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《水浒传》中有这样一个故事：八十万禁军教头王进带母亲私逃延安府，路过史家庄，史太公请王进给他儿子史进传授武艺。可史进不服气，说他经过众多名师指点，无须王进教。王进上去三下两下，就把史进打倒了，说：“你学的是花枪，花枪舞起来好看，可是不顶用。”史进真心服了。由此故事，我联想到了我们当前的语文课堂。
目前，小语课堂“五风”盛行其一，体现“热烈”，学生在课堂上可以七嘴八舌，随心所欲，但说了就了，教师关注了形式，却忽视了对话的质量；其二，体现“合作”，四人小组活动已成为当前课堂之必须，教师既不管有无小组活动的必要，也不问小组活动的效果其三，体现“分享”，课堂上，学生交流课前在网上或课外书籍中搜集到的有关资料，但关注了信息的交互，却忽视了信息的筛选其四，体现“拓展”，教师根据课文内容设置想象性环节，已成为常规性武器，但却只看到学生想象空间的拓宽，未能顾及到学生想象的合理性；其五，体现“尊重”，课堂上，教师对学生的廉价表扬过多，“你真聪明”“你真了不起”充斥于耳，缺少了有针对性的客观评价。“五风”下的阅读教学课，热闹是够热闹的了，但课后静思：学生从我们的课堂上究竟学到了什么？
面对“五风”，我们不能不想起中国文学史上的一个现象：汉代的赋体曾独霸文坛而风行一时，后来，由于过分追求辞藻的华丽、铺陈的夸饰，而走进了形式主义的泥坑。最后，汉赋在文坛上消失了。尽管到了唐代，杜牧写了名篇《阿房宫赋》，赋的文体还是没有能兴盛起来。在旧小说中，我们通常把有文才的人称为“诗词歌赋，样样俱能”，但却没有看到一个提笔作赋的人。汉赋在文坛上的消失告诫我们：过分追求乃至一味追求形式，连同它所表现的东西，终究都要被历史淘汰。
阅读教学盛行“五风”，是当代语文教师对传统语文课堂的改革和创新，虽从理念上来讲，具有一定的积极意义，但是，我们更应该关注语文本身的东西——“语文味”，通过课堂切实提升学生阅读理解的能力，这是语文课堂的首要任务。《义务教育语文课程标准》的精神，说白了，就是三个字：好、快、多，使学生学语文学得好一点，学得快一点。不要小看了这三个字，它是要切实而有效地解决上世纪80年代初叶圣陶、吕书湘两位语文大家提出的问题：为什么中小学的语文教学学时最多，而学习效果却最差？传统语文教学的弊病，教得死学得也死，但这不过是表象，症结是在于没有用培育人才的科学观和艺术观，没有充分把握语文学科的特点和学习语文的规律去教，去学。盛行的“五风”，治标不治本，因而也就不可能真正地、彻底地解决两位语文大家全心关切的问题。
在“五风”盛行之际，也曾有有识之士提出：语文教学的改革，不能丢掉“根”。什么是语文的“根”？新中国建立初期，《人民日报》受中央之命发表了一篇社论，提出：正确理解和使用祖国的语言文字，为祖国语言文字的纯洁和健康而斗争。学生学语文，就是为了准确地掌握祖国的语言文字，使祖国语言文字的表现力和生命力融会于心，以展现我中华民族的风采。所以，阅读教学的第一要着，就是引导学生进入课文，使学生在课文所展现的语文天地里漫游。而盛行的“五风”，它致命的弱点，就是让学生面对课文，总是打外围战，而不打攻坚战。借鲁迅先生的一个比喻来说，我们读一篇篇文章，犹如观赏一座座艺术宫殿，如果只在外面看看，而不进入殿内细细品味雕刻的一刀一凿，那是没有什么得益的。
万事皆有源，“五风”之源何在？笔者以为，关键是对《义务教育语文课程标准》所反映的现代教学理念，作为一线的教师未能准确地理解和把握其内涵，而只是简单地从形式上予以了关注。《蚂蚁和蝈蝈》是苏教版小语第二册中的一篇课文，课文的主要内容是：夏天，蚂蚁在搬粮食，蝈蝈说蚂蚁是傻瓜，白己在树荫下乘凉；到了冬天，蚂蚁在装满粮食的洞里过冬，而蝈蝈又冷又饿，再也神气不起来了。一名教师在执教这篇课文时，用学生的四次表演组成这节课，用活动代替阅读，忽视引领学生对语言文字本身的理解和感悟。这应该说是最大的败笔，但课后竟然得到了众多同行的赞许：学生动起来了，课上得活。有一名教师上《听爷爷说汉字》，课文写了“木”“休”“沐”三个字，教者在教学完这三个字后，特别强调了两点：一是说“木”是象形字，二是指出所有的汉字都有来源，不是古人随意造出来的，我们每学一个汉字，都不要像猜谜那样来学，而是要想想这个字是怎么来的。由于课堂缺少了活动环节，她得到的评价是：还在走传统教学的老路。由以上两个例子，我们不难看出，形式的比重在课堂上正不断加大。
套用文学创作中“爱情是永恒的主题”的话来说，实，永远是小学语文教学的主题。学生学得扎扎实实，得到的实实在在，始终是语文教学所追求的。语文课堂教学的改革，我们倡导“求新”，倡导“求活”，但我们更关注“求实”。“实”“活”“新”应该是阅读教学的三维。恰如水果那样，外层的活、新，如同水果的外衣，色鲜，吸引人；内在的好、快、多，如同水果的内核。水果知道：既然人们需要我，那我就得繁衍下去。尽管人们吃水果时把内核弃去，但它始终铭记：我的生命就在这内核里。让我们的阅读教学，不要把内核的“实”丢弃吧，只有做到了形式与内容的辩证统一，我们的语文教改之路，才能走得更远.
目前，小语课堂“五风”盛行其一，体现“热烈”，学生在课堂上可以七嘴八舌，随心所欲，但说了就了，教师关注了形式，却忽视了对话的质量；其二，体现“合作”，四人小组活动已成为当前课堂之必须，教师既不管有无小组活动的必要，也不问小组活动的效果其三，体现“分享”，课堂上，学生交流课前在网上或课外书籍中搜集到的有关资料，但关注了信息的交互，却忽视了信息的筛选其四，体现“拓展”，教师根据课文内容设置想象性环节，已成为常规性武器，但却只看到学生想象空间的拓宽，未能顾及到学生想象的合理性；其五，体现“尊重”，课堂上，教师对学生的廉价表扬过多，“你真聪明”“你真了不起”充斥于耳，缺少了有针对性的客观评价。“五风”下的阅读教学课，热闹是够热闹的了，但课后静思：学生从我们的课堂上究竟学到了什么？
面对“五风”，我们不能不想起中国文学史上的一个现象：汉代的赋体曾独霸文坛而风行一时，后来，由于过分追求辞藻的华丽、铺陈的夸饰，而走进了形式主义的泥坑。最后，汉赋在文坛上消失了。尽管到了唐代，杜牧写了名篇《阿房宫赋》，赋的文体还是没有能兴盛起来。在旧小说中，我们通常把有文才的人称为“诗词歌赋，样样俱能”，但却没有看到一个提笔作赋的人。汉赋在文坛上的消失告诫我们：过分追求乃至一味追求形式，连同它所表现的东西，终究都要被历史淘汰。
阅读教学盛行“五风”，是当代语文教师对传统语文课堂的改革和创新，虽从理念上来讲，具有一定的积极意义，但是，我们更应该关注语文本身的东西——“语文味”，通过课堂切实提升学生阅读理解的能力，这是语文课堂的首要任务。《义务教育语文课程标准》的精神，说白了，就是三个字：好、快、多，使学生学语文学得好一点，学得快一点。不要小看了这三个字，它是要切实而有效地解决上世纪80年代初叶圣陶、吕书湘两位语文大家提出的问题：为什么中小学的语文教学学时最多，而学习效果却最差？传统语文教学的弊病，教得死学得也死，但这不过是表象，症结是在于没有用培育人才的科学观和艺术观，没有充分把握语文学科的特点和学习语文的规律去教，去学。盛行的“五风”，治标不治本，因而也就不可能真正地、彻底地解决两位语文大家全心关切的问题。
在“五风”盛行之际，也曾有有识之士提出：语文教学的改革，不能丢掉“根”。什么是语文的“根”？新中国建立初期，《人民日报》受中央之命发表了一篇社论，提出：正确理解和使用祖国的语言文字，为祖国语言文字的纯洁和健康而斗争。学生学语文，就是为了准确地掌握祖国的语言文字，使祖国语言文字的表现力和生命力融会于心，以展现我中华民族的风采。所以，阅读教学的第一要着，就是引导学生进入课文，使学生在课文所展现的语文天地里漫游。而盛行的“五风”，它致命的弱点，就是让学生面对课文，总是打外围战，而不打攻坚战。借鲁迅先生的一个比喻来说，我们读一篇篇文章，犹如观赏一座座艺术宫殿，如果只在外面看看，而不进入殿内细细品味雕刻的一刀一凿，那是没有什么得益的。
万事皆有源，“五风”之源何在？笔者以为，关键是对《义务教育语文课程标准》所反映的现代教学理念，作为一线的教师未能准确地理解和把握其内涵，而只是简单地从形式上予以了关注。《蚂蚁和蝈蝈》是苏教版小语第二册中的一篇课文，课文的主要内容是：夏天，蚂蚁在搬粮食，蝈蝈说蚂蚁是傻瓜，白己在树荫下乘凉；到了冬天，蚂蚁在装满粮食的洞里过冬，而蝈蝈又冷又饿，再也神气不起来了。一名教师在执教这篇课文时，用学生的四次表演组成这节课，用活动代替阅读，忽视引领学生对语言文字本身的理解和感悟。这应该说是最大的败笔，但课后竟然得到了众多同行的赞许：学生动起来了，课上得活。有一名教师上《听爷爷说汉字》，课文写了“木”“休”“沐”三个字，教者在教学完这三个字后，特别强调了两点：一是说“木”是象形字，二是指出所有的汉字都有来源，不是古人随意造出来的，我们每学一个汉字，都不要像猜谜那样来学，而是要想想这个字是怎么来的。由于课堂缺少了活动环节，她得到的评价是：还在走传统教学的老路。由以上两个例子，我们不难看出，形式的比重在课堂上正不断加大。
套用文学创作中“爱情是永恒的主题”的话来说，实，永远是小学语文教学的主题。学生学得扎扎实实，得到的实实在在，始终是语文教学所追求的。语文课堂教学的改革，我们倡导“求新”，倡导“求活”，但我们更关注“求实”。“实”“活”“新”应该是阅读教学的三维。恰如水果那样，外层的活、新，如同水果的外衣，色鲜，吸引人；内在的好、快、多，如同水果的内核。水果知道：既然人们需要我，那我就得繁衍下去。尽管人们吃水果时把内核弃去，但它始终铭记：我的生命就在这内核里。让我们的阅读教学，不要把内核的“实”丢弃吧，只有做到了形式与内容的辩证统一，我们的语文教改之路，才能走得更远.