙的基座，勾兑三十六具肉身，也是几三百六十具，三千六百具……跟游鱼数量等同的芸芸众生。
庙，仅一座;塑像三十余尊，作为具象。又是抽象。
白云城
“孤城上与白云齐，万古荒凉楚水西。”
从楚水掏出的白云，写意刘长卿游经冕山的传奇。以吴呙的雄姿英发和林士弘的豪迈武功护城，能否平沙渺渺、落日亭亭？
请春花落户，秋草离席，袖纳一卷西风，挥手摇橹去，与花事纷纷下汀洲。
古城早已交出实体，返还岁月深处。遗风，繁华于纸间，以诗词和缅怀的方式在春天复兴。
冕山与冠山
从昌国寺（思禅寺）掏出声声僧钟，摁住琵琶洲的潮头，扶正倾斜的烟火。冕山与冠山圈定家园的轮廓，打好翠绿的底色，工笔出姹紫嫣红。束发迨中年的赵蕃，便可休心，思禅，解色煮清泉。
陆羽也不羡黄金罍和白玉杯，蛰居东山，著《茶经》，每一词句都能拧出越溪水、木叶香和鸟鸣。
昌国寺
寺，隐去真身，为春风让路。东山南麓，万家灯火是安宁的韵.脚。院墙高举仙人掌，尖锐.出沉默。院内桃花明艳，逐春风，与南朝梁天监中的色香吻合。目极道在，境照心冥。琵琶洲搁浅于山水。山水搁浅于时光。
常年为市井烟火护法，寺，还放逐了元神。
琵琶洲
茅渚，类琵琶，以草木为帆。逸韵千古，橹声如拨嘈切的弦音。叹人间，无此春风手，江妃夜夜弹。
当晁补之行尽江南。寻干越，以洲为船，上清滩暂为港湾。
回溯三国吴时，余水暴涨，冲沙成小洲。最初的模样无人识，想念紫檀开遍，罗袜兰麝，游女初解佩，轻波浸湿绿苔。干越亭隔岸打坐。
很多年后，才有康山大堤，圈养烟波。
康山大堤
修成半个世纪的功德。具备春风的长度、长城的强度、岁月的厚度。枕着稻香，怀抱村庄入梦。
摇篮曲是水声，琴匣是9阳湖。愿这根弦绷紧而不断，接续万春山的余脉，永远拉出柴米油盐的俚曲。
万春山
内心驻满杜鹃和东风。繁华在外，万春待字闺中。
恳请依然待字闺中，我必将选择逐年的春天，用润一溪桥挑一乡山水，用中桥挑一村炊烟，嫁过来，讨半天姻缘。
润溪桥
会晤润溪桥，本应隔几片草洲。只是忽视一头牛的劝告。
你的初衷，是犹抱琵琶半遮面。
我返回时不忘掠影数帧——前景是草洲，两边树木掩映。
头顶云鬓，微露一张出世的脸。
——五孔拱桥，如娴静的眼眸，打上一层夕阳的柔光。
应是你旁观俗世的模样。只是预订的星光矜持有余，不远处的万家灯火何其骚动，佯装依依不舍的车轮，终究义无反顾。
若他日再来，就坐在離你一段距离的堤岸，等月光盛满身下的布垫，星光落满仰望的眼，聆小曲，嗑瓜子，温习那段日渐斑驳的传言。
假如有佳人作陪，可以遐想，那传说中的女子，就坐在身边。
中桥
宋朝遗留的一根骸骨，卡人古埠的流水，卡入肌肉硬实的水泥。在河边浣洗的妇人，朝桥身猛一抬眸，晨光洒满男人的肩头。古楼埠就此转身，时光由此出走。
东山书院
无非是依山、傍水;无非是名儒讲学、名人煮茶、诗人题诗。
线装书、木刻本充当史料、逸事和诗文的容器。
装不下的山水，葱郁于院外，波澜于低处;或分发给农家、商人和游子。它逐年精简，只供奉干越的儒雅气质和精神底子。
一旦提及赵汝愚、陆羽、胡居仁、朱熹……就会情不自禁放下琐碎与尘埃，眼眶盛满暗光。
憩园
切莫叫嚣地段、楼盘、户型和装修。愿所有的家园做大自然虔诚的搬运工，淡化大词的营销。
自然，才是最奢华的广告。
让城市卸下坚硬与花哨，公路松弛经络，消解于园内的草木，瘦成小径。在内心筑起楹联、书房、儿歌和水波脉脉。
尾声
当平水韵逐渐让位于新韵，当泥土的平仄，篡改于油漆、水泥和沥青。鸟鸣稀疏，车笛如骤雨急风。愿城上的白云秉持原形，市湖的倒影皴出草木的纹路。
除非跃鱼啄破，牵一绺水波修缮;二胡的清音，揭示烈士纪念碑的肃穆;远处的渔民正在缝补鱼网，花瓣为线，春风为剪。一句乡音，就能舀出余于的乳名。