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正如电影《熔炉》中所说:“我们一路奋斗,不是为了改变世界,而是为了不让世界改变我们。”的确,世界何其纷扰,一句“做自己”便成了最有力的呼号。
当今社会,总是有人刻意追逐着时代的潮流,妄图融身其中,继而成为他人仰视的对象。于是乎,他们改变了自己的外貌、喜好乃至性格,只为获得他人的一句赞许与追捧。
他们曲意逢迎,只为他人的认可;他们矫揉造作,只求他人的羡慕。他们或许能够拥有丰富的物质,可他们却丢失了自我,再也找不回令人见之忘俗的眼神。而究其本质,不过是内心的极度自卑,进而催生出对所谓成功的扭曲的渴望。而一旦处理不当,便会成为失去灵魂的木偶,只能在他人的声音中活动自己僵硬的躯体。
其实,较之于他人的欢心,只有做自己才是最重要的。
自我,是大千世界中普通却独特的个体。做自己,便是在繁华世界中的自我认知。就像不期待石头会开花一样,做自己便是不期待去达成力所不及的目标。泰戈尔曾言:“琴弦为什么断了呢/我弹一个它力不能胜的音节/因此琴弦断了。”做自己,便是明白自己的长处与不足,从而规避风险。从狭义上理解,便是自知之明。
只有当一个人真正了解自己时,他才能正确发挥自己的作用。不必在意他人的目光,在自己喜爱的领域风生水起,未尝不是一种快乐。
与此同时,做自己更是在繁忙社会中的自我救赎。正如《奇葩说》中的辩手姜思达那样,他敢于穿戴标新立异的服饰,敢于公布自己的与众不同,更敢于临时发起百人夜跑,邀请艾滋病人共进晚餐。他的举动自然要顶着方方面面的压力,但他活得恣意洒脱,毫不顾忌他人的目光。他在别人的称赞抑或鄙夷之声中,完成了自我的救赎,也实现了生命的突围。
做自己,是敢于亮出自己的与众不同,更敢于暴露内心的自卑与阴影。而与此同时,心底的最后一丝阴暗也会消弭,人格也会与心灵一同升华。
做自己并不意味着困守一隅,妄自尊大;更不是像慕容复那般为了遮掩自己的不堪,最终栽在自己可悲的伪自尊上。真正意义上的“做自己”实质上便是扬长避短,在自己的天空自由翱翔。
愿你眼中总有光芒,活成自己想要的模樣。做自己吧,我在心中暗暗发誓。
当今社会,总是有人刻意追逐着时代的潮流,妄图融身其中,继而成为他人仰视的对象。于是乎,他们改变了自己的外貌、喜好乃至性格,只为获得他人的一句赞许与追捧。
他们曲意逢迎,只为他人的认可;他们矫揉造作,只求他人的羡慕。他们或许能够拥有丰富的物质,可他们却丢失了自我,再也找不回令人见之忘俗的眼神。而究其本质,不过是内心的极度自卑,进而催生出对所谓成功的扭曲的渴望。而一旦处理不当,便会成为失去灵魂的木偶,只能在他人的声音中活动自己僵硬的躯体。
其实,较之于他人的欢心,只有做自己才是最重要的。
自我,是大千世界中普通却独特的个体。做自己,便是在繁华世界中的自我认知。就像不期待石头会开花一样,做自己便是不期待去达成力所不及的目标。泰戈尔曾言:“琴弦为什么断了呢/我弹一个它力不能胜的音节/因此琴弦断了。”做自己,便是明白自己的长处与不足,从而规避风险。从狭义上理解,便是自知之明。
只有当一个人真正了解自己时,他才能正确发挥自己的作用。不必在意他人的目光,在自己喜爱的领域风生水起,未尝不是一种快乐。
与此同时,做自己更是在繁忙社会中的自我救赎。正如《奇葩说》中的辩手姜思达那样,他敢于穿戴标新立异的服饰,敢于公布自己的与众不同,更敢于临时发起百人夜跑,邀请艾滋病人共进晚餐。他的举动自然要顶着方方面面的压力,但他活得恣意洒脱,毫不顾忌他人的目光。他在别人的称赞抑或鄙夷之声中,完成了自我的救赎,也实现了生命的突围。
做自己,是敢于亮出自己的与众不同,更敢于暴露内心的自卑与阴影。而与此同时,心底的最后一丝阴暗也会消弭,人格也会与心灵一同升华。
做自己并不意味着困守一隅,妄自尊大;更不是像慕容复那般为了遮掩自己的不堪,最终栽在自己可悲的伪自尊上。真正意义上的“做自己”实质上便是扬长避短,在自己的天空自由翱翔。
愿你眼中总有光芒,活成自己想要的模樣。做自己吧,我在心中暗暗发誓。