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摘要：《冬》是穆旦暮年创作的优秀诗篇之一，是作者坎坷一生的绝笔。作者用一系列的独特意象群表达对生命的感悟，用现代主义的基调对抗现实的冷漠，用平淡、质朴、淡泊、无华的语言歌颂了生命最后的严冬。冬天之于诗人是恬适的平静，是温暖的港湾，是自由的归宿，是一个由自我主宰，充满自由与珍爱的“主”的世界。假以文本细读法解析《冬》可以在平淡中发掘诗人内心更深邃的思想。
关键词：对立性；物化；“主”的世界；文本细读
文本细读法是英美新批评的术语，其内容是“对诗歌进行分析性的细读，注重诗的意蕴，用散文的方式寻找诗的善和真，挖掘诗歌思想意义的积极力量”。穆旦是九叶诗派的文学主将，有着丰富的留学经历，深受西方现代主义影响，善于“用官能的形象将肉体感觉与形而上学的玄学思想相结合”，否认感伤主义和个人情绪的“喷射器”。《冬》正是他诗歌主张的完美体现作品。所谓的“物化”是指诗人并没有直抒胸臆的表达诗人主体的主观情绪，他的抒情方式，并不是郭沫若的宣泄式的呐喊，而是用大量的意象加以暗示，使语义表达“间接化”，达到主观情绪物化的效果。“主的世界”即在诗人的思维中，世界的本质是矛盾的，在这样矛盾的世界里构成了大量的悖论，诗人被世间的悖论困扰，在诗中为自己营造了一个解脱凡事困扰的理想的、自由的、游离于现实之外的世界，即“主的世界”。《冬》即是作者物化的“主的世界”。
一、 悄然归于平淡，停泊于一片安然
《冬》作于一九七六年十二月，是诗人对自己坎坷的生命体验的总结，也是作者创作生涯的绝唱。这一年对于诗人以及全体中国人民来说都是非同寻常的，是一个疯狂时代的结束，也是一个沉重未来的开始。国家之主相继离世，天灾已至人祸渐熄，肉体疼痛与精神煎熬……这个年轻国家的一切都冰封在一九七六年的严酷冬天里，束缚进诗人年迈的肉体中，赋予了这个冬天深沉的内涵。《冬》这首诗歌，将传统的“含蓄”与西方的“重暗示性”和“亲切感”融汇在一起，平淡中出奇，冷淡中掩深挚。《冬》所描写的是日常生活的平静质朴，既无大波澜，也无大喜悲。这样的艺术世界，在那个充满歌颂与呐喊的世界里，是那样的格格不入。诗歌通篇都是通过日常生活的琐事：不论是工作后的一杯暖酒，枯草原野的小河，炉火周围的老友闲谈，雪落不眠夜之间的思念，都是平凡的不能再平凡，细微到尘埃里的小事情。然而，正是这些小事情与当时宏大的时代背景形成强烈冲击。这些微观世界里的小事情，显示出了诗人经过一生几十年的大风大浪之后，淡泊待人、安然处世的睿智态度，是一個暮年老者对自己心灵的慰藉。“我爱在淡淡的太阳短命的日子”是诗人对冬的平淡的喜爱，它的喜爱正如冬天里炉火的温度，暖暖却不炽热，正如冬天里的温酒，醇香却不酒烈，没有轰烈烈，也不会至死不渝。冬天是理性的，正如耄耋之年的诗人自己，正如浮夸过后的平静世界，正如日常的悉悉索索，平淡安然，冰封了外界的黑暗与聒噪、肃杀与嘶吼，使诗人恬适于自己的“主的世界”，吃酒、闲谈、回忆、珍念。
二、 向死而生，反求诸己
《冬》这一诗歌中，处处暗藏着生存的对立性，间接地呈现出了诗人心有猛虎、细嗅蔷薇的生命态度。诗人价值理念中的这种生存的对立性与郭沫若《凤凰涅槃》不同，郭沫若的凤凰涅槃重生，是一种绝对的生存的对立，新生的力量是建立在对旧事物的彻底的破坏的基础之上。而穆旦的生存的对立性是相对而言的，新生力量因为有了旧事物的衬托，而熠熠生辉，更放光彩。在《冬》这篇诗歌中，冬之于春便是旧的事物，二者具有某种意义上的相对对立性。“枯草的山坡，死寂的原野”在埋葬了火热的一年的同时，也孕育了春天，春的生命在严酷的冬天跳动，春的蓬勃因冬的束缚而更有生机。
三、 玄理性的物化世界
穆旦诗歌中的重要体现表现在诗歌语言改用了大量的意象。穆旦深受西方现代主义形而上学的玄理化影响，能够敏感地捕捉到现实生活中的平凡事物，并将其玄理化呈现，给人意味深长的质感。“血液闭塞着欲望，年轻的灵魂裹进老年的硬壳”。诗歌充盈者玄学思辨的深沉厚重，平淡中含着隐晦，艰涩中饱含睿智。穆旦早期的诗歌多表现愤世嫉俗，忧国忧民之见。如《野兽》里的诗歌意象“猛烈地火焰”是“对死亡蕴积的野性的凶残”，穆旦中期的诗歌多反映当时的社会现实，表达对虚伪文明社会的揭露、鞭挞，以及在那样一个黑暗社会，个人的无奈无望的寂寞感和那种虚无悲观的情绪。如《活下去》中“土地“是危险的”，“大海”是凶残的，“时间”是沉重呻吟的。在诗人的黑夜里，难以产生圣洁的感情。到了诗人创作的晚期，似乎经历了大浪的诗人一切都显得那么平静理性。《冬》中的“小河”“蝉”“草石”等，每一个意象都凝聚和总结了诗人晚年对人生的感悟和思考，激励着诗人在冬天与严寒做对抗。饱经沧桑的诗人，怀着宽广的心，直面人生的残酷，荡激着灵魂最沉痛的撞击。
四、 种下一棵异乡的梦，期待来生繁华
诗歌体现了作者对生命的痛悟及个人现实处境的思考。“人生已到严酷的冬天！”“已”一字，体现出了诗人对生命的珍念，生命匆匆，四季轮回，不觉间，几十年已经白驹过隙，弹指一挥间，仿佛还没有来得及感悟却已走到尽头。
《冬》是诗人对自己一生全方位彻底的思索与总结。他似乎站在更高的层面上，以更超然的姿态，总结了生活的历程，满含对新时代的期待。诗人虽然怅惘自由无争的“主的世界”，但他又不得不回到现实生活，面对现实的纷扰。这正是诗人现实主义精神的重要特点，也正是他的诗歌没有脱离现实主义的轨道的缘由，是他的一种勇于面对残酷现实的勇气和魄力。他喜爱闲适、纯净、无扰的冬天，但却没有将自己麻痹在冬的短暂的温暖里，而是勇敢地接受“北风的呼唤，迎面扑进寒冷的空气”。穆旦的《冬》具有独特的诗歌魅力，全篇都是简单的白话，没有任何浮词、时髦词、文言词，却带领我们进入了一个自由闲适的冬的物化的“主的世界”，滋润了我们枯瘦的心灵，给予我们直面严冬的勇气！
参考文献：
[1]吴中杰.文艺学导论[M].上海：复旦大学出版社，2009，（8）.
[2]燕卜荪.出版于1930年的《含混的七种类型》.
[3]林乐.穆旦与西方现代主义[J].文学教育，2014，（4）.
[4]黄菊，张扬.生命也跳动在严寒的冬天[J].重庆工商大学学报，2015，（2）.
[5]穆旦.穆旦代表作——冬[M].北京：华夏出版社，1999，（132）.
[6]穆旦.穆旦代表作——野兽[M].北京：华夏出版社，1999，（3）.
[7]穆旦.穆旦代表作——活下去[M].北京：华夏出版社，1999，（74）.
[8]王毅.围困与突围关于穆旦诗歌的文化阐释[J].文艺研究，1998，（3）：87.
[9]戴惠.令人心颤的完美[J].佳作评析.
关键词：对立性；物化；“主”的世界；文本细读
文本细读法是英美新批评的术语，其内容是“对诗歌进行分析性的细读，注重诗的意蕴，用散文的方式寻找诗的善和真，挖掘诗歌思想意义的积极力量”。穆旦是九叶诗派的文学主将，有着丰富的留学经历，深受西方现代主义影响，善于“用官能的形象将肉体感觉与形而上学的玄学思想相结合”，否认感伤主义和个人情绪的“喷射器”。《冬》正是他诗歌主张的完美体现作品。所谓的“物化”是指诗人并没有直抒胸臆的表达诗人主体的主观情绪，他的抒情方式，并不是郭沫若的宣泄式的呐喊，而是用大量的意象加以暗示，使语义表达“间接化”，达到主观情绪物化的效果。“主的世界”即在诗人的思维中，世界的本质是矛盾的，在这样矛盾的世界里构成了大量的悖论，诗人被世间的悖论困扰，在诗中为自己营造了一个解脱凡事困扰的理想的、自由的、游离于现实之外的世界，即“主的世界”。《冬》即是作者物化的“主的世界”。
一、 悄然归于平淡，停泊于一片安然
《冬》作于一九七六年十二月，是诗人对自己坎坷的生命体验的总结，也是作者创作生涯的绝唱。这一年对于诗人以及全体中国人民来说都是非同寻常的，是一个疯狂时代的结束，也是一个沉重未来的开始。国家之主相继离世，天灾已至人祸渐熄，肉体疼痛与精神煎熬……这个年轻国家的一切都冰封在一九七六年的严酷冬天里，束缚进诗人年迈的肉体中，赋予了这个冬天深沉的内涵。《冬》这首诗歌，将传统的“含蓄”与西方的“重暗示性”和“亲切感”融汇在一起，平淡中出奇，冷淡中掩深挚。《冬》所描写的是日常生活的平静质朴，既无大波澜，也无大喜悲。这样的艺术世界，在那个充满歌颂与呐喊的世界里，是那样的格格不入。诗歌通篇都是通过日常生活的琐事：不论是工作后的一杯暖酒，枯草原野的小河，炉火周围的老友闲谈，雪落不眠夜之间的思念，都是平凡的不能再平凡，细微到尘埃里的小事情。然而，正是这些小事情与当时宏大的时代背景形成强烈冲击。这些微观世界里的小事情，显示出了诗人经过一生几十年的大风大浪之后，淡泊待人、安然处世的睿智态度，是一個暮年老者对自己心灵的慰藉。“我爱在淡淡的太阳短命的日子”是诗人对冬的平淡的喜爱，它的喜爱正如冬天里炉火的温度，暖暖却不炽热，正如冬天里的温酒，醇香却不酒烈，没有轰烈烈，也不会至死不渝。冬天是理性的，正如耄耋之年的诗人自己，正如浮夸过后的平静世界，正如日常的悉悉索索，平淡安然，冰封了外界的黑暗与聒噪、肃杀与嘶吼，使诗人恬适于自己的“主的世界”，吃酒、闲谈、回忆、珍念。
二、 向死而生，反求诸己
《冬》这一诗歌中，处处暗藏着生存的对立性，间接地呈现出了诗人心有猛虎、细嗅蔷薇的生命态度。诗人价值理念中的这种生存的对立性与郭沫若《凤凰涅槃》不同，郭沫若的凤凰涅槃重生，是一种绝对的生存的对立，新生的力量是建立在对旧事物的彻底的破坏的基础之上。而穆旦的生存的对立性是相对而言的，新生力量因为有了旧事物的衬托，而熠熠生辉，更放光彩。在《冬》这篇诗歌中，冬之于春便是旧的事物，二者具有某种意义上的相对对立性。“枯草的山坡，死寂的原野”在埋葬了火热的一年的同时，也孕育了春天，春的生命在严酷的冬天跳动，春的蓬勃因冬的束缚而更有生机。
三、 玄理性的物化世界
穆旦诗歌中的重要体现表现在诗歌语言改用了大量的意象。穆旦深受西方现代主义形而上学的玄理化影响，能够敏感地捕捉到现实生活中的平凡事物，并将其玄理化呈现，给人意味深长的质感。“血液闭塞着欲望，年轻的灵魂裹进老年的硬壳”。诗歌充盈者玄学思辨的深沉厚重，平淡中含着隐晦，艰涩中饱含睿智。穆旦早期的诗歌多表现愤世嫉俗，忧国忧民之见。如《野兽》里的诗歌意象“猛烈地火焰”是“对死亡蕴积的野性的凶残”，穆旦中期的诗歌多反映当时的社会现实，表达对虚伪文明社会的揭露、鞭挞，以及在那样一个黑暗社会，个人的无奈无望的寂寞感和那种虚无悲观的情绪。如《活下去》中“土地“是危险的”，“大海”是凶残的，“时间”是沉重呻吟的。在诗人的黑夜里，难以产生圣洁的感情。到了诗人创作的晚期，似乎经历了大浪的诗人一切都显得那么平静理性。《冬》中的“小河”“蝉”“草石”等，每一个意象都凝聚和总结了诗人晚年对人生的感悟和思考，激励着诗人在冬天与严寒做对抗。饱经沧桑的诗人，怀着宽广的心，直面人生的残酷，荡激着灵魂最沉痛的撞击。
四、 种下一棵异乡的梦，期待来生繁华
诗歌体现了作者对生命的痛悟及个人现实处境的思考。“人生已到严酷的冬天！”“已”一字，体现出了诗人对生命的珍念，生命匆匆，四季轮回，不觉间，几十年已经白驹过隙，弹指一挥间，仿佛还没有来得及感悟却已走到尽头。
《冬》是诗人对自己一生全方位彻底的思索与总结。他似乎站在更高的层面上，以更超然的姿态，总结了生活的历程，满含对新时代的期待。诗人虽然怅惘自由无争的“主的世界”，但他又不得不回到现实生活，面对现实的纷扰。这正是诗人现实主义精神的重要特点，也正是他的诗歌没有脱离现实主义的轨道的缘由，是他的一种勇于面对残酷现实的勇气和魄力。他喜爱闲适、纯净、无扰的冬天，但却没有将自己麻痹在冬的短暂的温暖里，而是勇敢地接受“北风的呼唤，迎面扑进寒冷的空气”。穆旦的《冬》具有独特的诗歌魅力，全篇都是简单的白话，没有任何浮词、时髦词、文言词，却带领我们进入了一个自由闲适的冬的物化的“主的世界”，滋润了我们枯瘦的心灵，给予我们直面严冬的勇气！
参考文献：
[1]吴中杰.文艺学导论[M].上海：复旦大学出版社，2009，（8）.
[2]燕卜荪.出版于1930年的《含混的七种类型》.
[3]林乐.穆旦与西方现代主义[J].文学教育，2014，（4）.
[4]黄菊，张扬.生命也跳动在严寒的冬天[J].重庆工商大学学报，2015，（2）.
[5]穆旦.穆旦代表作——冬[M].北京：华夏出版社，1999，（132）.
[6]穆旦.穆旦代表作——野兽[M].北京：华夏出版社，1999，（3）.
[7]穆旦.穆旦代表作——活下去[M].北京：华夏出版社，1999，（74）.
[8]王毅.围困与突围关于穆旦诗歌的文化阐释[J].文艺研究，1998，（3）：87.
[9]戴惠.令人心颤的完美[J].佳作评析.